李津生

摘 要：赤峰雅樂(lè)流傳至今已有幾百年的歷史，是一門很好的表演藝術(shù)，它集歌、舞、樂(lè)于一身，表演場(chǎng)面非常壯觀，可聽(tīng)可視的效果不一般。然而，今天它已漸漸淡出人們的視野、消失于舞臺(tái)之上。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，赤峰的兩個(gè)文明建設(shè)如火如荼、方興未艾，特別是文化旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)了藝術(shù)表演的長(zhǎng)足發(fā)展。因此，如何使古老的藝術(shù)煥發(fā)新的活力，為赤峰的兩個(gè)文明建設(shè)添助動(dòng)力，便是本文所要談及到的問(wèn)題，即赤峰雅樂(lè)未來(lái)發(fā)展的初步構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：赤峰雅樂(lè)；兩個(gè)文明；繼承發(fā)展

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）04-0201-02

一、赤峰雅樂(lè)的發(fā)展史及風(fēng)格

據(jù)史料記載，赤峰雅樂(lè)是近100多年來(lái)在赤峰地區(qū)演奏、流傳并得以保留下來(lái)的一種音樂(lè)，而并非是赤峰地區(qū)創(chuàng)作、譜寫的發(fā)祥地音樂(lè)。關(guān)于它的起源至今仍無(wú)定論，有的說(shuō)，光緒初年就有赤峰元寶山地區(qū)的李林梓先生傳習(xí)此樂(lè)，之后便由赤峰的舉人和秀才繼續(xù)傳習(xí)，至40年代繼續(xù)由赤峰人李惠清操持此事。前些年在有的場(chǎng)合偶爾會(huì)看見(jiàn)一些民樂(lè)隊(duì)演奏此樂(lè)，聽(tīng)起來(lái)質(zhì)樸典雅，古韻濃郁，演奏者非常入境，還真是一種享受。近些年很少看到那樣專注的演奏和聽(tīng)到那樣古老神奇的場(chǎng)景了。

那么，這么好聽(tīng)的音樂(lè)它的曲譜是怎樣的呢？赤峰雅樂(lè)最早均以“公尺字”作標(biāo)記，即大家所稱的“公尺普”?，F(xiàn)在，除非十分專業(yè)的人員外恐已無(wú)人認(rèn)得。幸好多年前赤峰的文藝工作者已將其翻譯成了簡(jiǎn)譜，這就為赤峰雅樂(lè)的傳承、保留與發(fā)展提供了極大的方便。而赤峰雅樂(lè)的曲子共有24首，分為“小宮調(diào)”、“正宮調(diào)”、“尺子調(diào)”三大類，曲牌名大多根據(jù)曲子內(nèi)容所制定，有的沿用了傳統(tǒng)詞牌和曲牌，它們分別為：《慶壽》、《小妹子》、《北正宮》、《中風(fēng)韻.》《尾繁續(xù)》、《鷓鴣天》、《龍頭》、《五僧佛》、《飛蝴蝶》、《水龍吟》、《龍身》、《龍尾》、《鷓鴣地》、《春來(lái)》、《夏來(lái)》、《秋來(lái)》、《冬來(lái)》、》《來(lái)尾》、《雁頭》、《雁陣》、《雁旋》、《雁身》、《雁落平沙》、《雁尾》。樂(lè)隊(duì)樂(lè)器有大鼓、懷鼓、云鑼、笙、雙管、四弦、三弦、洞簫、胡琴、星、鈴鐸、撲釵、豆板等。有關(guān)赤峰雅樂(lè)之起源、傳承與特點(diǎn)等問(wèn)題，已有專家學(xué)者和教授做過(guò)詳細(xì)論述，故在此不再贅述，本文將就赤峰雅樂(lè)未來(lái)發(fā)展之構(gòu)想發(fā)表一些見(jiàn)解。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入開(kāi)展，赤峰的倆個(gè)文明建設(shè)如火如荼、方興未艾，特別是旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了草原文化的繁榮。人們?cè)谡J(rèn)可、喜歡草原風(fēng)景旅游的同時(shí)，也深深地愛(ài)上了草原文化藝術(shù)。比如蒙古族舞蹈、長(zhǎng)調(diào)、呼麥等藝術(shù)表現(xiàn)形式，早已成為一道不可缺少的藝術(shù)大餐。它與旅游業(yè)相得益彰、互相促進(jìn)，在給人們帶來(lái)精神上的享受和愉悅的同時(shí)，也帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。但是，以發(fā)展的眼光來(lái)審視文化藝術(shù)的發(fā)展，那些蒙古族藝術(shù)表現(xiàn)形式并非赤峰地區(qū)所獨(dú)有，它是所有蒙古族地區(qū)共同擁有的共性藝術(shù)表現(xiàn)形式，并非是某一地區(qū)所獨(dú)具的個(gè)性表現(xiàn)形式。如果有一種赤峰地區(qū)所獨(dú)具的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并以其獨(dú)特的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果來(lái)感染游客，使他們?cè)谛蕾p美麗大自然風(fēng)景之時(shí)獨(dú)享那份古老質(zhì)樸、典雅、壯麗的藝術(shù)之美，豈不是錦上添花，使赤峰的文化旅游事業(yè)得到補(bǔ)充和豐富。其實(shí)，我們的身邊就有這樣一種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，即我們所要談到的、逐漸消失于舞臺(tái)、被人們記憶所淡忘了的赤峰雅樂(lè)。那么，如何讓這門兒古老的藝術(shù)釋放異彩，呈現(xiàn)于大家面前呢？我認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾方面工作。

