郭蕊

摘 要：電視紀(jì)錄片《成縣泥塑》真實(shí)地記錄了甘肅省隴南市成縣拋沙鎮(zhèn)竹籃寨的一位民間泥塑藝人—趙維國(guó)的生活。這位73歲的老人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成縣泥塑的傳承人。成縣泥塑至今已有八百年的歷史了，而趙維國(guó)老人從十幾歲開始做泥塑至今，已有五六十年。作為傳承人的他想盡辦法將這個(gè)手藝傳承下去，在生活中潛移默化地影響孫子，也不遺余力地跑去學(xué)校教小孩做泥塑。妙趣橫生的中國(guó)民間泥塑，不僅承載著千百年來中國(guó)百姓的喜怒哀樂，也豐潤(rùn)著生生不息的中國(guó)民間文化藝術(shù)。紀(jì)錄下趙維國(guó)老人的泥塑制作和傳承過程，就是希望這種有著深厚文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)文化能得到保護(hù)和宣傳，希望有越來越多的人認(rèn)識(shí)、了解、喜愛泥塑，將這個(gè)絕活傳承下去，將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)； 泥塑； 手工； 傳承； 文化

中圖分類號(hào)：H05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7343（2015）09-0080-3

一、選題意義

紀(jì)錄片《成縣泥塑》拍攝于甘肅省隴南市成縣拋沙鎮(zhèn)竹籃寨，趙維國(guó)老人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成縣泥塑的傳承人，也是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在唯一一位還在制作泥塑的老人。他一生都在與泥土打交道，用天然的材料，做出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜受。我們不僅記錄他真實(shí)的生活，更要透過他的生活展現(xiàn)出其對(duì)泥塑的熱愛。他用傳統(tǒng)手藝做出惟妙惟肖的十二生肖泥塑，也制作出能寄托人們招財(cái)納福、趨吉辟邪祈愿的胖娃、財(cái)神、孫悟空等泥塑娃娃，他還通過自己的思考，不斷創(chuàng)新出會(huì)“叫”的公雞、瓜娃打鼓等視聽結(jié)合的泥塑作品。在可以旋轉(zhuǎn)的泥娃娃身上安裝小鼓，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)就能發(fā)出聲音，使聲音色澤動(dòng)作融為一體。形成了自己獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格，趣味橫生，深受孩子們的喜愛。傳統(tǒng)的文化、獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使成縣泥人廣為認(rèn)知。

然而，近年來，成縣的民間泥塑藝術(shù)逐漸陷入困境。伴隨著老一代泥塑師傅的相繼離世，一些獨(dú)特的手藝逐漸失傳。同時(shí)，現(xiàn)代新型玩具大規(guī)模地出現(xiàn)，不斷沖擊著泥塑作品的市場(chǎng)，成縣昔日風(fēng)云際會(huì)的民間藝術(shù)市場(chǎng)日漸冷清。作為成縣泥塑僅剩的民間藝人，趙維國(guó)老人憂心忡忡。他不忍心看著這流傳多年的泥塑手藝失傳，但現(xiàn)代的年輕人卻不愿再繼續(xù)學(xué)習(xí)這門費(fèi)時(shí)費(fèi)力的手藝了。傳統(tǒng)手藝后繼乏人，逐步失傳，亟需搶救。

趙維國(guó)老人家庭并不富裕，泥塑作品也賣不了太多的錢，但他卻一再堅(jiān)持做泥塑，堅(jiān)持將泥塑作品展現(xiàn)在大家面前，也堅(jiān)持將這門手藝傳承下來。即便年輕人對(duì)此毫不感興趣，但他依然把自己的泥塑作品帶去學(xué)校，把泥塑手藝的種子種在小孩心里。他希望泥塑不僅能帶給小孩歡樂，也能讓小孩們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)制作泥塑的過程。我們被趙維國(guó)老人對(duì)泥塑的熱愛和堅(jiān)持深深感動(dòng)。

這就是我們之所以選擇拍紀(jì)錄片《成縣泥塑》的意義所在。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技的東西越來越多，這種純手工的傳統(tǒng)手藝正在逐漸喪失。我們要做的就是記錄下這真實(shí)的傳統(tǒng)泥塑手藝制作和傳承的過程，并起到宣傳和呼吁的作用，讓越來越多的人能重視起這種傳統(tǒng)文化，并集合大眾的力量將傳統(tǒng)的中國(guó)文化保護(hù)和傳承下去。

