摘 要 現(xiàn)代化背景下，一般意義上的流行文化也就是非主流文化，是一種相對于主流文化而言的、易于流行的次文化或亞文化。目前，侵入中小學(xué)校園的流行文化既有積極的也有消極的，對流行文化的積極方面應(yīng)發(fā)揚光大、合理利用，對其消極影響要通過校園文化建設(shè)和社會文化治理等對策努力消除或緩解。

關(guān) 鍵 詞 流行文化；價值觀；青少年學(xué)生

作者簡介 秦廷國，北京教育科學(xué)研究院德育研究中心，副研究員

青少年學(xué)生是未來社會的棟梁，他們能否健康成長，直接影響到社會的發(fā)展。但現(xiàn)代化背景下的流行文化對青少年學(xué)生價值取向產(chǎn)生了嚴重的消極影響；甚至有些文化人，以藝術(shù)創(chuàng)作自由為標(biāo)榜，肆無忌憚地炮制“文化毒品”，制造“文化污染”，毒害著千千萬萬青少年學(xué)生的心靈，使他們道德空虛、價值失落，信仰迷失。對流行文化的影響應(yīng)理性對待，科學(xué)分析，高揚主流文化，構(gòu)建校園新文化，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，以促進其全面和諧發(fā)展。

一、流行文化類型及其對青少年學(xué)生的消極影響

文化是人類特有的一切精神和物質(zhì)活動的文明成果。按其地位和作用，文化有主流文化和非主流文化的區(qū)分。主流文化是傳統(tǒng)的、系統(tǒng)的、大眾的、起主導(dǎo)作用的文化，非主流文化是一種相對于主流文化而言的、現(xiàn)代的、易于在青少年中流行的次文化或亞文化。非主流文化也就是流行文化。目前，侵入中小學(xué)校園的流行文化主要有：

流行網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化。網(wǎng)絡(luò)是一種現(xiàn)代化的信息傳播方式。如果利用得當(dāng)，可以成為青少年學(xué)生高效便捷的學(xué)習(xí)和教育方式。但流行網(wǎng)絡(luò)文化，如“網(wǎng)絡(luò)游戲”“虛擬交友”“網(wǎng)絡(luò)愛情”和“網(wǎng)絡(luò)迷信”等嚴重影響青少年學(xué)生的身心健康，使青少年學(xué)生的價值觀、道德觀以及認知方式、行為方式發(fā)生劇烈的變化。有教育者把流行網(wǎng)絡(luò)文化稱之為“社會毒文化”，有家長把它稱之為“電子海洛因”。網(wǎng)絡(luò)成癮成為青少年的致命頑疾，網(wǎng)絡(luò)犯罪已蔓延到中小學(xué)校園。

在市場經(jīng)濟社會，一切都商業(yè)化、市場化和交易化了，這是商業(yè)社會運行的法則，本無可厚非。但市場經(jīng)濟又是法制經(jīng)濟，商業(yè)社會應(yīng)該有商業(yè)社會的主流文化，比如誠信、守法、公平等等。然而，我們社會的主流商業(yè)文化尚在構(gòu)建當(dāng)中，非主流的商業(yè)流行文化仍然大有市場。虛假的商業(yè)廣告，低俗的商業(yè)宣傳正在侵入孩子們的頭腦，又由他們帶進學(xué)校，滲透于其學(xué)習(xí)生活中，以至于有的中學(xué)生寫日記，把“興趣”都寫成“性趣”。低俗的商業(yè)文化暢通無阻地侵入校園，成了令老師和家長擔(dān)憂的可怕的“病毒”。

流行文化和影視文化。音樂本是一種藝術(shù)教育形式，幼兒園的兒歌，小學(xué)、中學(xué)的校園歌可以起到引導(dǎo)兒童、青少年學(xué)生健康成長的作用，因為音樂具有感染性、滲透性、潛在性的教育特性。然而現(xiàn)在主流音樂逐漸衰落，非主流的流行音樂卻在幼兒園、中小學(xué)興盛起來。幼兒園小朋友和小學(xué)生喜歡唱《老鼠愛大米》《兩只蝴蝶》等流行歌曲，初中生、高中生則流行《黃蓉》《喜唰唰》《雙節(jié)棍》等一些歌曲，而那些積極向上的傳統(tǒng)的主流歌曲卻無人問津了。