二、恢復(fù)歌、舞、樂(lè)于一體的赤峰雅樂(lè)原型

據(jù)傳，幾百年前赤峰雅樂(lè)的繁榮時(shí)期，它的曲譜都配有歌詞，是集演奏、演唱和舞蹈于一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。歌、舞、樂(lè)同時(shí)呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，其場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀，非常有聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的沖擊力。時(shí)光荏苒，歲月如梭，如今就只剩下演奏這一部分，而且聽(tīng)到的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了。

為了使赤峰雅樂(lè)不至于銷聲匿跡，得以繼承和發(fā)展，并為赤峰的兩個(gè)文明建設(shè)發(fā)揮獨(dú)特的作用，真正體現(xiàn)出“古為今用”的文藝方針，我們應(yīng)該下決心，花力氣來(lái)挖掘、研究和整理赤峰雅樂(lè)的資源，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和人們審美的需求，賦予赤峰雅樂(lè)新的生命，讓它生機(jī)勃勃地呈現(xiàn)于舞臺(tái)和演出場(chǎng)所之上，為人類文明的發(fā)展、進(jìn)步和繁榮服務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)工作：

（一）曲譜

前邊我們談過(guò)，赤峰雅樂(lè)為“工尺譜”，現(xiàn)在熟悉它的人并不多，好在前些年專業(yè)人士已將它翻譯成了簡(jiǎn)譜，使我們對(duì)它進(jìn)行研究和演奏更加方便了。但由于曲譜距今已有幾百年的歷史，所以從聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣上與現(xiàn)代人的欣賞及審美標(biāo)準(zhǔn)必然有很大不同。為了既能保持原曲的調(diào)式調(diào)性和旋律風(fēng)格，又能被現(xiàn)代人所欣賞和接受，就應(yīng)該聘請(qǐng)現(xiàn)在尚在的老一輩熟悉赤峰雅樂(lè)和演奏過(guò)此樂(lè)的“專家”以及專業(yè)的作曲家們，一起研究、探索對(duì)原曲進(jìn)行適度改編，進(jìn)行再創(chuàng)作，為赤峰雅樂(lè)重現(xiàn)光輝奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使赤峰雅樂(lè)既保持那份固有的質(zhì)樸典雅之風(fēng)韻又增添幾分輝煌大氣的時(shí)代沖擊力。這將是一項(xiàng)專業(yè)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮推D辛的工程，必須從現(xiàn)在就著手進(jìn)行。

