朱佳木

陳云同志作為以毛澤東同志為核心和以鄧小平同志為核心的黨的第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員，不僅一生與黨史國史息息相關(guān)，而且十分重視和關(guān)心黨史國史的研究、宣傳、教育工作。他在對黨史國史工作給予指導(dǎo)的過程中，回答了許多人們長期弄不清楚的疑難問題，提出了許多對人們具有啟迪意義的精辟見解，給人們樹立了許多運(yùn)用歷史唯物主義立場、觀點(diǎn)、方法解決實際問題的范例。

陳云同志自幼家境貧窮，沒有多少條件看歷史書籍。但他從小酷愛歷史，通過民間說唱藝術(shù)等形式，獲取大量歷史知識。14歲那年，他到上海商務(wù)印書館當(dāng)學(xué)徒，有了接觸史書的條件。加入中國共產(chǎn)黨后，他更抓緊一切機(jī)會，學(xué)習(xí)馬克思主義理論和包括歷史在內(nèi)的文化知識。通過學(xué)習(xí)，他意識到運(yùn)用述史形式宣傳黨的主張、擴(kuò)大黨的影響的重要意義，并在十分危險和動蕩的環(huán)境下，假借被俘國民黨軍醫(yī)的口吻，親筆撰寫一篇長達(dá)3萬余字、題為《隨軍西行見聞錄》的歷史紀(jì)實性報告文學(xué)，生動詳細(xì)地描繪了紅軍長征的偉大壯舉。該文最初發(fā)表于1936年3月巴黎《全民月刊》上，接著在莫斯科出版了單行本。它比斯諾的《西行漫記》還早一年問世，為粉碎敵人對紅軍的誣蔑，起到了不可替代的作用。后來，他雖然沒有多少時間再寫這類體裁的作品，但在講話、報告、文章中，仍然喜用歷史事例闡述革命道理。例如，在黨的七大發(fā)言中，為了說明個人有成績應(yīng)當(dāng)首先歸功于人民的力量和黨的領(lǐng)導(dǎo)，他就舉過紅軍長征的例子。改革開放后，他為了說明農(nóng)村黨員集訓(xùn)要誤工費(fèi)是錯誤的，也曾采用歷史對比的方法。他說：“解放前，同樣在農(nóng)村，支援戰(zhàn)爭，運(yùn)送彈藥、傷兵，非但沒有誤工補(bǔ)貼，而且常常因此而受傷或死亡。相比之下，現(xiàn)在這些誤工補(bǔ)貼能算合理嗎？”

陳云同志在長達(dá)70年的革命生涯中，經(jīng)歷了從五卅運(yùn)動、上海第三次武裝起義直至上世紀(jì)90年代中期我們黨和國家的幾乎所有重大事件。他對黨史國史的研究工作有著特殊感情，給予過熱情支持和許多具體指導(dǎo)。在新時期，他出任過主要由老一輩革命家組成的中央黨史委員會委員，認(rèn)真審查過革命博物館的黨史陳列，詳細(xì)解答過黨史工作部門提出的各種問題，為許多革命烈士書寫過證明材料，為許多革命勝地和革命前輩的紀(jì)念碑、紀(jì)念書籍、紀(jì)念活動題過詞，還為專事新中國歷史研究的當(dāng)代中國研究所寫過所名。他多次主動過問和親自主持過一些重大歷史問題的研究，其中花費(fèi)精力較多的有對“伍豪事件的前前后后”這一黨內(nèi)文件的撰寫，有對《遵義會議傳達(dá)提綱》這一歷史檔案及遵義會議前后中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)組成問題的答復(fù)，有對“西路軍”歷史問題的澄清，有對東北解放戰(zhàn)爭歷史的編寫。這些工作為解決黨史諸多疑難問題起了重要作用，也為運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)研究黨史做出了示范。

