王其亨，袁守愚(天津大學(xué)建筑學(xué)院，天津300072)

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先秦兩漢園林語(yǔ)境下的“囿”與“苑”考辨

王其亨，袁守愚
(天津大學(xué)建筑學(xué)院，天津300072)

摘要:“囿”與“苑”是對(duì)先秦兩漢大型園林的通稱，其中“囿”的使用比“苑”早，是先秦時(shí)期的主要園林用詞，“苑”在秦漢時(shí)期后來(lái)居上，逐漸取代“囿”指稱大型園林。二者在表達(dá)早期園林以資源、物質(zhì)生產(chǎn)和動(dòng)物飼養(yǎng)為主的核心概念上并沒(méi)有明顯區(qū)別。在“苑”成為大型園林的核心用詞后，“囿”的詞義發(fā)展停滯下來(lái)，在指稱園林時(shí)更多帶有述古和語(yǔ)言美化的傾向。

關(guān)鍵詞:先秦園林;秦漢園林;囿;苑;字源;詞義

先秦兩漢時(shí)，“園林”一詞尚未廣泛使用①?！班蟆迸c“苑”是指稱大型園林的主要用詞，二者意義相近，古今學(xué)者對(duì)其考辨的結(jié)論不盡相同。早期園林雖實(shí)物無(wú)存，但史料中較為豐富的字源、詞義信息使我們能夠一窺其面貌。通過(guò)對(duì)“囿”與“苑”字源的追溯，可明確二者在漢語(yǔ)中出現(xiàn)的時(shí)間順序。通過(guò)詞義的辨析，可加深對(duì)早期園林概念的理解，把握這一階段園林概念的核心。

一、“囿”與“苑”的字源追溯

德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格里木于1851年提出:“我們的語(yǔ)言——這同時(shí)也是我們的歷史?！雹谡Z(yǔ)言文字不僅是記錄歷史與文化的工具，也見(jiàn)證了人類文明的發(fā)展［1］。著名語(yǔ)言學(xué)家羅常培指出:“語(yǔ)言的材料可以幫助考訂文化因素的年代?！渲杏行┮蛩乜梢酝扑莸交腻汶y及的過(guò)去?！保?］對(duì)“囿”與“苑”的字源追溯，可獲得現(xiàn)存文獻(xiàn)無(wú)法提供的信息。從古文字材料看，“囿”最早見(jiàn)于商代甲骨文，遠(yuǎn)早于東周錢幣及陶文中的“苑”(見(jiàn)表1)③。

卜辭中提到“囿”的，如

癸卯卜，亙貞:乎囿，惟之?(前七·二〇·一)④;“乎囿”與其他卜辭中“乎黍”、“乎麥”，即號(hào)召有關(guān)人員去囿中進(jìn)行種植或漁獵。

乙未卜，貞:黍在龍囿，來(lái)受有年?二月。(前四·五三·四)可知殷人在囿中種黍。

表1　先秦兩漢的“囿”與“苑”字形

還有殷王前往囿之前卜問(wèn)吉兇的卜辭，如

□酉卜，貞:羽……王往……囿，亡咎?(前四·一二·三);……酉卜……翌……王往……囿……(前四·一二·四)

在商代，囿具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能，王時(shí)常前往視察或參加儀式，卜辭常為此卜問(wèn)吉兇，可見(jiàn)囿在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中占有重要地位。

從字形上看，“囿”在甲骨文及籀文中表現(xiàn)了在劃定的土地上分區(qū)(或不分區(qū))種植作物或是生長(zhǎng)著茂盛草木的樣子，與卜辭內(nèi)容所體現(xiàn)的生產(chǎn)功能一致。“囿”在先秦時(shí)期發(fā)生了從象形字到形聲字的轉(zhuǎn)變，即《說(shuō)文》“從口，有聲?！眱H在字形上保留了劃定范圍的土地的意義。這一轉(zhuǎn)變是漢字重大發(fā)展的一個(gè)縮影，也是“囿”字歷史悠久的證據(jù)。大約與此同時(shí)，形聲字“苑”也出現(xiàn)了，園林用詞開始發(fā)生變化。綜合上文甲骨文字形與卜辭中“囿”的詞義，可將商時(shí)“囿”的特征歸納為:一定地域、生產(chǎn)、與統(tǒng)治者密切相關(guān)。這三點(diǎn)全都反映在《詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái)》周文王的靈囿中。