（二）歌詞

赤峰雅樂(lè)的24首曲譜，最早都是配有歌詞可以演唱的，不難想象，當(dāng)年演唱者在舞臺(tái)之上根據(jù)每首曲譜所表達(dá)的不同內(nèi)容進(jìn)行的歌唱一定是十分美妙和動(dòng)聽(tīng)的。如今，這些歌詞早已失傳，這就要求詞作者們做大量的工作，根據(jù)曲譜重新作詞。首先，詞作者們應(yīng)該反復(fù)認(rèn)真的聆聽(tīng)赤峰雅樂(lè)全部24首曲目，在對(duì)每一首曲目都非常熟悉和有了創(chuàng)作感覺(jué)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)之后，再根據(jù)每首曲子的曲牌或標(biāo)題進(jìn)行歌詞創(chuàng)作。例如雅樂(lè)的第一首為《慶壽》，曲目的主題是為老人祝壽，曲調(diào)中速帶有喜慶色彩，可根據(jù)曲調(diào)的起、承、轉(zhuǎn)、和及音域狀況撰寫歌詞，這樣的創(chuàng)作和當(dāng)年《長(zhǎng)江之歌》的創(chuàng)作是一樣的路子，先有了曲調(diào)而后添寫歌詞，是完全可行的。例如《祝壽》，就可以寫成這樣的語(yǔ)句：“歡聲笑語(yǔ)大家做桌前，恭祝老人吉祥安康快樂(lè)延年，濃濃美酒深深的情意，人間大愛(ài)孝字當(dāng)先。和曲調(diào)既合拍又不倒字，唱起來(lái)也朗朗上口?！痹偃缪艠?lè)中的第十四首《春來(lái)》，完全可以根據(jù)曲調(diào)和意境寫成這樣的詞句：“春風(fēng)吹吹冰河開(kāi)，小燕喳喳飛回來(lái)，勤勞播下幸福種，待到收獲樂(lè)開(kāi)懷?！币陨现皇窃嚺e了幾個(gè)例子，雖然不太成熟，但是說(shuō)明為雅樂(lè)曲調(diào)填寫歌詞的想法是完全可行的，只是我們得做艱苦細(xì)致的工作罷了。

（三）舞蹈

赤峰雅樂(lè)不僅可以進(jìn)行演唱，還可以創(chuàng)編成舞蹈進(jìn)行表演，但直至今天，在我的記憶中也從未曾見(jiàn)到過(guò)史料中記載過(guò)的那種華麗、宏偉的舞蹈場(chǎng)面，可見(jiàn)它失傳已久。既然赤峰雅樂(lè)可以演奏和演唱，那么，用來(lái)舞蹈也是行得通的。這樣一來(lái)，歌、舞、樂(lè)全部配齊，赤峰雅樂(lè)的原始風(fēng)貌就會(huì)展現(xiàn)給世人，這一古老的藝術(shù)定然要大放異彩。當(dāng)然，這需要我們專業(yè)的舞蹈家們進(jìn)行艱苦的創(chuàng)編。就創(chuàng)編而言，我們首先要了解赤峰雅樂(lè)的調(diào)式調(diào)性和旋律風(fēng)格，然后根據(jù)曲牌和詞曲表達(dá)的意境進(jìn)行創(chuàng)編。例如，我們可以把赤峰雅樂(lè)的第十九至第二十四首的曲目，即《雁頭》、《雁陣》、《雁旋》、《雁身》、《雁落》、《雁尾》這些相對(duì)獨(dú)立的曲目圓潤(rùn)、連貫的銜接在一起，形成一個(gè)完整統(tǒng)一的曲目，定名《雁群》，進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)編。描寫一群大雁在頭雁的帶領(lǐng)下，由遠(yuǎn)而近翩翩起舞，在空中不斷變化著飛舞的陣型，時(shí)而俯沖，時(shí)而升空，時(shí)而落在河邊飲水，時(shí)而在頭雁的帶領(lǐng)下，拍成人字形的雁陣漸漸飛向遠(yuǎn)方，這將是一幅極為令人陶醉的舞蹈畫(huà)面。也可把赤峰雅樂(lè)中的第七、十、十一和十二即《龍頭》、《水龍吟》、《龍身》、《龍尾》4首曲目連在一起，形成一個(gè)完整的樂(lè)章，而舞蹈創(chuàng)編則完全可以仿照過(guò)去民間舞龍燈的形式，把它提高、升華，加強(qiáng)它的專業(yè)技巧和藝術(shù)觀賞性，把中國(guó)龍的精、氣、神在舞臺(tái)之上活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)，這將為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)令人振奮的場(chǎng)面。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一目的還有待我們專業(yè)的舞蹈家們來(lái)努力。