盡管黨和政府積極倡導(dǎo)“以好的作品引導(dǎo)人、教育人”，但由于種種原因特別是商業(yè)的原因，各種非主流的影視作品如美國好萊塢大片、日韓情感劇，正在侵入我國文化市場，肆無忌憚地宣揚西方價值觀。像美國迪士尼這樣號稱拍攝“全家老幼皆宜”好影片的著名公司，其屬下的子公司米拉梅也發(fā)行大量直接描寫人類性行為的影片，令最開放的好萊塢制片人也感覺過分。這些流行影視文化大量彌漫在中小學(xué)學(xué)習(xí)、生活的場所，隨時侵蝕著他們的身心。

流行生命文化和理想文化。生命是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。因此生命不只是個人的，更是屬于家庭的，屬于社會的，屬于人類的。然而這種主流理念許多青少年忘記了，他們把生命看得很個性化，“生命屬于我自己”常常成為青少年學(xué)生的“名言”。由此帶來的是生命的自私，缺乏為人類為社會為他人的負責(zé)精神，以至于少數(shù)青少年學(xué)生視生命為兒戲，受不起挫折，受不了困難，動不動就自虐和輕生。目前，我國中學(xué)生自殺率有愈來愈高的趨勢。媒體報道的一件件中學(xué)生自殺事件，都說明了流行生命文化對青少年的嚴重影響。

傳統(tǒng)的理想教育是要孩子們從小樹立崇高的理想，但由于當(dāng)今社會非理性、非主流的東西太多，讓青少年學(xué)生變得很現(xiàn)實，連幼兒園里孩子的理想都很非主流了。你問他們長大了要干什么，許多孩子都會回答，長大要當(dāng)科長、局長、書記，或者要當(dāng)經(jīng)理、老。小學(xué)生、中學(xué)生的理想，也是家長的理想，首先是要考一個重點初中、高中、大學(xué)，然后大學(xué)畢業(yè)找一份好的工作或考研，考研是為了更有把握找到理想的工作。你要是教育他們樹立共產(chǎn)主義理想，為人類謀福利、做貢獻，簡直就是對牛彈琴。

二、青少年學(xué)生價值取向上非主流的表現(xiàn)

流行文化具有瞬時性和短暫性，社會上流行著的文化經(jīng)常處于不斷變換之中，流行的趨勢常常是從一個極端到另一個極端。因此，流行文化總是讓青少年學(xué)生處于一種懸浮狀態(tài)，表現(xiàn)在內(nèi)就是按照自我感覺作情緒化的表達，無法清晰分辨現(xiàn)實，進行獨立思考，表現(xiàn)在外便是行為的無節(jié)制和社會道德責(zé)任感與道德行為的缺失。受流行文化的影響，青少年學(xué)生價值取向上日益呈現(xiàn)非主流化趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

在人生追求上，呈現(xiàn)功利化傾向。受市場經(jīng)濟利益最大化規(guī)則的影響，部分青少年學(xué)生片面地認為，能不能創(chuàng)造價值、擁有財富，是衡量一個人是否成功的重要標(biāo)志。當(dāng)前廣大青少年學(xué)生都是90和00后，他們出生在改革開放的年代，成長于市場經(jīng)濟環(huán)境中，沒有艱苦生活的經(jīng)歷，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)和個性的張揚，思考問題更加現(xiàn)實，行為方式追求實際。個別學(xué)生交往庸俗化，信奉社會上的等價交換原則，把師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系搞得比較庸俗；有的學(xué)生總是考慮個人得失，犧牲奉獻精神明顯弱化；還有的重物質(zhì)輕精神，思想功利色彩比較濃厚，追名逐利意識比較強烈。

在理想信念上，呈現(xiàn)自由化傾向。受新自由主義思潮的影響，部分青少年學(xué)生片面地認為人生來就是自私的，個人的自由發(fā)展高于社會或者集體的發(fā)展。新自由主義思想消解了部分青少年學(xué)生的社會集體責(zé)任感，使得極端個人主義與自由主義的取向明顯加強。在與集體、國家、社會的各種關(guān)系中，一些青少年學(xué)生過分強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，重個人輕集體。他們以自我為中心，僅從自我感受出發(fā)，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，從而導(dǎo)致了他們自我認同的危機。一些青少年學(xué)生不在乎集體榮譽、不參加集體活動，對損害集體利益的現(xiàn)象熟視無睹、聽之任之；對個人進步、個人利益過分關(guān)注，稍不如意，就鬧情緒，牢騷滿腹，而對班級義務(wù)、團隊責(zé)任和學(xué)校榮譽漠不關(guān)心，得過且過，更想不到將來應(yīng)該為國家和社會做貢獻。