二、先秦兩漢文獻(xiàn)中“囿”與“苑”的詞頻統(tǒng)計(jì)

將先秦兩漢文獻(xiàn)中帶有“囿”、“苑”并與園林相關(guān)的名詞整理如下(見(jiàn)表2)。

表2　先秦兩漢文獻(xiàn)中“囿”與“苑”的詞匯及用詞頻率統(tǒng)計(jì)

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，“囿”、“苑”在先秦文獻(xiàn)中的用詞頻率及名詞個(gè)數(shù)比例分別為3∶1和5∶1，而在秦漢文獻(xiàn)中逆轉(zhuǎn)為1∶3.5和1∶2.3。在先秦文獻(xiàn)中，以“囿”命名的園林專名有靈囿、具囿、梁囿、溫囿、鹿囿、郎囿、蛇淵囿等，而在秦漢時(shí)僅有作為“廣成苑”別稱的“廣成囿”，“靈囿”則是追述文王靈囿或是對(duì)皇家園林的美稱，如

周靈囿，文王囿也(三輔黃圖);命其臺(tái)曰“靈臺(tái)”，命其囿曰“靈囿”，謂其沼曰“靈沼”，愛(ài)敬之至也(新書·君道);揆厥靈囿，營(yíng)于南郊(后漢書·馬融傳)。

秦漢時(shí)期的大型園林多稱“苑”。雖然這時(shí)“囿”也在使用，但更多是在“苑囿”這一復(fù)合詞中出現(xiàn)，占名詞個(gè)數(shù)的一半以上，其余用詞與“靈囿”類似，多用來(lái)述古，或是作為皇家園林的美稱，如

湯之初作囿也，以奉宗廟鮮犞之具，簡(jiǎn)士卒，習(xí)射御，以戒不虞(淮南子·泰族訓(xùn))。

西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周墻，四百余里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在(西都賦)。

由此，“囿”與“苑”在漢語(yǔ)中的使用情況呈現(xiàn)出清晰的脈絡(luò)，即“囿”的歷史比“苑”更悠久，秦漢時(shí)，“囿”逐漸被“苑”取代，唯有在“苑囿”一詞中保留了一席之地，其他含有“囿”的詞多表達(dá)美化或述古的意義，不再反映當(dāng)時(shí)的園林概念。而“苑”是秦漢時(shí)指稱皇家園林最常用的詞。這種變化正如鄭玄注《周禮》所說(shuō):“古之囿，即今之苑?！?/p>

三、“囿”與“苑”的詞義辨析

在語(yǔ)義學(xué)上，詞義一般相當(dāng)于(不是等于)思維中的概念［3］。漢代時(shí)，人們對(duì)先秦文獻(xiàn)中記載的事物已不甚明了，需要進(jìn)行一番研究解讀，于是《說(shuō)文解字》等一批工具書應(yīng)運(yùn)而生，開訓(xùn)詁學(xué)之先河，并逐漸成為一門顯學(xué)，到清代達(dá)到最高峰。在闡釋先秦文獻(xiàn)的過(guò)程中，歷代學(xué)者對(duì)“囿”“苑”的考辨從未停止。下面舉出歷代學(xué)者對(duì)“囿”、“苑”的定義(見(jiàn)表3)。

上表對(duì)“囿”與“苑”異同的討論集中在4個(gè)主要方面:1)飼養(yǎng)動(dòng)物的種類不同;2)有無(wú)圍墻;3)等級(jí)與規(guī)模不同;4)同物異名。

1．飼養(yǎng)動(dòng)物的種類不同

描述苑、囿中飼養(yǎng)動(dòng)物種類的文獻(xiàn)很多，如

王在靈囿，麀鹿攸伏;麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴(詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái))。

囿人掌囿游之獸禁，牧百獸(周禮·地官)。

顯然，囿中飼養(yǎng)禽獸而并不僅僅是牛馬。秦漢時(shí)期馬政受到重視，飼養(yǎng)牛馬的牧苑非常發(fā)達(dá)，故有“養(yǎng)牛馬曰囿”之說(shuō)。如

太僕牧師諸苑三十六所，分布北邊西邊。以郎為苑監(jiān)，官奴婢三萬(wàn)人，分養(yǎng)馬三十萬(wàn)頭，擇取給六廄，牛羊無(wú)數(shù)，以給犧牲(漢官六種·漢舊儀補(bǔ)遺)。

