吉云蘭

[摘 要]在閱讀教學(xué)中運(yùn)用陌生化理論，其目的不僅是讓學(xué)生讀懂一篇文章，更要讓學(xué)生從新的角度，發(fā)現(xiàn)言語的秘密，學(xué)會(huì)自主閱讀。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生聚焦作者陌生化的創(chuàng)作手段，嘗試用讀者陌生化的眼光去觀照文本，幫助學(xué)生獲得對(duì)文本新穎、獨(dú)特的理解，為高品位、高質(zhì)量的自主閱讀教學(xué)提供可能。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 陌生化 策略 文本

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）10-014

陌生化理論在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略一篇文章，而且是讓學(xué)生從陌生化的理論視角，用閱讀的思維方式去發(fā)現(xiàn)言語的秘密，學(xué)會(huì)自主閱讀。

一、閱讀文本，聚焦作者陌生化的創(chuàng)作手段

作品中的陌生化其實(shí)本是文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，在每一篇作品中都是存在的。陌生化閱讀教學(xué)的建構(gòu)，可以通過作品中用陌生化的手段創(chuàng)作的句段來刺激、強(qiáng)化閱讀主體對(duì)將要對(duì)話的閱讀客體的探究欲望與強(qiáng)烈的期待。有了這份期待，學(xué)生主動(dòng)參與度就提高了，對(duì)話也有了良好的心理氛圍。它使我們站在更高的層面欣賞作品，具有一種俯視的優(yōu)勢(shì)。這樣是我們?cè)谟^照作品，而不是被作品牽著走。在這種狀態(tài)之下，我們看到的不僅是作品虛構(gòu)起來的世界，而且看到這個(gè)虛構(gòu)的世界的來龍去脈，從而在更高的層次上獲得美的享受。

（一）修辭現(xiàn)象

句子由于雙關(guān)、借代、比喻等原因，造成意義上的不定性。如，《天鵝的故事》（蘇教版第八冊(cè)）有這樣一句：“突然，一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空而起，可是它并沒有飛走，而是利用下落的沖擊力，像石頭似的讓自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔??！崩咸禊Z希望自己像石頭，表現(xiàn)得也確實(shí)像石頭，從這個(gè)“像石頭似的”，讀出老天鵝的勇敢、獻(xiàn)身精神，原來無情的石頭卻是那樣的有情，這就是比喻的魅力。

（二）特色句段

由于對(duì)語言習(xí)慣性常規(guī)的破壞或反撥而產(chǎn)生句法上的不定性。如，《莫高窟》（蘇教版第九冊(cè)）一文在描寫彩塑、壁畫時(shí)，運(yùn)用了大量的四字詞語，讀起來朗朗上口，容易形成畫面感?！段液妥娓傅膱@子》（蘇教版第十冊(cè)）第三自然段，描寫了“我”跟著祖父在園子里種菜的情景。學(xué)生能從“祖父干什么，我就學(xué)著干什么”的句子中體會(huì)到作者的自由與快樂。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受這種特色的語言，感受作者是通過怎樣的表達(dá)來寫出這樣的思想情感。

（三）特殊標(biāo)點(diǎn)

在任何一篇文章中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)絕大多數(shù)所起的作用僅僅是作者表達(dá)時(shí)自然的停頓或基本的意思與情感。但有些時(shí)候，作者通過某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，表達(dá)其特殊的情感或意思。如，《諾貝爾》（蘇教版第九冊(cè)）一文中寫諾貝爾為了發(fā)明威力更大的炸藥，而不惜冒死堅(jiān)持親歷整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程；當(dāng)他從爆炸的濃煙中呼喊著沖出來時(shí)，作者給主人公的簡(jiǎn)單而短促的呼喊加了兩個(gè)“！”，并且在“他，就是諾貝爾”一句中用了一個(gè)“，”。教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生研究人物的動(dòng)作、語言的同時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生用心地品味這三個(gè)標(biāo)點(diǎn)的妙用。面對(duì)此類由標(biāo)點(diǎn)符號(hào)巧妙、形象地表達(dá)出特殊的意思、情感的描寫，教師有必要讓學(xué)生親歷研究、體悟過程。

