閆趙玉

孔子說(shuō)：“君子不以言舉人，不以人廢言。”即君子不因別人的話說(shuō)得好就提拔他，也不因別人的品德不好就廢棄他的正確意見(jiàn)。而這則至理名言的背后卻有個(gè)發(fā)人深省的故事：孔子弟子三千，學(xué)有所成者不過(guò)七十二人。其中宰予能言善辯，位列孔門(mén)“言語(yǔ)科”之首，孔子亦對(duì)他寄予了很高的期望。可就是這樣的人，卻因課上睡覺(jué)，被孔子罵為朽木不可雕。后來(lái)，宰予擔(dān)任齊國(guó)大夫，參與田常作亂，身死族滅?？鬃油葱牡貒@道：“若只憑言論與口才取人的話，就會(huì)錯(cuò)誤地聽(tīng)信像宰予那樣品行不端的人?！辈⑸羁炭偨Y(jié)道：“開(kāi)始時(shí)，我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話便相信他的行為;現(xiàn)在，我對(duì)于人，是既聽(tīng)他的話還要觀察他的行為。我是因?yàn)樵子璨鸥某蛇@樣的?！?/p>

言語(yǔ)是武器，是面具：吳儂軟語(yǔ)如蜜餞，足以使英雄好漢丟失心智;冷言冷語(yǔ)如冰炭，足以使激情之人灰心失望;良言益語(yǔ)如珍寶，足以使迷途之人懸崖勒馬。而能說(shuō)會(huì)道者往往先聲奪人，至于言語(yǔ)里是否包藏禍心，須擦亮眼睛看待。明代陳眉公對(duì)人際交往中的虛言假意深?lèi)和唇^，便感慨：“當(dāng)場(chǎng)與你談笑風(fēng)生，都像本真面目之外的好人;一旦背地里有什么風(fēng)波，誰(shuí)又是能替你仗義執(zhí)言的慷慨之士呢？”唐玄宗時(shí)期的宰相李林甫嫉賢妒能，表面上與人為善，甜言蜜語(yǔ)哄騙對(duì)方，背地里卻陷害別人。其口蜜腹劍讓人防不勝防，不知有多少人遭其暗算。人們往往“聽(tīng)其言而信其行”，智者則是“聽(tīng)其言而觀其行”。無(wú)論何時(shí)何地，都要保持清醒的頭腦。這樣才能舉重若輕，處風(fēng)波如履平地。

而“不以人廢言”相比“不以言舉人”則更進(jìn)一層，也更難做到。一個(gè)人的品行再怎么不端，在某些地方也會(huì)有可取之處。南宋末年，奸相韓倔胄垮臺(tái)。依附于他的著名詞人史達(dá)祖受其牽連被處以黥刑，貧病交加而死。盡管史達(dá)祖人格上有缺陷，人們對(duì)他也多有非議，甚至因此輕視他的作品，但與之齊名的姜夔并沒(méi)有因此而否認(rèn)他的詞作成就。姜夔給史達(dá)祖的詞集《梅溪詞》作序道：“這樣的詞奇秀清逸，有李賀的氣韻，能熔情與景于一爐?！?/p>

生活中，人們習(xí)慣“以人廢言”，甚至徹底否定一個(gè)人，偏激得無(wú)法透出一絲光亮?？鬃訁s認(rèn)為，不論一個(gè)人的地位有多卑微、品格有多低下，只要他的意見(jiàn)是正確可行的，就要聽(tīng)取，不能因?yàn)槠犯裆系蔫Υ镁头穸ù巳说钠渌删汀＝缟蠲鞔死?，不戴有色眼鏡，從多方面多角度客觀看人，令優(yōu)秀作品得以流傳。這份豁達(dá)，讓人折服。

【原載2014年第21期《演講與口才》】

插圖 / “變色龍” / 王 敏