故《一切經(jīng)音義》所引《倉(cāng)頡篇》中“養(yǎng)牛馬曰囿”之說(shuō)并不能涵蓋所有的囿，“養(yǎng)禽獸”是“囿”和“苑”的共同特征。

表3　歷代文獻(xiàn)中的“囿”、“苑”考辨

2．有無(wú)圍墻

呂忱《字林》言:“有垣曰苑?！备哒T《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》注言:“有墻曰苑，無(wú)墻曰囿。”而《說(shuō)文解字》和孔穎達(dá)的《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·駟驖》注竟與之相左，都說(shuō)囿是有墻的，這說(shuō)明漢代的人們已經(jīng)對(duì)二者的區(qū)別不甚明了。而有無(wú)圍墻的問(wèn)題實(shí)質(zhì)是在探討大型園林邊界的圍護(hù)方式，同時(shí)說(shuō)明苑、囿有清晰的邊界，受到管理和保護(hù)。如

閽人，王宮每門四人。囿游亦如之(周禮·天官·敘官)。

又多規(guī)苑囿，西到弘農(nóng)，東至滎陽(yáng)，南及魯陽(yáng)，北徑河渠，周旋千里。諸有山藪丘荒，皆樹旗，大題云“民不得犯”(后漢紀(jì)·孝質(zhì)皇帝紀(jì))。

顯然苑、囿通常是不能隨意進(jìn)入的，闖入者甚至還要受到嚴(yán)厲的懲罰，這體現(xiàn)了大型園林對(duì)自然資源的占有、管理和保護(hù)，與早期園林的資源保護(hù)與物質(zhì)生產(chǎn)本質(zhì)是密切聯(lián)系的。這恰恰是二者的共性而非區(qū)別。

3．等級(jí)與規(guī)模不同

以等級(jí)規(guī)模區(qū)分“囿”、“苑”很難找到其他文獻(xiàn)依據(jù)?！洞呵铩分芯陀涊d了三次魯國(guó)筑囿，分別是成公十八年(公元前573)筑鹿囿，昭公九年(公元前533)筑郎囿，定公十三年(公元前497)筑蛇淵囿。此外還有僖公三年(公元前657)“齊侯與蔡姬乘舟于囿”?！秴问洗呵铩分行l(wèi)獻(xiàn)公“如囿射鴻”等，這些諸侯的園林都與周文王“靈囿”并稱為“囿”。而《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》中秦國(guó)稱其園林為“苑”，“秦大饑，應(yīng)侯請(qǐng)?jiān)?‘五苑之草著蔬菜橡果朿栗，足以活民，請(qǐng)發(fā)之?！笨梢?jiàn)“囿”與“苑”并沒(méi)有天子與諸侯的等級(jí)之分。在規(guī)模上，《孟子·梁惠王》載齊宣王與孟子討論“文王之囿方七十里”與“寡人之囿方四十里”，毛萇《詩(shī)》注曰:“囿，所以域養(yǎng)禽獸也，天子百里，諸侯四十里”，天子與諸侯的園林雖然規(guī)模不同，但都可以稱為“囿”，顯然規(guī)模也不是區(qū)別“囿”、“苑”的標(biāo)準(zhǔn)。

4．同物異名

以上3個(gè)方面很容易在文獻(xiàn)中找到反例，并不是“囿”、“苑”的區(qū)別。根據(jù)對(duì)“囿”、“苑”的字源追溯以及詞匯數(shù)、用詞頻率的統(tǒng)計(jì)推測(cè)，“囿”、“苑”應(yīng)是對(duì)大型園林的兩種不同稱謂，即同物異名。二者是隨時(shí)代變遷而產(chǎn)生的語(yǔ)言習(xí)慣上的差別。漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄最早注意到這一點(diǎn)，他在《周禮》注中即以“苑”釋“囿”，指出:“囿，今之苑?！币约啊班螅芬??！鼻迥銓W(xué)大師孫詒讓在《周禮正義》中例數(shù)上文(見(jiàn)表2)所述的歷代解釋差異后，更加明確地指出:“以上諸說(shuō)，蓋各據(jù)一端言之，實(shí)則苑囿通稱?！边@一更迭過(guò)程很可能發(fā)生在秦滅六國(guó)并統(tǒng)一文字的時(shí)期。