陳云同志主張，無論研究歷史問題還是總結(jié)歷史經(jīng)驗，都要先把史實搞清楚、弄準(zhǔn)確，使它站得住、立得穩(wěn)，以便做到結(jié)論客觀公正，經(jīng)得起歷史檢驗?？v觀其一生，他不僅從始至終堅持了這個主張，而且為此提出并堅持了三條原則：一是對歷史問題的看法要不唯上、不唯書、只唯實。例如，他在1977年3月中央工作會議上不顧“兩個凡是”的禁令，提出天安門事件應(yīng)當(dāng)平反，鄧小平同志應(yīng)當(dāng)早日恢復(fù)工作；在1978年的中央工作會議上再次突破禁令，呼吁實事求是地解決“文化大革命”及此前的一系列重大歷史遺留問題；在黨的十一屆三中全會之后，同鄧小平等同志一道積極推進(jìn)劉少奇冤案的平反，并力主重新審查潘漢年歷史積案，等等。二是對歷史問題的看法要力求全面，防止片面。例如，他在指導(dǎo)東北解放戰(zhàn)爭歷史的編寫時，實事求是地看待林彪和蘇聯(lián)的作用，等等。三是對歷史問題的看法盡管可以變，但對史實不能隨形勢變化而任意改變。例如，他在彭德懷平反和康生被開除出黨籍后，堅決不同意對自己在1978年底的中央工作會議上的發(fā)言中有關(guān)彭德懷和康生兩人的稱呼作重新處理；在黨的十二大前夕，斷然拒絕把自己履歷表里的“小學(xué)畢業(yè)”改為“相當(dāng)大學(xué)”，等等。正因為始終堅持了這些原則，所以他在歷史問題上說過的話，總是能經(jīng)受住時間的檢驗。

歷史是事物的發(fā)展過程，看一個歷史事件或歷史人物，只有放在歷史的全過程中考察，才可能看得清楚，作出科學(xué)評價。對于歷史唯物主義的這一原理，陳云同志銘記在心，運(yùn)用嫻熟。1980年，黨中央決定就建國以來黨的歷史問題起草一個決議（即《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以下簡稱《歷史決議》）。鄧小平同志指出，決議最核心的一條是“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想”。決議初稿拿出后，鄧小平同志認(rèn)為沒有很好體現(xiàn)他的設(shè)想，要重新來過。為此，陳云同志建議在決議中增加回顧建國以前28年的歷史段落，指出：“有了黨的整個歷史，解放前解放后的歷史，把毛澤東同志在60年中間重要關(guān)頭的作用寫清楚，毛澤東同志的功績、貢獻(xiàn)就會概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù)；說毛澤東同志功績是第一位的，錯誤是第二位的，說毛澤東思想指引我們?nèi)〉昧藙倮?，就更能說服人了?！编囆∑酵井?dāng)即表示，“這個意見很好”，指示起草小組照辦。

列寧說過：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”對于歷史唯物主義的這一原理，陳云同志尤其重視，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，并在實際工作中努力貫徹。例如，上世紀(jì)80年代初的“兩案”審理，涉及不少與林彪集團(tuán)有牽連的部隊老干部。陳云依據(jù)《歷史決議》的精神，在一個批示中明確指出：“文化大革命”是一場內(nèi)亂，也是在特定的歷史條件下的政治斗爭。除了對于若干陰謀野心家必須另行處理以外，對其他有牽連的人，必須以政治斗爭的辦法來處理。他說：“這種處理辦法，既必須看到這種斗爭的特定歷史條件，更必須看到處理這場斗爭應(yīng)該使我們黨今后若干代的所有共產(chǎn)黨人，在黨內(nèi)斗爭中取得教訓(xùn)，從而對于黨內(nèi)斗爭采取正確的辦法?！?/p>

再如，20世紀(jì)80年代中期進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制全面改革，涉及對50年代計劃經(jīng)濟(jì)體制的評價。陳云一方面主張對計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，另一方面，針對一些人關(guān)于我國計劃經(jīng)濟(jì)學(xué)的是蘇聯(lián)那一套的非議指出：“對這些問題都應(yīng)從歷史唯物主義觀點(diǎn)來看。” “那時我們不能不學(xué)蘇聯(lián)。美國和西方其他國家對中國實行封鎖政策。在這種情況下，學(xué)美國、英國、法國行嗎？”“即使那時，我們的經(jīng)濟(jì)工作也是按照中國的實際情況辦事的，沒有完全套用蘇聯(lián)的做法?！?/p>

再如，對外開放后，涉及如何對我國與發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)行比較的問題。陳云同志認(rèn)為，進(jìn)行這種比較，必須放在一定的歷史條件下，而且要把發(fā)展水平與社會制度區(qū)別開來。那時，有些人出國考察，看見外國的摩天大廈、高速公路等等，就以為中國不如外國，社會主義不如資本主義，馬克思主義不靈了。陳云同志在黨的十二屆二中全會發(fā)言中說：“對于這些人，我們要進(jìn)行批評教育；對于其中做意識形態(tài)工作的同志，經(jīng)過教育不改的，要調(diào)動他們的工作。”他在發(fā)言最后強(qiáng)調(diào)：“資本主義必然要被共產(chǎn)主義所代替，這是無可改變的法則。我們可以充滿信心，高呼：社會主義萬歲！共產(chǎn)主義萬歲！”

