吳靖

近年來(lái)，隨著國(guó)民閱讀危機(jī)的日益深重，我們與閱讀社會(huì)的美好期許漸行漸遠(yuǎn)，關(guān)于全民閱讀立法的呼聲空前高漲。2013年兩會(huì)期間，葛劍雄、王明明、白巖松、陳建功、何建明等一百一十五名有重要社會(huì)影響的政協(xié)委員，聯(lián)名簽署并提交了一份《關(guān)于制定實(shí)施國(guó)家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》，明確提出了“由全國(guó)人大制定《全民閱讀法》、國(guó)務(wù)院制定《全民閱讀條例》”的建議。建議認(rèn)為，為全民閱讀立法，就是以法律法規(guī)的形式將推動(dòng)全民閱讀工作納入法制化軌道，確定政府為促進(jìn)全民閱讀的責(zé)任主體。同年8月，國(guó)家新聞出版廣電總局有關(guān)負(fù)責(zé)人明確表示，將把全民閱讀立法當(dāng)作推進(jìn)閱讀的頭等大事來(lái)抓，并草擬了《全民閱讀促進(jìn)條例》初稿。2014年兩會(huì)，李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告首次將“倡導(dǎo)全民閱讀”納入文本，進(jìn)一步推動(dòng)閱讀立法。同年11月、12月，湖北省和江蘇省相繼出臺(tái)促進(jìn)全民閱讀的地方性法規(guī)《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》和《江蘇省人大常委會(huì)關(guān)于促進(jìn)全民閱讀的決定》，標(biāo)志著閱讀立法已進(jìn)入地方性實(shí)施階段。

一時(shí)間，“閱讀立法”成為媒體和學(xué)者談?wù)摰臒衢T(mén)話(huà)題。但對(duì)于普通百姓而言，閱讀立法一詞讓人有點(diǎn)不知所云的感覺(jué)。因?yàn)樵谥袊?guó)人的心中，法律和懲戒是緊密相連的，所以不少人都有這樣的困惑：全民閱讀立法，我不讀書(shū)難道就犯法了？要被抓進(jìn)去嗎？當(dāng)然不是。作為一種促進(jìn)型立法，它并非是對(duì)公民個(gè)體閱讀內(nèi)容和閱讀行為的強(qiáng)制，而是通過(guò)明確和規(guī)范政府在全民閱讀活動(dòng)中的行為，促進(jìn)全民閱讀、更好地保障公民的閱讀權(quán)利。事實(shí)上，許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家都將全民閱讀視為國(guó)家綜合實(shí)力的核心要素之一，并從國(guó)家戰(zhàn)略的高度大力推進(jìn)國(guó)民閱讀。例如美國(guó)的《不讓一個(gè)孩子落后法案》（2002）、日本的《關(guān)于推進(jìn)兒童讀書(shū)活動(dòng)的法律》（2001）、韓國(guó)的《讀書(shū)文化振興法》（2009）、俄羅斯的《民族閱讀大綱》（2012）等。在舉國(guó)推進(jìn)依法治國(guó)戰(zhàn)略的歷史性階段，面對(duì)不斷加劇的國(guó)民閱讀危機(jī)，推進(jìn)閱讀立法無(wú)疑有著積極而重要的意義。

但從各地市民的采訪意見(jiàn)和廣大網(wǎng)友的討論來(lái)看，情況并不是這么簡(jiǎn)單。即便了解了閱讀立法的個(gè)中動(dòng)議，許多人仍不免對(duì)此心生疑惑，或本能地排斥公共立法行為進(jìn)入本屬私人空間的閱讀，或認(rèn)為閱讀立法會(huì)和“?；丶铱纯础比敕ㄒ粯樱萑肴狈Σ僮餍缘哪嗵抖蔀橐患埧瘴?，淪為另一種形式主義。平心而論，這樣的擔(dān)心、憂(yōu)慮甚至排斥不無(wú)道理，畢竟我們有不少政策法規(guī)由于種種原因而淪為一紙空文。在我看來(lái)，閱讀立法能否發(fā)揮好它的正能量，成為建設(shè)閱讀社會(huì)、書(shū)香社會(huì)的重要保障，關(guān)鍵在于能否回答好以下三個(gè)問(wèn)題：立法推進(jìn)的導(dǎo)向和目標(biāo)是什么？通過(guò)哪些舉措來(lái)確保這一立法導(dǎo)向和目標(biāo)的推進(jìn)？以及如何辯證地看待閱讀立法的局限性，而不成為政府過(guò)度干預(yù)的文化政績(jī)工程？