二、作品介紹

電視記錄片《成縣泥塑》是一部時(shí)長(zhǎng)為25分鐘的電視紀(jì)錄片。

這部紀(jì)錄片主要記錄的是：主人公趙維國(guó)，今年73歲，這位老人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成縣泥塑的傳承人。成縣盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的粘土，柔軟細(xì)膩、粘性好、不易破裂，是做泥塑的上好材料，因此造就了竹籃寨一代又一代心靈手巧的民間泥塑藝人。趙維國(guó)老人就是當(dāng)?shù)赜忻拿耖g泥塑藝人，也是現(xiàn)在唯一一位還在做泥塑的手藝人。我們記錄下他詳細(xì)的泥塑制作步驟，不管是取土、砸土、和泥、制泥坯、涂白還是最后的彩繪，每一步都有很嚴(yán)格的要求，都需要極大的耐心和細(xì)心才能完成。在制作過程中老人還不斷地講解每一個(gè)步驟的要點(diǎn)，似乎要將他畢生的泥塑制作知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傾囊相贈(zèng)，還回憶起他小時(shí)候泥塑繁榮時(shí)期的事，講述著融入泥塑生活的樂與憂。制作泥塑需要慢工出細(xì)活，這就得耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，但付出的辛勞與時(shí)間卻并不和金錢等值，所以大多數(shù)的人對(duì)這種藝術(shù)追求變得越來越冷淡。為此趙維國(guó)惋惜不已，他想盡辦法宣傳泥塑，會(huì)在家教孫子認(rèn)土、繪畫和做泥塑，還會(huì)在博物館工作人員的組織下去學(xué)校，給學(xué)生們上泥塑手工課?？粗⒆觽兊臒崆閰⑴c，老人很欣慰。趙維國(guó)不僅希望泥塑能給孩子們的童年帶去快樂，還希望他們能對(duì)泥塑的手工做法感興趣，將傳統(tǒng)泥塑文化傳承下去。偶爾老人還會(huì)去街上展示他的泥塑作品，小小的攤位吸引著不少民眾來圍觀。人們被這種趣味橫生的泥塑工藝品吸引著，也被這傳統(tǒng)的中國(guó)文化熏陶著。

成縣泥塑不僅有審美的價(jià)值，更反映了民眾最真摯的情感，滿足了人民祈福避禍的心理需求，就在寄托人們的情感中彰顯著傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

片子以“泥塑”為主，鋪陳人物故事發(fā)展的線索，展現(xiàn)主人公趙維國(guó)對(duì)泥塑的熱愛之情以及他為了將泥塑手藝傳承下去所做出的努力和堅(jiān)持。一系列的故事發(fā)展、真實(shí)情感的流露體現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，情緒層層遞進(jìn)。人物刻畫鮮明，用事實(shí)展現(xiàn)其人簡(jiǎn)單執(zhí)著的性格，傳遞出泥塑這種傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓。

三、導(dǎo)演闡述

作為這次紀(jì)錄片的導(dǎo)演，我肩負(fù)很大的責(zé)任，希望能認(rèn)真拍出一個(gè)滿意的作品，更希望我們的實(shí)踐操作能力、交流合作能力和專業(yè)知識(shí)都能在這次的拍片中得到鍛煉和提升。顯然我們終于做到了。

第一次知道成縣泥塑是在網(wǎng)上看到的，通過信息了解到這門藝術(shù)已經(jīng)有八百年的歷史了，而主人公趙維國(guó)老人卻是現(xiàn)在唯一一位還在制作泥塑的民間泥塑手藝人?？粗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——成縣泥塑即將消失，我迫不及待地想去進(jìn)一步了解它。通過商量，我們決定拍攝成縣泥塑這個(gè)題材。然后我便進(jìn)行了各種收集資料、了解歷史、聯(lián)系拍攝對(duì)象、策劃拍攝提綱等準(zhǔn)備活動(dòng)，并負(fù)責(zé)在拍攝期間全程掌控、策劃采訪提問、記錄信息等事務(wù)。

關(guān)于片子主題：泥巴是很多小孩兒時(shí)的玩具，泥塑是中國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。趙維國(guó)老人把泥巴玩成了精美有趣的泥塑工藝品，他對(duì)泥塑的執(zhí)著和用心，表現(xiàn)出民間藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的那份熱愛和堅(jiān)持。由于一些經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的原因，傳承者屈指可數(shù)，泥塑手藝無人繼承，古老的獨(dú)特手法正逐漸失傳，泥塑傳統(tǒng)文化面臨消失的地步。趙維國(guó)老人傾盡全力傳承的行為讓我感動(dòng)，也讓我們意識(shí)到保護(hù)和宣傳成縣泥塑文化的重要性。