在生活態(tài)度上，呈現(xiàn)享樂化傾向。在社會開放的背景下，社會消費傾向急劇增長，消費主義價值觀迅速蔓延，消費成為人們的生活方式、思維方式，甚至內(nèi)化為人的一種心理追求。受消費主義思潮的影響，相當(dāng)多的青少年學(xué)生把消費當(dāng)作自我價值的表現(xiàn)和生活的根本意義，他們奉行“我消費我快樂”的享樂主義，致使其生活目標(biāo)物欲化、道德追求空虛化。與此同時，受流行文化的影響，不少青少年學(xué)生出現(xiàn)無意識化傾向，他們在紛繁多變的流行文化面前迷茫、困惑，喪失自我意識，片面追求感官享受。流行文化通過各種方式與渠道對青少年學(xué)生的趣味、愛好等采取迎合、趨附與遷就的態(tài)度，常常摧毀了青少年學(xué)生從先前生活中獲得的秩序與意義感。流行文化還張揚西方文化，淡化民族傳統(tǒng)文化。例如，圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日在我國的流行會自覺不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值規(guī)范，導(dǎo)致對民族傳統(tǒng)文化的認同危機。

在榮辱觀念上，呈現(xiàn)扭曲化傾向。榮辱觀念是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，社會主義榮辱觀把人民利益、國家利益放在首位，以全心全意為人民服務(wù)為最高榮譽，把為了個人或少數(shù)集團的私利而損害大多數(shù)人的利益、損害國家和集體的利益看作是最大恥辱。但非主流文化的蔓延正悄然消解著傳統(tǒng)榮辱觀教育中是非善惡的標(biāo)準，使得一些人是非顛倒、以丑為美，不知廉恥。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分青少年學(xué)生把投機取巧、撈取不正當(dāng)利益，當(dāng)成是有本事；把一擲千金、鋪張浪費，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”；把不為社會做貢獻、講時髦、本以為恥的東西當(dāng)成是值得炫耀；把比闊氣、追求低級趣味，當(dāng)成是有“派頭”、有“面子”、很“光榮”。有些學(xué)生對政治進步或政治榮譽表現(xiàn)冷漠，持一種無所謂的態(tài)度。比如，他們對入隊入團等一些傳統(tǒng)的政治進步或榮譽看得比較淡薄，而對獲獎拿獎金等實際好處比較渴望和重視。

三、消除或緩解流行文化消極影響

的應(yīng)對策略

流行文化作為一種文化資源，我們要科學(xué)、理性地對待之。對流行文化的影響，要辯證全面地分析，既要看到它對青少年學(xué)生的消極影響，又要看到它對文化發(fā)展的積極作用。流行文化能夠流行，是因為它具有某種特別的吸引力，往往包含著能夠符合年輕人現(xiàn)實需要的內(nèi)在價值。因此，流行文化的變遷往往能夠從積極意義上推進社會道德價值趨向的變遷與發(fā)展。對于流行文化的積極方面我們要發(fā)揚光大，對于其消極影響我們要努力消除或緩解。

要用科學(xué)疏導(dǎo)和合理治理的方式對待流行文化。流行文化的產(chǎn)生有其深刻的社會人文根源，強制的堵截和扼殺只能適得其反，只有科學(xué)疏導(dǎo)和合理治理，才能實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。加強社會主義先進文化建設(shè)，繼承和弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，強化文化管理和文化治理，把持正確的方向和方針，一手抓建設(shè)，一手抓管理和治理。正視和理順流行文化和主流文化的關(guān)系，發(fā)揮好主流文化的引導(dǎo)作用，梳理好流行文化產(chǎn)生和傳播后的發(fā)展方向，使整個社會的文化建設(shè)真正形成主流引領(lǐng)、包容多樣而又合理管控的生動局面。

解放思想，創(chuàng)新途徑，變革學(xué)校德育方式。長期以來，中小學(xué)德育實效性不盡如人意，根本原因是拘泥于一種模式：德育內(nèi)容高、大、空，且從小學(xué)到中學(xué)甚至到大學(xué)重復(fù)多遍，令人生厭；“以政治為本”而忽視“以人為本”，“從主義出發(fā)”而忽視“從實際出發(fā)”，脫離現(xiàn)實生活，脫離學(xué)生需求。在市場經(jīng)濟條件下，各種思潮相互激蕩，多元價值侵入學(xué)生頭腦，學(xué)校德育究竟能否起到引領(lǐng)和主導(dǎo)作用呢？要解決這個問題，就必須解放思想，一切從學(xué)生需求出發(fā)，“以生為本”，真正解決學(xué)生的實際問題。