毋庸置疑，閱讀立法自然是為了推進(jìn)閱讀，但就目前的境況而言，最重要的是哪些方面呢？首先當(dāng)然是閱讀率。近年來(lái)，盡管閱讀率有一定的上升趨勢(shì)，但總體而言一直處于低位。對(duì)于農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的中國(guó)而言，無(wú)書(shū)可讀依然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因此公共圖書(shū)館在國(guó)民閱讀中扮演著十分重要的角色。但現(xiàn)實(shí)的情況顯然不容樂(lè)觀，據(jù)《中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展報(bào)告2012》顯示，我國(guó)平均每四十四萬(wàn)人才擁有一所公共圖書(shū)館，平均每三千二百零一平方公里才擁有一所公共圖書(shū)館，2011年我國(guó)人均擁有藏書(shū)僅為可憐的零點(diǎn)五二冊(cè)，也就是兩個(gè)人才只有一冊(cè)圖書(shū)。更令人困窘的是，根據(jù)國(guó)際“圖聯(lián)”二十世紀(jì)七十年代頒布的標(biāo)準(zhǔn)，每五萬(wàn)人應(yīng)有一座公共圖書(shū)館，人均擁有藏書(shū)最少三冊(cè)。四十多年過(guò)去了，我們離這個(gè)國(guó)際最低標(biāo)準(zhǔn)依然相去甚遠(yuǎn)，甚至人均擁有藏書(shū)最高的地區(qū)也才二點(diǎn)九四本，依然低于國(guó)際最低水平，而人均擁有藏書(shū)最低的地區(qū)僅為零點(diǎn)一九冊(cè)，簡(jiǎn)直令人咋舌。其中，最令人堪憂(yōu)的是我國(guó)兒童的圖書(shū)擁有量，據(jù)朱永新先生的介紹，我國(guó)三點(diǎn)六七億兒童人均擁有圖書(shū)一點(diǎn)三冊(cè)，未成年人讀物擁有量在全世界排名第六十八位，是以色列的五十分之一，日本的四十分之一，美國(guó)的三十分之一。因此，推進(jìn)閱讀立法，首當(dāng)其沖的是就是大力推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是中西部地區(qū)的公共圖書(shū)館建設(shè)，通過(guò)立法的形式來(lái)確保人均圖書(shū)擁有量的提升，因?yàn)榕囵B(yǎng)閱讀興趣的前提是有書(shū)可讀。

當(dāng)然，對(duì)于許多都市公民而言，書(shū)籍似乎唾手可得，甚至有些人面對(duì)著書(shū)籍的海洋而發(fā)愁。這時(shí)，閱讀內(nèi)容就顯得至為重要了，畢竟內(nèi)容才是王道。環(huán)顧四周，不少人埋頭于教科書(shū)、考證輔導(dǎo)書(shū)、英語(yǔ)詞典乃至職場(chǎng)成功學(xué)，說(shuō)無(wú)人讀書(shū)實(shí)在有些夸張，但這是真正的閱讀嗎？非也。在我看來(lái)，閱讀大致可以分為三類(lèi)：第一種是基于實(shí)用的目的，比如讀一些專(zhuān)業(yè)、職業(yè)方面的書(shū)，或者炒股、養(yǎng)生之類(lèi)的書(shū)，如果一個(gè)人只讀這樣的書(shū)，我不認(rèn)為他是一個(gè)有閱讀習(xí)慣的人。第二種是出于消遣的目的，工作累了翻翻報(bào)紙，上網(wǎng)看看八卦新聞，或拿一本流行暢銷(xiāo)讀物順手翻幾下，純粹是為了消遣和放松，這也不是我所謂的閱讀。第三種才是真正的閱讀，即作為精神生活的閱讀。通過(guò)閱讀，一個(gè)人可以感到思想上的愉悅，得到精神上的提升，從書(shū)籍中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，讓自己的精神獲得成長(zhǎng)，內(nèi)心變得豐富、充實(shí)，思想變得敏銳、深刻，這才是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的閱讀。也只有在這個(gè)意義上，我們才可以說(shuō)：一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史。