關(guān)于片子風(fēng)格定位：《成縣泥塑》這部片子是記錄一個(gè)制作了幾十年泥塑的民間老藝人的普通生活。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展下，生活的追求也不一樣了，在許多現(xiàn)實(shí)方面，面臨許多選擇。曾經(jīng)繁榮發(fā)展的泥塑手藝，現(xiàn)在也只有趙維國(guó)老人一人在堅(jiān)持制作了。傳統(tǒng)泥塑在這個(gè)現(xiàn)代化科技發(fā)展的社會(huì)中漸漸地退出了歷史的舞臺(tái)，而老人一生最大的心愿就是把手藝傳承下去。在這條傳承的路上，我們用相機(jī)紀(jì)錄下了老人普通的生活、做泥塑的過程以及他是怎么努力去傳承手藝的，最直觀地展現(xiàn)泥塑文化，最真實(shí)地表達(dá)泥塑手藝的傳承和保護(hù)迫在眉睫。

關(guān)于片子節(jié)奏：《成縣泥塑》整個(gè)片子的節(jié)奏分為兩個(gè)部分。第一個(gè)部分是開篇用照片和歷史資料來講成縣泥塑的悠久歷史，配以淡雅古樸、節(jié)奏緩慢的音樂來渲染情感、老人制作泥塑的過程和采訪以前的事情。這期間大量用同期聲和解說，真實(shí)直觀地表達(dá)老人對(duì)泥塑的熱愛。第二部分老人做各種傳承泥塑手藝的事情也大量采用同期聲，快結(jié)尾時(shí)采用敘述性的音樂來傳遞老人在傳承的路上堅(jiān)持不懈的精神。畫面和音樂的結(jié)合給人視聽的享受，不拖泥帶水、渲染人物情趣、營(yíng)造氛圍，完整地表達(dá)出我們對(duì)整個(gè)片子賦予的主題思想。

四、編劇藝術(shù)構(gòu)思

在片子開拍之前，我先策劃了拍攝大綱：成縣泥塑歷史、泥塑的代表人物—一位做了幾十年的泥塑的老人。人物講述自己做泥塑經(jīng)歷的故事，記錄泥塑的制作方法、泥塑的分類和具有的象征意義、他在傳統(tǒng)制作方法加入的自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、民間藝術(shù)的傳承—老人教孫子、學(xué)生做泥塑。整個(gè)村莊只剩這一位老人在做泥塑，正面臨消失的民間藝術(shù)需要傳承和發(fā)展。片中拍攝博物館泥塑展品，并為此設(shè)想了一些采訪提問，關(guān)于老人做泥塑的原因、經(jīng)歷的故事、泥塑的分類、創(chuàng)新等，關(guān)于博物館館長(zhǎng)對(duì)發(fā)展成縣泥塑的看法、措施等，民眾講解泥塑蕭條的原因等等。由此展開拍攝了不同的畫面，并根據(jù)每天發(fā)生的不同事情，再調(diào)整整個(gè)片子的結(jié)構(gòu)，從眾多素材中選擇最想傳遞的內(nèi)容來表達(dá)我們的思想。