如何看待時代的性質(zhì)，也是唯物史觀中的重要問題。鄧小平同志根據(jù)20世紀(jì)80年代國際形勢的變化，作出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩個大問題的重要論斷，但他從來沒有說過當(dāng)代是和平和發(fā)展的時代，而且始終認(rèn)為戰(zhàn)爭的危險仍然存在，和平與發(fā)展問題一個也沒有解決。1989年9月，陳云同志在同一位中央負(fù)責(zé)同志談話中說：列寧論帝國主義的五大特點(diǎn)和侵略別國、互相爭霸的本質(zhì)沒有過時，“那種認(rèn)為列寧的帝國主義論已經(jīng)過時的觀點(diǎn)，是完全錯誤的，非常有害的?！边^了八天，鄧小平同志在同一位美籍華裔學(xué)者談話時也說：“美國現(xiàn)在有一種提法：打一場沒有硝煙的世界大戰(zhàn)。我們要警惕?！?/p>

如何看待個人在歷史上的作用，站在不同立場，秉持不同歷史觀，得出的結(jié)論肯定不同，甚至截然相反。陳云同志堅持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，反對不恰當(dāng)?shù)乜浯髠€人的作用。他說：“個人的作用是有的，不過自己不要估計太大了。任何人離開了人民，離開了黨，一件事也做不出來。”在黨的七屆四中全會上，他針對革命勝利后如何防止黨內(nèi)出野心家的問題，講了兩個重要觀點(diǎn)：一是不能只靠毛主席一個人，可靠的、永久的、可傳到子孫后代的辦法，是提高全黨高級干部的革命覺悟和革命嗅覺；二是高級干部在勝利的環(huán)境中要警惕驕傲，千萬不要背所謂“一貫正確”的包袱。

唯物辯證法告訴我們，任何事物都是由本質(zhì)和現(xiàn)象兩方面構(gòu)成，本質(zhì)是事物比較深刻、穩(wěn)定的方面，現(xiàn)象有時反映本質(zhì)，有時并不反映本質(zhì)。黨的性質(zhì)、宗旨與黨的路線相比，是更具深刻性和穩(wěn)定性的方面，在歷史上，有時黨的路線錯了，不等于我們黨代表無產(chǎn)階級和人民根本利益的性質(zhì)就變了。這個觀點(diǎn)，陳云同志多次講過。例如，在黨的七大上，他說：“內(nèi)戰(zhàn)后期，雖然路線錯了，老百姓還是歡迎我們。我這樣說并不是為那時的錯誤辯護(hù)，而是講事實。老百姓不說你是教條主義路線，他只看見你是共產(chǎn)主義者、共產(chǎn)黨，打土豪分田地，為人民謀利益?！?/p>

后來，在1977年審查中國革命歷史博物館的黨史陳列時，他又說：“‘八七會議后，黨號召黨員積極分子參加農(nóng)村暴動。當(dāng)時凡是積極分子都參加了，不是積極分子的就退黨了。暴動中有很多人犧牲了，他們雖然是在盲動主義路線下參加農(nóng)村暴動的，但是為了反對國民黨反動統(tǒng)治而英勇犧牲的，被敵人槍殺時還高呼革命口號?！?/p>

陳云同志十分重視總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗，在主持全國財經(jīng)工作時經(jīng)常把國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗、教訓(xùn)作為制定政策的依據(jù)。例如，他針對計劃編制工作指出：“研究合理的比例關(guān)系，決不能只依靠書本，生搬硬套，必須從我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和過去的經(jīng)驗中去尋找?！彼槍w制改革指出：“改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計和經(jīng)濟(jì)預(yù)測，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時總結(jié)經(jīng)驗，也就是‘摸著石頭過河。”三年經(jīng)濟(jì)困難時期，他通過總結(jié)新中國成立以來四次糧食供應(yīng)緊張與城市人口增加過多之間的關(guān)系，提出動員一部分城市人口下鄉(xiāng)的主張。他說：這個道理“從歷史上看一看就會懂得”。對于困難程度的大小及克服困難的快慢，他也注意從歷史的統(tǒng)計中尋找答案。他說，第一個五年計劃時期，糧食平均每年增產(chǎn)120億斤，而恢復(fù)農(nóng)業(yè)的條件，好壞兩種相抵還不如過去，因此，工作的基點(diǎn)應(yīng)該是爭取快，準(zhǔn)備慢。為了說明鋼鐵質(zhì)量、品種勝于數(shù)量的道理，他列舉美、英、德、日、蘇等國90年鋼產(chǎn)量的統(tǒng)計數(shù)字，指出這些國家鋼產(chǎn)量在500萬噸到1000萬噸的時候，各種工業(yè)就已經(jīng)比較齊全，把工業(yè)基礎(chǔ)打下來了。他說：“根據(jù)歷史經(jīng)驗，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，爭取在一定的時間內(nèi)，使工業(yè)產(chǎn)品品種齊全，質(zhì)量良好，技術(shù)先進(jìn)，適應(yīng)需要。”

