李震

2015年3月3日在匈牙利自然科學(xué)博物館展出的章公六全祖師佛像

“章公六全祖師佛像”的臉龐凝聚著慈祥的微笑?？拷屑?xì)觀看，周身前半部遍布的精美凸形云紋會(huì)讓你感嘆修像時(shí)人們的細(xì)致和虔誠(chéng)，右臂和腹部浮雕式的飛龍顯出尊貴和力量。他的金身雖然有些斑駁，但古韻感已經(jīng)直接說(shuō)明這是一件有著歷史價(jià)值的文物。

佛像是1995年12月15日發(fā)現(xiàn)被盜的，1996年從一位荷蘭收藏者手里轉(zhuǎn)給了現(xiàn)在的收藏者。

現(xiàn)在的收藏者是一位熱衷收藏亞洲藝術(shù)品的阿姆斯特丹建筑師。1997年的一天，他決定讓一位專(zhuān)業(yè)文物修復(fù)人員查看一下佛像內(nèi)部的情況。

寶像局部可以看到刻有“佛”字寶像坐墊上寫(xiě)有“六全祖師”字樣佛像正在作CT掃描，獲得內(nèi)部遺骸影像佛像正在作CT掃描，獲得內(nèi)部遺骸影像2015年4月13日，匈牙利華僑華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)舉行集會(huì)呼吁章公祖師佛像早日回歸

專(zhuān)家放倒佛像，移開(kāi)了雙層的木質(zhì)底座，像內(nèi)掉出了一堆干癟的死甲蟲(chóng)，然后一個(gè)直徑約30厘米、由厚麻布條從里到外圈成的約5厘米高的墊子也現(xiàn)了出來(lái)。墊子側(cè)面寫(xiě)著兩行漢字。

再往佛像內(nèi)部觀察，他驚奇地看到了里面竟然是人的干尸坐骨。干尸已經(jīng)被甲蟲(chóng)吃掉了許多。修復(fù)專(zhuān)家和收藏者這才意識(shí)到，這佛像里面是一具完整的人的遺骸，而根據(jù)佛像判斷這是一個(gè)中國(guó)佛教僧侶的肉身。

章公的科學(xué)研究

在荷蘭烏特勒支大學(xué)（Utrecth University），科研人員通過(guò)“碳-14同位素放射性定年法”測(cè)定肉身和尚的死亡時(shí)間是在公元1022年至1155年之間。坐墊的年代要比肉身晚300年左右。而通過(guò)對(duì)遺骨的檢測(cè)，這位和尚去世時(shí)年齡為30至40歲。

荷蘭東方佛教史學(xué)者艾利克·布魯因擔(dān)負(fù)起了對(duì)這尊佛像的研究工作，這也是西方第一次通過(guò)實(shí)物對(duì)中國(guó)過(guò)世僧侶的肉身進(jìn)行研究。

2013年，布魯因曾作為代表荷蘭德倫特博物館的研究人員參與了德國(guó)曼海姆市賴(lài)斯-恩格爾霍恩博物館（Reiss-Engelhorn Museums）的木乃伊研究項(xiàng)目。同在2013年春天，他將這尊中國(guó)肉身佛像帶到這里進(jìn)行研究，并在曼海姆醫(yī)院為佛像作了第一次CT掃描，獲得了內(nèi)部遺骸的影像。

2014年起，布魯因與德倫特博物館合作主持在荷蘭進(jìn)行的中國(guó)肉身佛像專(zhuān)項(xiàng)研究。2月至8月，荷蘭德倫特博物館舉辦題為“木乃伊——超越死亡的生命”的展覽。

這尊中國(guó)肉身佛像成為引人注目的展品，展覽標(biāo)注這位中國(guó)僧侶生活的年代為公元1050年至1150年，展廳的文字解說(shuō)則介紹了古代的中國(guó)和尚是如何自行安排死后肉身不腐的。2014年9月，研究團(tuán)隊(duì)對(duì)佛像進(jìn)行了更深入的一次檢測(cè)。

為了了解肉身佛像內(nèi)部的情況，研究專(zhuān)家在荷蘭阿默斯福特市的敏德?tīng)栣t(yī)療中心對(duì)佛像進(jìn)行了3D掃描，并使用內(nèi)鏡探入肉身腹腔和胸腔。德倫特博物館館長(zhǎng)馮·維爾斯特倫在這次檢查后說(shuō)，“我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)以為的肺部組織其實(shí)是塞進(jìn)去的一些寫(xiě)有中國(guó)文字的紙片。我們之后還將對(duì)它進(jìn)行DNA等方面的研究。”

布魯因在研究中甚至還猜測(cè)了主人公的死因。他說(shuō)，“他明顯地非常憔悴，這可能是患病或是節(jié)制的素食習(xí)慣引起的。也可能是他在生命即將結(jié)束前為了生成肉身而禁食造成的。這位和尚的牙齒有幾處病癥。他的左下腭第二磨牙牙齦嚴(yán)重膿腫，第三磨牙（智齒）被齲蝕。這些病癥不斷加重。他一定是經(jīng)歷了長(zhǎng)期反復(fù)的痛苦，并最終導(dǎo)致了死亡。”

坐墊的秘密

布魯因通過(guò)坐墊上的中文記載中“六全”兩個(gè)字認(rèn)為這位和尚名為“六全大師”（Master Liuquan），并根據(jù)其所處中國(guó)宋朝的歷史背景，認(rèn)為這位僧人屬于“結(jié)合了各種佛教傳統(tǒng)、非常貼近人民大眾并形成多種門(mén)派的禪宗”。