（四）矛盾內(nèi)容

在一些詩文中，看似和常規(guī)不一樣，看似矛盾，但仔細(xì)品讀起來，卻恰恰是有生命的，是作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。如，《清平樂·村居》：“大兒正織雞籠，中兒除豆溪東，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！贝髢骸⒅袃呵趧诟苫?，為什么偏最喜歡小兒呢？馬朝虎先生的《水》中有一句：“你們真的餓壞了?！睘槭裁窗选翱省闭f成了“餓”呢？《天游峰的掃路人》中，掃路人70多歲了，“我”卻與他約定：“30年后，我再來看您！”老人也朗聲大笑：“30年后，我照樣請(qǐng)您喝茶！”30年后，老人年逾一百，還會(huì)在這里掃臺(tái)階、請(qǐng)喝茶么？從這樣的“口出狂言”中，我們能感受到什么呢？這些內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味、咀嚼。

（五）精巧布局

從篇章的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者為表達(dá)寫作意圖而進(jìn)行的謀篇布局，是中高年級(jí)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)之一。從現(xiàn)實(shí)的某種意義上來說，這一有利于學(xué)生形成閱讀與表達(dá)整體觀的教學(xué)顯得更為重要與迫切。如《李時(shí)珍夜宿古寺》一文，結(jié)尾時(shí)以一段夜景描寫結(jié)束，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了作者的精巧安排，凸顯了主人公的可敬。《煙臺(tái)的?！芬晃?，寫作順序是“冬——春——夏——秋”，作者為什么要這樣反常地安排呢？

在閱讀時(shí)，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注那些陌生的東西，試圖找到說話者思緒飛揚(yáng)的“集中點(diǎn)”，和他們心靈相遇，就有可能讀懂作者的言外之意。只有從這一視角出發(fā)，才是真正讀懂文本的根本。

二、面對(duì)文本，試用讀者陌生化的眼光去觀照

閱讀時(shí)，要明確一種意識(shí)：自己是一個(gè)旁觀者，提醒自己面對(duì)的是一個(gè)作者虛構(gòu)的世界。也就是說，在欣賞作品之時(shí)要保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶徝谰嚯x，要有意識(shí)地避免完全沉醉其中的癡迷狀態(tài)，有意識(shí)地對(duì)閱讀文本，用陌生的眼光去閱讀。因?yàn)?，我們的語文教學(xué)所追求的不僅是被感動(dòng)，而且要上升到一定的理性高度。

（一）平常處發(fā)現(xiàn)

古往今來真正的語言大師，語言的工夫就在于“不顯山露水”的陳述中，濃濃的情意就散落在淺淺淡淡的文字里。有時(shí)，看似一個(gè)很平常的詞語，卻能鮮明地表達(dá)出作者的意圖與心聲。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)用心地去發(fā)掘，并有意地讓學(xué)生緊扣文本中的這些詞語，研讀、體味其表達(dá)的秘妙。如，《灰椋鳥》描寫鳥兒歸林畫面中用“傾訴”“呼喚”“應(yīng)和”這幾個(gè)詞語，分明融入了作者受到鳥兒歸林時(shí)壯觀場(chǎng)面的感染，不由地產(chǎn)生出對(duì)鳥兒的喜愛之情。教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生通過想象，去感受鳥兒可能會(huì)如何“細(xì)聲地傾訴”，如何“動(dòng)情地呼喚”，又如何“愉悅地應(yīng)和”。這樣的閱讀，不僅能引發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)準(zhǔn)確運(yùn)用詞語進(jìn)行表達(dá)的思考。又如，教學(xué)《第一朵杏花》一文，應(yīng)讓學(xué)生研讀“小姑娘告訴竺可楨第一朵杏花開了”那段對(duì)話，探尋作者通過不加提示語、用簡(jiǎn)潔而短促的話語，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的興奮與激動(dòng)的方法，從而實(shí)現(xiàn)“言”與“意”的兼得。

很多名家的作品語言或幽默詼諧，或樸實(shí)自然，或深刻雋永。學(xué)生在閱讀這些文本的時(shí)候，往往不難發(fā)現(xiàn)或感受到句子所表達(dá)的意思，尤其是一些語言簡(jiǎn)單、平實(shí)的文章。但這類語言所表達(dá)的形式對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來說是個(gè)“秘密”。因此，教師不能僅僅讓學(xué)生在這樣的語言上游走，而要想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生潛入其中，細(xì)細(xì)揣摩，咀嚼出其表達(dá)的獨(dú)到之處。從新的視角進(jìn)行引導(dǎo)與開發(fā)，自然能發(fā)掘出文本新的內(nèi)涵，讓學(xué)生有新的認(rèn)識(shí)與收獲。

