康凱

摘 要：本文通過總結(jié)對(duì)《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》中的結(jié)尾部分的爭(zhēng)議，提出了自己的觀點(diǎn)。通過兩條主線，一是湯姆上演解救自由人吉姆的鬧劇，二是吉姆最終獲得自由的原因，否定了認(rèn)為結(jié)尾部分是小說的敗筆這一觀點(diǎn)，并提出第一條主線是馬克·吐溫對(duì)浪漫主義進(jìn)行的最好的批判，第二條主線是馬克·吐溫對(duì)黑白民族的融合的審視。

關(guān)鍵詞：浪漫主義 ?黑白融合 ?批判

一、概述

《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》被視為美國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義杰作。海明威這樣評(píng)價(jià)這部作品：“全部美國(guó)文學(xué)都來自馬克·吐溫的一本書，這就是《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》。它是我們所有的書中最好的一本。它是一本空前絕后的好書”。小說講述的是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)以前南方生活的故事：黑奴吉姆聽說女主人要將他賣掉，便逃往北部，去尋求自由，中途遇到不堪父親毒打而流浪在外的哈克，兩人同乘木筏，沿密西西比河順流而下。他們沿途逃避追捕，經(jīng)歷了種種奇遇，最后哈克終于幫吉姆獲得了自由。作品為讀者展示了一幅幅帶有那個(gè)時(shí)代深深烙印的美國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情及社會(huì)風(fēng)俗的生動(dòng)畫面，塑造出一個(gè)不愿受“文明”社會(huì)約束、一心想回歸大自然、聰明機(jī)靈又不乏同時(shí)心的美國(guó)頑童形象。同時(shí)也批判了封建家族結(jié)仇械斗的野蠻，譴責(zé)了蓄奴制度的罪惡，宣傳不分種族地位，人人都享有自由權(quán)利的進(jìn)步主張。

二、爭(zhēng)議

盡管《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》在美國(guó)文學(xué)史的地位不可否認(rèn)，但是它的結(jié)尾部分卻遭到了多方質(zhì)疑，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是在哈克發(fā)誓要把吉姆當(dāng)成真正的朋友后，由于湯姆的出現(xiàn)，哈克和湯姆又把吉姆當(dāng)成他們的玩物，設(shè)計(jì)出一套費(fèi)盡周折的方法去解救已經(jīng)自由的吉姆。有人認(rèn)為這是馬克·吐溫的敗筆，是他寫完第15章后又經(jīng)過兩年時(shí)間才繼續(xù)寫完的，這時(shí)的馬克·吐溫已經(jīng)失去了原先的創(chuàng)意，只想趕緊定稿才匆匆結(jié)束的。以至于在結(jié)尾部分又讓湯姆成為中心人物，想出讓蛇，蜘蛛去陪伴被囚禁的吉姆，還讓不會(huì)寫字的吉姆寫血書等等荒謬的行為，而哈克成為湯姆身邊一個(gè)沒有任何主意和想象力的小跟班。盡管哈克不贊同湯姆的做法，但是也沒有站起來對(duì)抗湯姆，而只是屈從。這是對(duì)全書主題的嚴(yán)重偏離。

也有人認(rèn)為結(jié)尾部分是馬克·吐溫對(duì)浪漫主義最好的批判。小說中的湯姆是浪漫主義的典型代表，他活在探險(xiǎn)小說的陰影中，用探險(xiǎn)小說家的視角來看自己生活的世界，就像塞萬提斯筆下的唐·吉訶德一樣，分不清夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，還一味放任自己的意象，全然不顧周圍的人的痛苦。

第二個(gè)問題在于我們?cè)谛≌f中看到的有著種種優(yōu)點(diǎn)的吉姆，通過自己地不懈努力一心想要成為自由人，卻沒能成功，而最后戲劇性的被女主人的一紙遺囑給解放了。不免讓人覺得是一個(gè)很天真的結(jié)尾，假如女主人Miss Watson沒有在遺囑中提到讓吉姆成為自由人，那么吉姆的命運(yùn)又該如何呢？