整合流行文化，建設(shè)校園和諧文化。流行文化在社會上校園里流行并不可怕，問題是怎樣對待它。放任自由不可取，掃蕩出門不可能；讓主流文化與流行文化平起平坐不行，把流行文化當(dāng)作主流文化的陪襯也不行。合理的策略應(yīng)是整合創(chuàng)新。既然我們這個社會不可能只有單純的主流文化，學(xué)校也不可能只允許主流文化存在，那么我們就要以開闊的胸懷、理性的眼光和智慧的手法去接納、吸收、消化流行文化。對于青少年學(xué)生來說，在當(dāng)前主流文化尚缺豐富性和強勢性的時候，如果強行將流行文化拒之于校園之外，他們就會饑不擇食，乃至 欲罷不能；相反，如果有選擇地讓一些有品味的、不損害青少年身心健康的流行文化隨行就市，學(xué)生就會有更多的文化選擇空間，使他們在選擇中識別、批判和斗爭，最后達到消化吸收的目的。學(xué)校要在對流行文化進行分析、判斷并進行取舍的基礎(chǔ)上，認真進行文化的整合，研究各種文化的關(guān)系狀態(tài)與關(guān)系性質(zhì)，列出流行文化的譜系，進行科學(xué)的分析，該剔除的剔除，該融入的融入，以綜合對多樣，以主流對非主流，創(chuàng)造出適合學(xué)生發(fā)展需要的和諧的校園文化。

凈化社會環(huán)境，加強對大眾傳播媒介的監(jiān)督檢查。社會環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到青少年的成長。高尚的風(fēng)氣、良好的秩序、幽雅的環(huán)境能美化青少年心靈，陶冶他們的情操、啟迪他們的靈性，激發(fā)他們的進取心。在現(xiàn)代社會，大眾傳播媒介的普及發(fā)展呈現(xiàn)出一種日新月異的勢態(tài)，網(wǎng)絡(luò)、影視、報刊正在深入到社會環(huán)境的各個領(lǐng)域，它們對青少年思想行為的影響，愈來愈占突出的地位，成為青少年接受社會信息、向社會學(xué)習(xí)的主要渠道。根據(jù)我們對初中生和高中生的調(diào)查，他們接受社會信息的第一主要渠道是網(wǎng)絡(luò)，第二主要渠道是影視，所以大眾傳播媒介所傳播的內(nèi)容優(yōu)劣與好環(huán)，都深刻地影響著青少年的思想行為，我們必須對其有足夠的重視。因此建議中央和地方政府有關(guān)部門對大眾傳播媒介加強管理和監(jiān)督檢查工作，促使這些機構(gòu)多播放一些思想內(nèi)容健康能促使青少年學(xué)生積極向上的節(jié)目，為他們提供健康的精神食糧。作家、藝術(shù)家要為青少年生產(chǎn)健康有益的精神產(chǎn)品，我們的出版、電影、電視、音像、文藝等單位，不要片面追求經(jīng)濟效益，而必須把社會效益放在首位。

家校社聯(lián)動，建立健全主流教育機制。首先應(yīng)加強社會風(fēng)氣的建設(shè)。社會風(fēng)氣主要是由黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)組成的。一般情況，黨風(fēng)會影響政風(fēng)和民風(fēng)，所以抓社會風(fēng)氣建設(shè)，首先應(yīng)該抓好黨風(fēng)建設(shè)，用黨風(fēng)去影響政風(fēng)和民風(fēng)，使社會環(huán)境的各個領(lǐng)域都出現(xiàn)良好的風(fēng)氣。這無形中就會對青少年學(xué)生的思想行為產(chǎn)生正面積極的影響。其次家長要管教好孩子，督促子女努力學(xué)習(xí)，指導(dǎo)子女閱讀有益書籍，從小就要加強對孩子的思想品德教育，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和優(yōu)良性格，健康的審美觀和熱愛勞動、遵守紀律的習(xí)慣。最后學(xué)校要端正辦學(xué)思想，加強管理，始終堅持把堅定正確的政治方向擺在第一位，狠抓校風(fēng)、校紀建設(shè)，認真做好教書育人工作，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。青少年的教育是個綜合問題，如果社會、家庭、學(xué)校都能齊心協(xié)力，齊抓共管，完善機制，形成合力，發(fā)揮整體教育的作用，那么，青少年健康成長的社會環(huán)境就會得到優(yōu)化，從而促進青少年學(xué)生德、智、體、美、勞和個性諸方面得到進一步的全面、自由、健康、和諧的發(fā)展。

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責(zé)任編輯/高藝菲