中文媒體最初依據(jù)外文信息，將其稱(chēng)為“中國(guó)宋朝禪宗大師柳泉”，并進(jìn)而說(shuō)可能是“西遼開(kāi)國(guó)君主耶律大石的老師?！焙苓z憾，“六全大師”和“大師柳泉”的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)在，人們已經(jīng)知道，章公六全祖師俗名章七三，法名普照?！傲敝傅氖巧硎姿闹闳囊馑肌Ｋ猩坪檬?，特別是以醫(yī)術(shù)慷慨為民眾解除病患。傳說(shuō)是由于他的全力相助才使林氏家族在瘟疫流行時(shí)躲過(guò)了滅頂之災(zāi)，所以在他坐化后被稱(chēng)為祖師，供奉至今。

這個(gè)坐墊是證明佛像身份最有說(shuō)服力的證據(jù)。上面清晰地用漢字寫(xiě)著“本堂普照章公六全祖師”，荷蘭研究者只判斷出主人公的名字是“六全”。

筆者在最初參觀時(shí)只認(rèn)為這是眾多流失海外的中國(guó)文物之一，無(wú)法知道他的出處。好在陽(yáng)春村的村民看到了新聞圖片，一舉揭開(kāi)了謎團(tuán)。

上文說(shuō)過(guò)，科學(xué)測(cè)定的結(jié)果是坐墊比肉身晚300年左右，筆者認(rèn)為這個(gè)坐墊應(yīng)是當(dāng)時(shí)的人們?cè)谥匦薹鹣駮r(shí)更換或是放進(jìn)去的并隨底座封存的，起碼到1947年最后一次重修時(shí)人們都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)它。這個(gè)坐墊上還記錄著“壬辰年乙巳月壬辰日乙巳時(shí)重塑祖師寶像裝飾一新……流傳后代”等字樣。

德倫特博物館館長(zhǎng)馮·維爾斯特倫說(shuō)，肉身的年代約有1000年，遺骸下面的這個(gè)來(lái)自于14世紀(jì)的墊子也提供了重要的考古線索，“我們認(rèn)為這一肉身遺骸是在寺廟中供奉的，到了14世紀(jì)，他被修造成了塑像?！?/p>

維爾斯特倫的說(shuō)法可能并不準(zhǔn)確，按照傳統(tǒng)塑像應(yīng)是在章公坐化后不久就修成的，后世的坐墊上明確寫(xiě)的也是“重塑祖師寶像”。

筆者所見(jiàn)的這個(gè)麻制坐墊還是比較完好的，很難想象這種質(zhì)地的物品能保存六七百年。不過(guò)，通過(guò)仔細(xì)的科學(xué)測(cè)定，加上坐墊上面的記錄線索，應(yīng)能精確推算出放入坐墊及這次重修的具體年月日和當(dāng)日的時(shí)刻。

有龍的服飾

打坐姿態(tài)的章公六全祖師佛像刻畫(huà)了兩層服飾。從領(lǐng)邊可以看出，最里面是普通的灰色內(nèi)襯，佛像正面的外層則雕琢細(xì)膩精美僧服，遍布凸形祥云和曲絲，寬領(lǐng)邊上還有花卉圖案，右臂和腹部則分別鑲有浮雕式的飛龍。

布魯因認(rèn)為，飛龍代表永生和無(wú)窮的力量，圖案具有中國(guó)明朝的藝術(shù)特點(diǎn)，說(shuō)明佛像是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

佛像左肩上搭著一條黑帶，分別落在左前胸和左后背。左后背的底綴上有一個(gè)“佛”字，左前胸上首先系著一個(gè)哲那環(huán)，哲那環(huán)下邊則掛著梯形綴飾牌，上有一個(gè)變體的種子字。

筆者認(rèn)為這一種子字對(duì)應(yīng)的是佛教六字大明咒（真言）中的第六字“吽”，與筆者爭(zhēng)論的社科院學(xué)者則認(rèn)為此字應(yīng)為第一字“唵”。但筆者認(rèn)為，首先其字形上更接近梵文的“吽”，而且“吽”有代表“普渡眾生，悉成佛道”和“災(zāi)難化吉祥”之意，象征本尊“悲心的特質(zhì)”，這都符合章公在世時(shí)救苦救難、醫(yī)病救傷的功德業(yè)績(jī)。另外，佛像上有紅藍(lán)灰黑等修飾顏色，連接哲那環(huán)的肩帶為黑色，為與“吽”對(duì)應(yīng)的地獄道黑色也是一致的。

另外，2014年10月起在布達(dá)佩斯自然科學(xué)博物館的“木乃伊世界”展覽中出現(xiàn)時(shí)，佛像右手還手持一把拂塵。佛像原屬地福建陽(yáng)春村的村民則表示章公佛像上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這個(gè)物件，而在荷蘭展出時(shí)也沒(méi)有。

布魯因這樣解釋說(shuō)，“拂塵是禪宗大師的一個(gè)代表性器物，佛像的右手上應(yīng)是持著的，只不過(guò)后來(lái)丟失了。在佛教的象征性中，拂塵代表著同情和惻隱之心，不枉害哪怕是一只小小的蒼蠅。揮動(dòng)拂塵的這個(gè)動(dòng)作，也意味著消除人生道路上的一切障礙?！?/p>

（作者原工作于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院，1996年赴匈牙利，現(xiàn)為匈牙利華僑華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、歐洲華通社社長(zhǎng)）