三、個(gè)人見解

馬克·吐溫是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的代表人物之一，作為浪漫主義的對(duì)立面，現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于真實(shí)地再現(xiàn)生活，拋棄理想化，虛構(gòu)的，和不真實(shí)的生活畫面。在《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》中馬克·吐溫對(duì)浪漫主義的批判對(duì)象就是湯姆。從小說開篇湯姆成立強(qiáng)盜幫開始，湯姆就已經(jīng)不是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》中的那個(gè)天真、頑皮、把人逗得哭笑不得的湯姆，而是成為了過分沉浸在虛幻的歷險(xiǎn)小說中的浪漫主義小說家，他帶領(lǐng)著強(qiáng)盜幫的成員專干搶劫和殺人的勾當(dāng)，還要追求氣派，但事實(shí)上“我們并沒有搶劫過什么人，我們并沒有殺過什么人，不過是裝成這樣罷了。我們總是從林子里跳出來，沖向那些趕豬的人和那些趕著車把菜蔬運(yùn)往菜市場(chǎng)去的婦女。不過我們從沒有把她們扣押起來過。湯姆·莎耶把那些豬叫做“金條”，把蘿卜之類的東西，叫做“珍寶”。我們會(huì)到山洞里去，吹噓我們的功績(jī)，我們殺了多少人啦，給多少人留下了傷疤。”湯姆的追求浪漫和歷險(xiǎn)也使他把現(xiàn)實(shí)和虛幻混淆，“一得到消息，我們就沖出林子，沖下小山。不過不見西班牙人和阿拉伯人，不見駱駝，不見大象……我說，怎么我看不見?。克罚┱f，只要我不是這么笨，并且讀過一本叫做《堂·吉訶德》的書，我就不會(huì)這么問了，就會(huì)懂得了。他說這是魔法搞的。他說，那兒有士兵成百上千，有大象，有珍珠寶貝，如此等等，不一而足?！保╟hapter 3）幾次相同的經(jīng)歷讓他們的所有口號(hào)和誓言變得毫無意義，就讓他們失去了興趣，這也說明了浪漫主義雖能在一開始讓人覺得新奇和向往，但終究因?yàn)槊撾x了社會(huì)環(huán)境的背景而變得枯燥乏味。

這一點(diǎn)尤其在結(jié)尾部分中得到很好的體現(xiàn)。為了讓自己擁有幻想的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，湯姆把本可以輕而易舉解救吉姆的這件事設(shè)計(jì)得“必須經(jīng)過千難萬險(xiǎn)方能把他搭救出來”，并聲稱“這才稱得上光榮”。而這種追求“千難萬險(xiǎn)”的過程又必須要以犧牲別人的利益為代價(jià)，例如，為了將吉姆塑造成歷險(xiǎn)小說中的囚徒形象，湯姆讓壓根不會(huì)寫字的吉姆寫日記，并且模仿小說中“用最堅(jiān)硬、最結(jié)實(shí)、最費(fèi)勁的東西，像舊燭臺(tái)，或是能弄到手的別的什么東西，用來做成筆。這就得花好多個(gè)星期、好多個(gè)月才能銼成筆，因?yàn)樗麄兎堑迷趬ι箱S。就算是有一枝鵝毛筆吧，他們也不會(huì)用，因?yàn)檫@不合乎規(guī)矩嘛?！碑?dāng)提到用什么做墨水，湯姆又說道：“很多人是用鐵銹和眼淚做的。不過那是庸庸碌碌之輩和娘兒們的辦法，那些赫赫有名的人物用的是他們自己身上的鮮血。這是杰姆可以干的。他要送出具有一般神秘性質(zhì)的小小的通常的信息，叫全世界都知道他如今被囚在何地何處，他就可以用叉子刻在一只白鐵盤子背后，并且把這個(gè)從窗子里扔出來?！绷硗猓瑴愤€很夸張地把蜘蛛，響尾蛇，耗子帶去讓吉姆馴服，堅(jiān)持的理由是書上是這樣干的。讓吉姆給耗子拉琴，“奏一曲《最后一個(gè)連環(huán)斷了》——這曲子挺能打動(dòng)耗子的心，比什么都奏效更快。你只需要奏它個(gè)兩分鐘左右，你就會(huì)見到耗子啦、蛇啦、蜘蛛啦、還有其它等等的，都會(huì)開始為你發(fā)起愁來，會(huì)走攏來。它們簡(jiǎn)直全都圍攏著你，快快活活地玩上一陣子。”（chapter 38）要求吉姆用眼淚澆毛蕊花，另外準(zhǔn)備洋蔥來對(duì)著擠出眼淚。所有這些花招，包括刻意隱瞞吉姆已經(jīng)是自由人這一事實(shí)，讓哈克冒著生命危險(xiǎn)去救吉姆的所有努力，農(nóng)場(chǎng)所遭受的所有恐慌都是毫無必要，毫無價(jià)值的，所有這一切都是湯姆主宰的一幕鬧劇。這時(shí)的湯姆就徹底成了讀者反感的和厭惡的對(duì)象，他的行為是那么無聊，那么荒唐，而且他只顧沉浸在自己的幻想當(dāng)中，完全不考慮別人的想法和感受。當(dāng)薩莉阿姨被湯匙和蠟燭的數(shù)目弄得心驚肉跳的時(shí)候，湯姆還在為自己的小把戲得意?！鞍?，這一下她可真火了——簡(jiǎn)直渾身直抖。她氣痛了。不過她還是數(shù)了又?jǐn)?shù)，數(shù)得頭昏眼花，甚至把那只籃子也數(shù)作一把調(diào)羹，數(shù)來數(shù)去，有三回?cái)?shù)對(duì)了，另外三回卻又?jǐn)?shù)得不對(duì)了。隨后她伸手抓起那只籃子，往屋子對(duì)面一扔，正好扔在那只貓身上，打得它魂飛魄散。她叫我們走開去，讓她安靜一會(huì)兒。要是從現(xiàn)在這一刻到吃飯這段時(shí)間里……到后來，她也弄不清自己究竟有幾條床單，還說反正她也不操這份心了，也不想為了這個(gè)白費(fèi)勁啦。為了多活幾天，也不愿再數(shù)啦，不然的話，她寧愿死了拉倒”。（chapter 37）那么這時(shí)讀者對(duì)湯姆又增加了一層道德方面的批判，其中也暗含了浪漫主義過多地將焦點(diǎn)放在塑造一個(gè)令人向往的英雄人物上，而忽視了大眾的生活。馬克·吐溫筆下的現(xiàn)實(shí)主義描寫的主要就是下層人民的生活，也是他所熟悉的生活中的原型，對(duì)下層人民的感受和生活的映射。