有人說(shuō)，閱讀是人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)。我想，他說(shuō)的一定是那種真正的閱讀，那種非功利性的閱讀，那種與古今中外的智者對(duì)話(huà)交通的閱讀。這也正應(yīng)了康德的那句名言：美是一種無(wú)目的的快樂(lè)。真正的閱讀包蘊(yùn)著美，也是精神愉悅的源泉。因此，真正的閱讀既是一個(gè)思想事件，也是一個(gè)審美事件。事實(shí)上，這種非功利化的閱讀正是諸多有識(shí)之士所倡導(dǎo)的，知名書(shū)評(píng)人止庵就曾說(shuō)“讀書(shū)分兩種，一種是功利性讀書(shū)，教材、參考書(shū)都屬于這種，這種閱讀其實(shí)我們從來(lái)沒(méi)少過(guò)。還有一種是非功利性讀書(shū)，讀的是無(wú)用書(shū)，不會(huì)馬上給你帶來(lái)好處，不會(huì)讓你的身份職業(yè)有立刻的變化，但它對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)潛移默化，對(duì)精神世界施加影響，讓一個(gè)人變得有趣、有品位、有文化、有見(jiàn)識(shí)?！狈叛凵鐣?huì)，我們并不缺少功利性的閱讀，在人們的生活中缺席的，是那種并不能直接帶來(lái)“好處”的非功利性閱讀，這正是閱讀立法所應(yīng)大力倡導(dǎo)的。

那么，這種真正的閱讀真的沒(méi)有任何好處嗎？絕對(duì)不是。這樣的閱讀不論是對(duì)于個(gè)人，還是對(duì)于國(guó)家和社會(huì)都大有好處。培根在《論讀書(shū)》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。”試想，明智、靈秀、周密、深刻、莊重、善辯，哪一樣不是人的美好品質(zhì)？社會(huì)的進(jìn)步又何嘗不是由這些品質(zhì)所推動(dòng)？循著培根爵士的思路，我們還可以說(shuō)：政治使人謀勇，哲學(xué)使人超拔，小說(shuō)使人闊達(dá)，傳記使人省思，評(píng)論使人卓特，藝術(shù)使人飄逸……這就印證了莊子的格言：無(wú)用之用，方為大用。目光短淺之人是絕對(duì)不會(huì)有這般見(jiàn)識(shí)的，他們所想要的，是即刻的回報(bào)，亦即讀書(shū)為了做官，讀書(shū)為了發(fā)財(cái)，讀書(shū)為了考試（考證），讀書(shū)為了裝點(diǎn)門(mén)面……沒(méi)錯(cuò)，他們只是欲望的囚徒，是虛偽的閱讀者。

總而言之，真正的閱讀意味著智慧的積淀、創(chuàng)造力的勃發(fā)以及靈魂的深度。一個(gè)有閱讀習(xí)慣的人得以進(jìn)入人類(lèi)的精神生活傳統(tǒng)，并在其中獲取人類(lèi)所創(chuàng)造和積累的精神財(cái)富，讓自己在精神上生長(zhǎng)和豐滿(mǎn)起來(lái)。因此，叔本華大致說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：人人都在生活，好像生活在同一個(gè)世界上，但實(shí)際上每個(gè)人眼中的世界是不一樣的，每個(gè)人都以自己視野的極限作為世界的極限。是的，閱讀造就了世界觀的巨大差異，并極大地影響著政治、科學(xué)、宗教、藝術(shù)、技術(shù)等人類(lèi)各領(lǐng)域的成就。正是因?yàn)閲?guó)民閱讀所蘊(yùn)含的巨大能量，西方發(fā)達(dá)國(guó)家普遍將之視為國(guó)家綜合實(shí)力的核心要素之一。據(jù)我觀察，各行各業(yè)的卓越人物往往是愛(ài)好閱讀的。引領(lǐng)世界潮流的蘋(píng)果公司傳奇人物史蒂夫·喬布斯就是一位資深閱讀愛(ài)好者，對(duì)他的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的書(shū)籍包括莎士比亞的《李爾王》、克萊頓·克里斯坦森的《創(chuàng)新者的困境》、鈴木俊隆的《禪者的初心》、帕拉宏撒·尤迦的《一個(gè)瑜伽行者的自傳》以及赫曼·梅爾維爾的《白鯨記》等。同時(shí)，他對(duì)于流行的電視和電腦文化則嗤之以鼻，他曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“過(guò)去十年中，大量的理論研究表明，電視對(duì)人的精神和心智是有害的。大多數(shù)電視觀眾都知道這個(gè)壞習(xí)慣會(huì)浪費(fèi)時(shí)間并且使大腦變得遲鈍，但是他們還是選擇呆在電視機(jī)前面。關(guān)掉電視吧，給自己省點(diǎn)腦細(xì)胞。還有，電腦也會(huì)讓你的大腦秀逗，不信的話(huà)你去跟那些一天花八小時(shí)玩第一視角射擊游戲、汽車(chē)?yán)τ螒颉⒔巧缪萦螒虻娜肆牧目?，你也?huì)得出這個(gè)結(jié)論的?！?/p>