（四）樂(lè)隊(duì)

以上所談到的是曲譜、歌詞與演唱、舞蹈與表演的問(wèn)題，下面我們所要說(shuō)的是另一個(gè)不可缺少的重要問(wèn)題，即樂(lè)隊(duì)的問(wèn)題。作為赤峰雅樂(lè)，就其表演來(lái)說(shuō)，樂(lè)隊(duì)的重要性是不言而喻的，離開(kāi)了那些典雅質(zhì)樸、古色古香的樂(lè)器和音之美，赤峰雅樂(lè)的風(fēng)格和誘人之處將不復(fù)存在。那么，挖掘、整理、組建一支標(biāo)準(zhǔn)整齊、隊(duì)伍精良、演奏熟練、風(fēng)格突出的赤峰雅樂(lè)樂(lè)隊(duì)就是必然和必須的了。由于年代久遠(yuǎn)，非常熟悉赤峰雅樂(lè)樂(lè)器組成和演奏的老藝人恐已難尋了。據(jù)了解，在赤峰紅山區(qū)老干部活動(dòng)中心，有一支民樂(lè)隊(duì)基本保持了原有的樂(lè)器、樂(lè)件和演奏人員。另外，在赤峰紅山區(qū)青少年活動(dòng)中心，還有一支演奏赤峰雅樂(lè)的青少年隊(duì)伍。如果我們以這樣的隊(duì)伍為基礎(chǔ)，發(fā)展、培養(yǎng)一些演奏人員，配齊原有的樂(lè)件，根據(jù)時(shí)代的要求，在不影響演奏原風(fēng)格的前提下增加一些樂(lè)器，使樂(lè)隊(duì)更加豐滿、更有表現(xiàn)力，這個(gè)目標(biāo)和愿望如能實(shí)現(xiàn)，那將是一件振奮人心的大好事。

三、展望

在這樣一個(gè)騰飛、發(fā)展的年代，精神文明的建設(shè)是何等的重要，文化藝術(shù)的積極參與更是必不可少。赤峰的兩個(gè)文明建設(shè)已經(jīng)邁出堅(jiān)定、穩(wěn)健的步伐：契丹、遼文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紅山文化蜚聲海內(nèi)外。如果赤峰雅樂(lè)再現(xiàn)輝煌，無(wú)疑將為赤峰市的兩個(gè)文明建設(shè)再添新動(dòng)力。赤峰雅樂(lè)的傳承、發(fā)展、壯大，不僅會(huì)成為宣傳赤峰和建設(shè)赤峰一張很好的名片，也定會(huì)給赤峰人帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。以上只是作者美好的想法和愿望，工作做起來(lái)難度一定很大。但我們相信，在各級(jí)相關(guān)部門和組織的通力合作之下，恢復(fù)赤峰雅樂(lè)的風(fēng)貌并把它推上舞臺(tái)及演出市場(chǎng)這一目標(biāo)是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。希望大家都來(lái)關(guān)心赤峰雅樂(lè)的發(fā)展，關(guān)心古老藝術(shù)的前程，更希望政府相關(guān)部門重視這一問(wèn)題，牽頭干起來(lái)，那樣的話，赤峰雅樂(lè)的春天定會(huì)來(lái)到。

（責(zé)任編輯 王文江）