（二）乏味處賞析

有些文章讀來覺得乏味無趣。但是，在似乎乏善可陳的文章中，卻偏偏隱藏著濃濃的“趣味”。這“趣”，即是“理趣”。如，教學(xué)《錢學(xué)森》時(shí)，要求學(xué)生先將全文縮寫為100字左右的短文，然后通過比較，認(rèn)識(shí)通過語言塑造人物形象的作用和倒敘方法對(duì)介紹人物的效果；再讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容寫一個(gè)以錢學(xué)森為主題的課本劇腳本。《說勤奮》是小學(xué)階段初次安排的一篇議論文，觀點(diǎn)鮮明，層層深入，具有邏輯之美。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生以欣賞的眼光去品味其中的“理趣”。作者列舉司馬光和童第周事例的匠心：天資聰穎的，要想有成就需要“勤奮”；天資不好的，只要勤奮也能有成就。這兩個(gè)事例表面看是并列關(guān)系，課文呈現(xiàn)出“總——分——分——總”的段式。其實(shí)，往深處一想，我們就發(fā)現(xiàn)作者論證很嚴(yán)密：古人、今人，事例全面；天資好壞，一正一反；他們都是依靠勤奮取得了成就。這樣一來，學(xué)生就明明白白地把握了中心。這樣的說理文章，如此凝練，如此嚴(yán)謹(jǐn)。引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，他們就能憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)識(shí)的提升。

學(xué)生面對(duì)語段的閱讀，他們往往只是看到局部的一個(gè)詞語、一個(gè)句子，對(duì)于文本的理解，總停留于零碎的內(nèi)容，缺少整體意識(shí)。他們的頭腦里沒有建立起邏輯的意識(shí)。葉圣陶先生說：“教材無非是個(gè)例子?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)中要憑借這個(gè)“例子”練就語文學(xué)習(xí)的基本功。如果在閱讀教學(xué)中，不憑借課文培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如歸納段意、揣摩文章思路等邏輯思維能力，就違背了語文教學(xué)的基本規(guī)律和根本目的，學(xué)生的言語智慧就難以得到生長(zhǎng)。學(xué)生一旦把握排列組合的邏輯，整個(gè)語段的結(jié)構(gòu)框架圖，就會(huì)在他們的記憶中留下了深深的印象。當(dāng)他在閱讀篇文學(xué)作品的時(shí)候，即使語言似乎再無味，他們的目光里也就不再只有那些零散的珍珠，而是學(xué)會(huì)去探尋文本的另外一種美。

（三）繁華處就簡(jiǎn)

許多教師對(duì)這樣的文章很頭疼：全文詞句華麗，表現(xiàn)形式多樣，就如一道菜肴，太過濃郁，濃郁到讓人找不到它的本味。《田園詩情》是一篇描寫異域風(fēng)情的經(jīng)典的游記散文。在教學(xué)時(shí)，教師往往都是圍繞“景”這個(gè)元素展開。在通讀恰佩克的《海國(guó)風(fēng)情》后，文本這些靈動(dòng)有生命力的文字背后的情感便顯露出來，展開了“人”這條線索。語言在承載著它本身的意義時(shí)，在具體的語境中又會(huì)形成具體或者抽象的意象對(duì)應(yīng)意義。因?yàn)樽髡咔∨蹇水?dāng)年游歷荷蘭時(shí)，自己的祖國(guó)即將遭受法西斯的入侵，家園遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊；眼前異國(guó)的風(fēng)光、色彩、情調(diào)和氛圍，叩動(dòng)了作者詩人一般的心弦。他曾經(jīng)發(fā)出“希望生活像詩一樣的美”，甚至發(fā)出了“美就是一切”的呼喚。荷蘭就是他想象中的美好世界，是一座純潔的世外桃源……有了作者當(dāng)時(shí)的這些背景資料，學(xué)生自然而然地讀到語言背后的東西，讀到作者“藏”在語言里的獨(dú)特的生活體驗(yàn)，讀到作者對(duì)幽雅潔凈的自由王國(guó)的向往和憧憬之情。在反反復(fù)復(fù)的閱讀中，我和學(xué)生磨礪出對(duì)語言的敏感。這樣的磨礪，能引領(lǐng)學(xué)生找到學(xué)習(xí)語言、閱讀作品的一種門徑。

陌生化理論運(yùn)用于閱讀教學(xué)的實(shí)踐策略有很多很多，需要我們不斷地探索研究。陌生化閱讀，要求我們從不同維度、不同層面觀照文本，尋求解讀文本的新視角，處理好文本閱讀中多重意義之間的辨證關(guān)系；尋求課堂教學(xué)的新途徑，借助個(gè)性化的解讀方式，幫助學(xué)生獲得對(duì)文本新穎、獨(dú)特的理解，為高品位、高質(zhì)量的自主閱讀提供可能。

（責(zé)編 韋 雄）