這樣的話(huà)出自喬布斯——許多人認(rèn)為他是神一般的存在——之口，比起一般人而言就有千百倍的說(shuō)服力，而他獨(dú)特的技術(shù)美學(xué)顯然與他的閱讀——尤其是關(guān)于禪學(xué)的閱讀——密不可分。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力在很大程度上取決于它的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，而后者又在很大程度上取決于該國(guó)的國(guó)民素質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀（主要是那種非功利性的閱讀）在提升國(guó)民素質(zhì)方面扮演著舉足輕重的作用，這就是為何我國(guó)要想建成創(chuàng)新型國(guó)家，大力推進(jìn)全民閱讀是題中應(yīng)有之義。

除了功利性閱讀的蔓延，各種碎片化、快餐式的淺閱讀也在全社會(huì)大行其道，手機(jī)閱讀則是其中的典型代表。最為糟糕的是，如今的年輕一代已然將手機(jī)作為主要的閱讀工具。依我所見(jiàn)，這個(gè)主要用于電話(huà)和短信的工具一旦用于閱讀時(shí)，其結(jié)果注定是悲劇性的。因?yàn)檎嬲拈喿x需要身心的沁入，這就需要一個(gè)安靜的環(huán)境，但手機(jī)卻是一個(gè)喧囂擾攘的媒介，一會(huì)兒來(lái)了幾條微信，一會(huì)兒電話(huà)鈴響了，一會(huì)兒又來(lái)了更新提示音，總之要想在手機(jī)上專(zhuān)注閱讀幾乎是不可能的事。久而久之，人在閱讀時(shí)的專(zhuān)注力就變得空前渙散，離真正的閱讀也就越來(lái)越遠(yuǎn)。

對(duì)于閱讀而言，安靜是一種寶貴的資源。到過(guò)歐洲的朋友肯定知道，他們的社會(huì)是非常安靜的，許多人都手捧著書(shū)籍或kindle專(zhuān)注地閱讀，無(wú)論是在機(jī)場(chǎng)大廳，還是咖啡店抑或地鐵上。因?yàn)樗麄兌?，安靜是一種極其珍貴的國(guó)家資源，閱讀在安靜中完成，智慧在安靜中開(kāi)啟。真正的閱讀應(yīng)該是安靜的，這時(shí)只有思想在喧嘩。我們的情況恰好相反，所有公共場(chǎng)合幾乎都是鬧哄哄的，很少有人在安靜的讀書(shū)。僅此一點(diǎn)，就折射出文明的差距有多大。

因此，作為偉大的印刷術(shù)的發(fā)明國(guó)，我們的閱讀立法應(yīng)該鼓勵(lì)人們更多地進(jìn)行紙質(zhì)閱讀，在安靜的書(shū)頁(yè)間去尋覓那份遺失的美好，在手捧書(shū)籍的優(yōu)美姿態(tài)中去重建一個(gè)書(shū)香社會(huì)。也只有在紙質(zhì)閱讀的基礎(chǔ)上，深閱讀和慢閱讀才能成為可能，后者是一種系統(tǒng)化、逐級(jí)遞進(jìn)的閱讀模式，將閱讀視為一種人生的修煉，一種精神的成長(zhǎng)，從閱讀中汲取信念、錘煉思想、培育品味、涵養(yǎng)人格。一般而言，這是社會(huì)精英們所崇尚的閱讀方式，顯然也是閱讀的較高境界。對(duì)于匆忙焦慮的中國(guó)人，這或許有些奢侈。然而，正所謂“取法乎上，得乎其中”，這也應(yīng)該成為閱讀立法所倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的內(nèi)容，畢竟我們的目標(biāo)是創(chuàng)新型國(guó)家和中等發(fā)達(dá)國(guó)家，沒(méi)有深閱讀來(lái)積蓄全民族的精神能量，就難以重現(xiàn)中華文明昔日的輝煌。