“囿”、“苑”為同物異名，反映了先秦兩漢的園林概念。筆者對(duì)先秦兩漢文獻(xiàn)中含有“囿”及“苑”的園林詞匯進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，將先秦兩漢園林的性質(zhì)分為4類。

性質(zhì)1:資源保護(hù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如

周制有之曰:“列樹以表道，立鄙食以守路。國(guó)有郊牡，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災(zāi)也”(國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ))。

秦大饑，應(yīng)侯請(qǐng)?jiān)?“五苑之草著蔬菜橡果棗栗，足以活民，請(qǐng)發(fā)之?！?韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下)

性質(zhì)2:禽獸牲畜培育，如

自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，巨象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至(漢書·西域傳)。

天子苑有白鹿，以其皮為幣(史記·孝武本紀(jì))。

性質(zhì)3:起居與游賞，如

齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公(左傳·僖公三年)。

文帝為太子立思賢苑以招賓客。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡髙軒，屏風(fēng)幃褥甚麗(西京雜記)。

性質(zhì)4:狩獵與軍事，如

魯王好獵，相常從入苑中(史記·田叔列傳)。

臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬(后漢書·陳蕃傳)。

以上4種性質(zhì)在文獻(xiàn)中的出現(xiàn)頻率(見(jiàn)圖1)。

圖1　先秦兩漢文獻(xiàn)反映的“囿”、“苑”性質(zhì)及其用詞頻率

其中，反映資源保護(hù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與禽獸牲畜培育功能的用詞頻率占到了一半以上，這反映了先秦兩漢園林以資源儲(chǔ)備和物質(zhì)生產(chǎn)為核心的性質(zhì)，是先秦兩漢園林的顯著特征。

四、結(jié)語(yǔ)

“囿”、“苑”是對(duì)先秦兩漢大型園林的通稱，“囿”的使用比“苑”早，是先秦的活躍詞匯，“苑”在秦漢時(shí)逐漸取代了“囿”，此后，“囿”在指稱園林時(shí)更多帶有述古和語(yǔ)言美化的傾向。二者在文獻(xiàn)中的用詞頻率反映了先秦兩漢園林以資源儲(chǔ)備和物質(zhì)生產(chǎn)為核心的特征。

注釋:

①“園林”一詞雖已見(jiàn)于班彪《游居賦》“瞻淇澳之園林，美綠竹之猗猗”，但僅為漢代孤例。

②轉(zhuǎn)引自徐志民．歐美語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)史，學(xué)林出版社，1990:91．

③字形參見(jiàn)古文字詁林編纂委員會(huì)．古文字詁林［M］．上海:上海教育出版社，1999．

④甲骨釋文后的編號(hào)，是甲骨學(xué)界較為通用的對(duì)已有甲骨文材料書內(nèi)容的索引編號(hào)(如:前七·二〇·一)，參見(jiàn)陳夢(mèng)家

《殷墟卜辭綜述·附錄三·甲骨著錄簡(jiǎn)表》。

參考文獻(xiàn):

［1］萬(wàn)獻(xiàn)初．《說(shuō)文》字系與上古社會(huì)［M］．北京:新世界出版社，2012:2

［2］羅常培．語(yǔ)言與文化［M］．北京:北京出版社，2004: 110．

［3］賈彥德．漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)［M］．北京:北京大學(xué)出版社，1992．

Comparative Analysis Between You and Yuan Referring to Pre-Qin and Qin-Han Landscape Architecture

Wang Qiheng，Yuan Shouyu
(School of Architecture，Tianjin University，Tianjin 300072，China)

Abstract:In pre-Qin and Qin-Han literatures，You and Yuan referred to large landscape architecture with similar features．You had a longer history than Yuan，and was most frequently used referring to large landscape architecture in pre-Qin period，but was gradually replaced by Yuan．The two words are synonyms and both represent the core of early landscape architecture as natural reserve，production and animal culture．After being taken the dominance by Yuan in literatures，You became less active in referring landscape architecture and was commonly used to recite ancient examples or as an elegant word usage．

Keywords:pre-Qin landscape architecture;Qin-Han landscape architecture;You;Yuan;etymology;sememe

通訊作者:袁守愚，yuanshouyu@tju．edu．cn．

作者簡(jiǎn)介:王其亨(1947—)，男，教授．

基金項(xiàng)目:國(guó)家社科重大基金資助項(xiàng)目(14ZDBO25)．

收稿日期:2014-05-03．

中圖分類號(hào):TU-098.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):1008-4339(2015)03-257-04