關(guān)于這個(gè)紀(jì)錄片的故事梗概：這部記錄片以記錄成縣民間泥塑藝人趙維國(guó)老人做泥塑和傳承手藝為主，事情平行發(fā)展，中間插入采訪。記錄了老人制作泥塑過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)他真實(shí)的生活狀態(tài)。取土、砸土、和泥、制泥坯、涂白、彩繪，每一步他都細(xì)心、耐心地完成，并且在過程中不斷講解制作要點(diǎn)。其間偶爾插入老人的采訪、他對(duì)往事的回憶、對(duì)泥塑歷史的講述等。還有他在傳統(tǒng)泥塑作品中的創(chuàng)新，如何使不動(dòng)不響的呆板泥塑變成能動(dòng)會(huì)叫地栩栩如生的泥娃娃。經(jīng)過老人數(shù)十年的辛勤摸索和創(chuàng)造，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，泥塑作品深受大家的喜愛。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)泥塑市場(chǎng)變得蕭條，使制作者的積極性受到挫傷，大多數(shù)的人已經(jīng)不愿再制造泥塑了。泥塑手藝唯恐失傳，這引起了成縣博物館對(duì)泥塑文化的重視。他們把老人的泥塑作品放在博物館展覽，讓更多的人可以認(rèn)識(shí)、了解泥塑。還組織安排趙維國(guó)老人去東街小學(xué)教泥塑手工課，他將自己的泥塑手藝口傳心授給同學(xué)們，讓泥塑文化沉淀在孩子們的心里。在家老人會(huì)教孫子做泥塑，為了做出更好的泥塑作品，老人會(huì)帶著孫子去山上認(rèn)土、寫生繪畫，觀察生活?？臻e時(shí)間老人還會(huì)去街上擺攤展覽，看到越來越多的人上前來觀看、琢磨，老人最為高興了。通過博物館和趙維國(guó)老人的努力，我相信富有傳統(tǒng)特色的泥塑文化會(huì)讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解，獨(dú)特而精湛的泥塑手藝也會(huì)一代一代地傳承下去。

這是我們第二次拍攝紀(jì)錄片，雖然拍攝過程中遇到不少麻煩，但我們還是很高興看到自己為止努力的作品完整地呈現(xiàn)出來。

當(dāng)畢業(yè)作品選題的時(shí)候，我們毫不猶豫地選擇紀(jì)錄片，我們都喜歡這種真實(shí)的記錄。拍攝紀(jì)錄片選題很重要，為此我們想過很多題材，很看好這個(gè)泥塑制作，想要去挖掘其中的傳統(tǒng)文化。在定好選題后。就開始準(zhǔn)備，先多方地去了解泥塑資料，了解成縣竹籃寨的信息，聯(lián)系我們的拍攝對(duì)象等，然后列出大概的拍攝提綱、采訪問題，做好前期準(zhǔn)備。放假后我們就直接到拍攝對(duì)象家里去拍，拍攝共分為兩個(gè)階段：第一階段是在暑假，趙維國(guó)老人正在做泥塑。于是我們記錄下他做泥塑的過程和教授孫子的畫面。第二階段是在秋季。由于當(dāng)?shù)氐哪嗨芪幕谥饾u消失，成縣博物館的人員想了很多辦法對(duì)成縣泥塑進(jìn)行保護(hù)和宣傳，不僅把老爺子的泥塑作品放在博物館展示給更多的人看，還帶領(lǐng)趙維國(guó)老人去學(xué)校，組織學(xué)生們一起上泥塑手工課，增加下一代對(duì)泥塑的了解，使泥塑手藝能得到發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

拍攝現(xiàn)場(chǎng)常常是紛亂多變的，場(chǎng)面不受控制，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，到了現(xiàn)場(chǎng)突然的變化會(huì)讓我們手忙腳亂。這是最考驗(yàn)人的時(shí)候，我們的隨機(jī)應(yīng)變和冷靜思考的能力在處理這些問題中得到了很大的鍛煉。現(xiàn)場(chǎng)的聲音是構(gòu)成真實(shí)性不可缺少的部分，但是由于環(huán)境的復(fù)雜性，即便很注意，還是有些許雜音融入在里面。這次拍攝過程讓我體會(huì)到，每一個(gè)步驟的必要性和重要性，都是必須用心去對(duì)待。

解說詞也是要重視的地方，優(yōu)美的解說詞必須和畫面緊密配合，連接、補(bǔ)充、延伸畫面的內(nèi)容，哪里該給解說，哪里該無聲勝有聲都要注意。一個(gè)好的片子一定要有一個(gè)齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)，但是我們?cè)谂臄z過程中卻遇到不少的爭(zhēng)執(zhí)，各有各的觀點(diǎn)，好在最后以討論結(jié)尾。每一個(gè)分歧的觀點(diǎn)都在商量中敲定。這次拍攝紀(jì)錄片的體驗(yàn)讓我們的溝通合作能力都有很大的提升，也慢慢融入這部片子，感受泥塑手工的魅力，體會(huì)傳承文化的力量。通過這次完成畢業(yè)作品，我們進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用了在校期間學(xué)到的理論知識(shí)，也通過實(shí)踐去把知識(shí)轉(zhuǎn)化成技能。有些經(jīng)驗(yàn)只有在實(shí)踐中才更有體會(huì)，我們面前的路還很長(zhǎng)，需要不斷地努力奮斗，為以后的工作打好基礎(chǔ)。

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