在具體的推進(jìn)舉措中，我認(rèn)為有兩點(diǎn)至關(guān)重要。一是營(yíng)造全會(huì)社閱讀的濃厚氛圍，這就要求書(shū)籍能盡可能廣泛地出現(xiàn)在人們的生活世界。所謂生活世界，亦即一個(gè)人在工作或勞作之余所置身的那個(gè)時(shí)空，可能是午后匯聚閑暇的公園一角，可能是平日里步履匆匆的地鐵過(guò)道，可能是節(jié)假日賞心怡情的旅游景區(qū)……凡此種種，都可以有書(shū)籍的藏身之處。試想，沒(méi)有處處散發(fā)書(shū)香的空間，何以成為書(shū)香社會(huì)呢？近幾年來(lái)，一種名為“二十四小時(shí)自助書(shū)亭”的圖書(shū)空間在全國(guó)多個(gè)城市先后出現(xiàn)，市民只需要憑借市民卡就可以輕松借閱書(shū)籍，有人戲稱(chēng)它為“知識(shí)銀行”，著實(shí)令人眼前一亮。但遺憾的是，比起平日里隨處可見(jiàn)的大小銀行，這種“知識(shí)銀行”實(shí)在還很罕見(jiàn)，書(shū)籍在人們的生活世界中依然處于隱遁狀態(tài)。其實(shí)，我一直很困惑，為什么我們的地鐵站過(guò)道內(nèi)有那么多飲料自助機(jī)，卻從沒(méi)有自助書(shū)亭的身影。生理的口渴需要水分的補(bǔ)充（當(dāng)然飲料并不是解渴良品），精神的饑渴更需要知識(shí)和智慧的補(bǔ)給。當(dāng)我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)籍的世界中時(shí)（包括相關(guān)的配套設(shè)施），或許就有更多的人能停下匆忙的腳步，隨手取一本書(shū)而沉浸其中。

當(dāng)然，情況也有較為樂(lè)觀的一面，近年來(lái)政府對(duì)于獨(dú)立書(shū)店的扶持力度不斷加大。相較于早年間諸多知名獨(dú)立書(shū)店紛紛關(guān)門(mén)歇業(yè)的窘境，近一兩年來(lái)竟出現(xiàn)了反彈和回暖的跡象。作家簽售、學(xué)者講座、讀書(shū)沙龍等漸成規(guī)模，不少獨(dú)立書(shū)店已悄然成為都市文化生活不可或缺的重要組成。除卻自身的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，中央的重視和激勵(lì)更是一針強(qiáng)心劑。2014年4月23日，李克強(qiáng)總理專(zhuān)門(mén)致信三聯(lián)韜奮書(shū)店，力挺這個(gè)二十四小時(shí)不打烊的城市精神地標(biāo)，他在信中寫(xiě)道：“為讀者提供‘深夜書(shū)房’，這很有創(chuàng)意，是對(duì)‘全民閱讀’的生動(dòng)踐行，喻示在快速變革的時(shí)代仍需一種內(nèi)在的定力和沉靜的品格。閱讀能使人常思常新。好讀書(shū)，讀好書(shū)，既可提升個(gè)人能力、眼界及綜合素質(zhì)，也會(huì)潛移默化影響一個(gè)人的文明素養(yǎng)，使人保持寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，砥礪奮發(fā)有為的情懷。讀書(shū)不僅事關(guān)個(gè)人修為，國(guó)民的整體閱讀水準(zhǔn)，也會(huì)持久影響到整個(gè)社會(huì)的道德水平。”

同年11月，李克強(qiáng)總理于百忙中走進(jìn)了位于天堂杭州的知名獨(dú)立書(shū)店——曉風(fēng)書(shū)屋。自1996年創(chuàng)辦以來(lái)，經(jīng)歷了十九年風(fēng)雨的曉風(fēng)書(shū)屋從最初的不足二十五平米，到如今擁有十一家連鎖店，已然成為杭州市的著名文化地標(biāo)?？偫碓诤蜁?shū)店老板娘朱鈺芳的閑聊中，了解到曉風(fēng)書(shū)屋一路走來(lái)的艱難與不易，鼓勵(lì)地說(shuō)：“雖然實(shí)體書(shū)店受到了網(wǎng)絡(luò)的沖擊，但是紙質(zhì)書(shū)還是永遠(yuǎn)會(huì)有市場(chǎng)的，是文化的象征?！倍?dāng)?shù)弥獣?shū)店的會(huì)員超過(guò)二十萬(wàn)人，總理笑著說(shuō)：“杭州是讀書(shū)人聚集的地方。”之后，總理又問(wèn)起最近什么書(shū)暢銷(xiāo)，朱鈺芳推薦了韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠的傳記，總理卻徑自看到楊絳先生的《洗澡》。離開(kāi)之前，總理留下一百元，買(mǎi)了楊絳先生的《洗澡》系列（即《洗澡》和《洗澡之后》）。在功利化閱讀、淺閱讀橫行的當(dāng)下，總理的這一舉動(dòng)顯然是意味深長(zhǎng)的。