對(duì)于第二個(gè)問題，這正好是馬克·吐溫批判浪漫主義的精神所在，一個(gè)人的行為能力決定于特定的環(huán)境。當(dāng)時(shí)馬克·吐溫生活在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的重建時(shí)期，盡管已經(jīng)頒發(fā)了《解放黑奴》的法令，但是在南方，黑人在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒能得到真正地解放，這也正好說明了要讓黑人成為真正的自由人需要白人的接受，主動(dòng)權(quán)始終掌握在白人手中，也從側(cè)面反映了黑白民族的艱難融合。吉姆是黑人的代表，他身上固然有黑人的一些落后的思想，但是他善良，有愛心。在與哈克一同漂流的過程中，不斷地照顧他，夜里值班時(shí)不忍心叫醒哈克，保護(hù)哈克不見到父親慘死的模樣……難能可貴的是， 雖然身為奴隸，卻沒有卑躬屈膝的奴性，當(dāng)聽到自己要被賣掉時(shí)，他決定逃往自由洲。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)使他向往自由，又勇敢地百折不撓地追求自由。這樣的吉姆在所有讀者看來都應(yīng)該得到自己的幸福和自由，但是吉姆的命運(yùn)卻一直被別人主宰，更確切地說，是被白人主宰，任何一個(gè)白人都有權(quán)決定吉姆的命運(yùn)，這就是當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)。這一主題通過在小說中的重復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了馬克·吐溫對(duì)蓄奴制的否定和徹底批評(píng)。

四、結(jié)論

本文首先列舉了對(duì)《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》結(jié)尾部分中的爭(zhēng)議，然后通過對(duì)兩條主線，一是湯姆上演解救自由人吉姆的鬧劇，二是吉姆最終獲得自由的原因，否定了認(rèn)為結(jié)尾部分是小說的敗筆這一觀點(diǎn)。并提出第一條主線是馬克·吐溫對(duì)浪漫主義進(jìn)行的最好的批判，第二條主線是馬克·吐溫對(duì)黑白民族的融和的審視。

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