在如何總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的問題上，陳云同志也有許多寶貴的思想。他強(qiáng)調(diào)，總結(jié)歷史經(jīng)驗首先要端正指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想錯了，不可能總結(jié)出真正的經(jīng)驗。他認(rèn)為，要重視別人的經(jīng)驗，更要重視自己的經(jīng)驗；要重視成功的經(jīng)驗，更要重視失敗的經(jīng)驗。他說：“沒有自己的經(jīng)驗，光有別人的經(jīng)驗不行。”要“把失敗當(dāng)成成功之母，從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)?！彼嬲]人們，對歷史經(jīng)驗要從積極方面總結(jié)，不要消極總結(jié)。他在審閱黨的十二大報告稿時提出：“目前在我們的黨風(fēng)中，以至在整個社會風(fēng)氣中，有一個很大的問題，就是是非不分。有些同志在是非面前不敢堅持原則，和稀泥，做老好人，而堅持原則的人受孤立。這種情況，在‘文化大革命以前也有，但現(xiàn)在比那時要嚴(yán)重得多。過去受‘左的指導(dǎo)思想影響，過分強(qiáng)調(diào)斗爭哲學(xué)，不該斗的也斗，動不動就上綱到路線是非?，F(xiàn)在又出現(xiàn)了另一種傾向，即怕矛盾，怕斗爭，怕得罪人。要提倡堅持原則，提倡是就是是、非就是非的精神。只有我們黨內(nèi)首先形成是非分明的風(fēng)氣，黨的團(tuán)結(jié)才有基礎(chǔ)，黨才有戰(zhàn)斗力，整個社會風(fēng)氣才會跟著好轉(zhuǎn)，才會使正氣上升，邪氣下降?！彼倪@個意見，后來被吸收到了報告中。

在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)時，陳云同志還有一個突出特點(diǎn)，就是常把自己擺進(jìn)去。例如，1979年3月中央政治局會議上，一些同志對他能重新出來領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作表示很高興，他在發(fā)言中說：“不要把我說得這么好，也有很多反面教訓(xùn)，一百五十六項中，三門峽水利工程是我經(jīng)過手的，就不能說是成功的，是一次失敗的教訓(xùn)?！彼€要求把自己寫給中央的關(guān)于解放戰(zhàn)爭時期遼東地區(qū)土改工作所犯錯誤的檢討報告，收進(jìn)他的文選。對此，編輯組幾次提出，這個錯誤在當(dāng)時帶有普遍性，責(zé)任不能由他一人負(fù)，主張把這篇稿子撤下來，他都沒有同意。他說，他這樣做就是要讓大家知道，他陳云并不是一貫正確，世界上沒有一貫正確的人。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年、鄧小平和陳云同志誕辰110周年座談會上發(fā)表了三個重要講話。這些講話充分體現(xiàn)了對中國近代史和黨史國史主流、本質(zhì)及其不同歷史時期互相關(guān)系的準(zhǔn)確把握，為我們提供了正確看待黨史國史特別是改革開放前后兩個歷史時期關(guān)系、反對歷史虛無主義思潮的重要指導(dǎo)思想和強(qiáng)大思想武器。我們學(xué)習(xí)陳云同志對待歷史問題的正確態(tài)度和方法，要同學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和落實以習(xí)近平為總書記的黨中央關(guān)于堅持歷史唯物主義的一系列指示精神結(jié)合起來，正確看待歷史和總結(jié)歷史經(jīng)驗，抵制敵對勢力歪曲、污蔑黨史國史和黨的領(lǐng)袖、英雄人物的陰謀，打贏意識形態(tài)領(lǐng)域里沒有硝煙的戰(zhàn)爭，為實現(xiàn)“兩個100年”的奮斗目標(biāo)匯聚更強(qiáng)大的精神力量。

（本文是作者2015年6月18日在中央文獻(xiàn)研究室“學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要講話，紀(jì)念陳云同志誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會”上的發(fā)言，在本刊發(fā)表時略有刪節(jié)）

（作者：中國社科院原副院長、當(dāng)代中國研究所原所長）

責(zé)任編輯：沈 聰