第二點(diǎn)舉措，我認(rèn)為閱讀立法應(yīng)高度重視兒童閱讀。正如我在前文中所指出的，據(jù)科學(xué)研究表明，一個(gè)人的閱讀習(xí)慣最好在十二歲之前養(yǎng)成，否則閱讀的大門(mén)可能就對(duì)他永久關(guān)閉了。正如體育、藝術(shù)等方面的培養(yǎng)規(guī)律，一個(gè)人如果在少兒時(shí)代沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，他成為閱讀愛(ài)好者的幾率就不高了。這就是為何許多發(fā)達(dá)國(guó)家的閱讀立法尤其側(cè)重于兒童的原因，包括美國(guó)的《不讓一個(gè)孩子落后法案》（2002）、日本的《關(guān)于推進(jìn)兒童讀書(shū)活動(dòng)的法律》（2001）等，因?yàn)樗麄兪智宄稽c(diǎn)：全民閱讀，要從娃娃抓起。當(dāng)然，推進(jìn)兒童閱讀的前提是推進(jìn)成人閱讀，推進(jìn)家庭閱讀和親子閱讀。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在孩童時(shí)期，家庭對(duì)他的影響是決定性的，因此我們要致力于轉(zhuǎn)變成人的閱讀理念，樹(shù)立起家庭閱讀的核心地位。如果父母不閱讀，何談?dòng)H子閱讀和兒童閱讀？如果父母每天沉溺于讀屏讀網(wǎng)，如何讓兒童進(jìn)行深閱讀和經(jīng)典閱讀？正所謂“有所不為才能有所為”，父母以身作則，不讓孩童過(guò)早接觸電子產(chǎn)品是關(guān)鍵，因?yàn)樽x屏讀網(wǎng)更多的是短暫的感官刺激，碎片化的資訊居多，畫(huà)面絢麗動(dòng)感，內(nèi)容良莠不齊，不利于孩子專(zhuān)注力和寧?kù)o心態(tài)的養(yǎng)成，更別說(shuō)人文素養(yǎng)的吸收，而人類(lèi)最偉大的思想通常處于離線(xiàn)狀態(tài)，收藏在紙質(zhì)書(shū)籍中。

因此，理想的愿景是以家庭閱讀為基礎(chǔ)，建立家庭、社區(qū)、學(xué)校一體化的閱讀環(huán)境，明確各自的主體責(zé)任，協(xié)調(diào)一切資源共同推進(jìn)。推進(jìn)全民閱讀，沒(méi)有誰(shuí)是旁觀者。對(duì)于學(xué)校教育而言，最關(guān)鍵的是要改革語(yǔ)文教育，讓那種刻板的語(yǔ)文教學(xué)徹底告別課堂，取而代之為一種相對(duì)自由的思想、情感和審美教育，給學(xué)生的個(gè)性以更多的包容，更加注重批判性思維的養(yǎng)成，讓每個(gè)人的天性得以自然地舒展。當(dāng)然，這早已越出閱讀立法的界限，不過(guò)也正好提醒我們，閱讀立法不是萬(wàn)能的，社會(huì)的主流價(jià)值觀才是根本，家庭教育和學(xué)校教育則是它的兩個(gè)支柱。如果一個(gè)社會(huì)崇尚權(quán)利、熱愛(ài)金錢(qián)，那么無(wú)論怎么花大力氣推進(jìn)全民閱讀，其收效都是甚微的。

歸根到底，閱讀是一種私人行為，其背后是一個(gè)個(gè)重視精神生活，熱愛(ài)思考，追求真善美的靈魂。一個(gè)社會(huì)要想孕育出這樣的公民，歸根到底是靠教育的引導(dǎo)，靠?jī)r(jià)值觀的引領(lǐng)，靠文化氛圍的熏陶，閱讀立法只能起到輔助作用。