匡樂(lè)?毛傳海

【摘要】古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言、豐富的想象、真摯的情愫傳唱千年不衰?，F(xiàn)代的中學(xué)生升學(xué)壓力重，沒(méi)有充裕的時(shí)間去閱讀與考試無(wú)關(guān)的書(shū)籍，但只要我們教師善于激發(fā)，進(jìn)行多樣化教學(xué)，詩(shī)歌教學(xué)就能豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；教學(xué)方式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、自主探究、點(diǎn)撥啟發(fā)

在我們平時(shí)的詩(shī)歌教學(xué)中依然存在著重理性而輕感覺(jué)的傾向。教師按部就班地講解方式，往往導(dǎo)致詩(shī)歌的意向、詩(shī)人的形象無(wú)法在學(xué)生心中留下鮮活的印象，阻礙了學(xué)生自由思考的空間。因而，我們?cè)谠?shī)歌的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師要善于在詩(shī)歌的關(guān)鍵之處、難點(diǎn)之處、意向繁復(fù)之處以及表達(dá)的精彩之處畫(huà)龍點(diǎn)睛，使學(xué)生舉一反三。

月亮是中國(guó)古代詩(shī)歌中運(yùn)用最廣泛的意象之一，月亮在古代詩(shī)歌中最常見(jiàn)的主題有三個(gè)：望月懷人、望月思鄉(xiāng)、望月感慨，分別表現(xiàn)出人們的別離情、故鄉(xiāng)情和滄桑感。如李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，此處月亮是詩(shī)人的知音，是善解人意的信使，它把詩(shī)人滿(mǎn)腔的牽掛和思念帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，明明是普天之下共有的明月，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明，這種看似情理不合的情感突出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。李煜《相見(jiàn)歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”，一彎殘?jiān)掠痴罩?shī)人的孑然一身，如鉤的殘?jiān)?，承載著他多少人生無(wú)常之悲和難言的亡國(guó)之痛！

這種授之以漁的點(diǎn)撥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)支離破碎的分析，能起到觸類(lèi)旁通的作用，達(dá)到“教，不是為了教”的目的。教師在教學(xué)古詩(shī)的過(guò)程中，變傳授者為服務(wù)者，讓學(xué)生在合作討論、相互補(bǔ)充的參與過(guò)程中獲得知識(shí)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，詩(shī)歌的語(yǔ)言在所有文學(xué)體裁中是最凝練、最含蓄的，需要借助于想象和聯(lián)想，不能整齊劃一，搞標(biāo)準(zhǔn)答案。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料、調(diào)查問(wèn)詢(xún)等方式去尋找最言之有據(jù)的解答。

二、比較鑒賞，尋求異同

新課改特別注重培養(yǎng)學(xué)生在比較探究質(zhì)疑中形成自己觀點(diǎn)的能力，教師在詩(shī)歌閱讀和鑒賞的教學(xué)中，如果經(jīng)常采用比較法，不僅有利于調(diào)動(dòng)閱讀的積極性和主動(dòng)性，更有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵及藝術(shù)美的理解，提高對(duì)詩(shī)歌的欣賞水平。我們可以就同一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌進(jìn)行補(bǔ)充和比較，如學(xué)了李清照的《武陵春》，再補(bǔ)充一首她早期的《如夢(mèng)令》和中年的《醉花陰》，學(xué)生就可以了解一個(gè)完整的李清照：少年的活潑率真、中年的落寞憂(yōu)傷和晚年的悲苦滄桑。

就構(gòu)思和情感而言，也可以進(jìn)行引申比較。如把孟浩然的《過(guò)故人莊》和陸游的《游山西村》放在一起學(xué)習(xí)。兩首詩(shī)無(wú)論基本思路還是思想感情都非常相似：在農(nóng)家廣闊的田野里、優(yōu)美的景色中，他們找到了心靈的皈依。農(nóng)村的美景，農(nóng)民樸實(shí)的友情，使他們倍感輕松快樂(lè)，還沒(méi)有離開(kāi)，就已經(jīng)想到下次再來(lái)。這種“未辭先約”的寫(xiě)法在兩首詩(shī)的尾聯(lián)中都出現(xiàn)了。兩位詩(shī)人都歌詠了田園鄉(xiāng)村生活，語(yǔ)言風(fēng)格都樸素平實(shí)。

就同一題材的詩(shī)歌我們也可以進(jìn)行比較。在教學(xué)辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，我把蘇軾的《江城子·密州出獵》和范仲淹的《漁家傲·秋思》拿來(lái)比較鑒賞，學(xué)生通過(guò)自主探討，比較出這三首愛(ài)國(guó)詞作的不同風(fēng)格：一個(gè)因壯志難酬而感慨悲愴；一個(gè)抒發(fā)了殺敵衛(wèi)國(guó)的雄心壯志，慷慨激昂；一個(gè)表達(dá)既想建功立業(yè)但又思念家鄉(xiāng)親人的復(fù)雜情緒。三位詩(shī)人同是抒寫(xiě)報(bào)國(guó)情懷，卻是不同的心境、態(tài)度和性情。

比較閱讀，可以變線(xiàn)狀為網(wǎng)狀，起到牽一而動(dòng)百的作用。

三、以畫(huà)析意，以畫(huà)解詩(shī)

詩(shī)和畫(huà)都是視覺(jué)想象為主導(dǎo)的，這就啟示我們：教學(xué)時(shí)以畫(huà)析意，以畫(huà)解詩(shī)，能更好地品味詩(shī)歌的繪畫(huà)美、意境美。在詩(shī)歌教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。學(xué)習(xí)王灣的《次北固山下》，有些同學(xué)畫(huà)出了青山、江水等景物，但沒(méi)有畫(huà)出殘留在天空的星辰；有些同學(xué)不僅畫(huà)出了以上的景物，還畫(huà)出了依稀的星辰，表達(dá)了“海日生殘夜”的意境。在對(duì)王維的《使至塞上》的詩(shī)配畫(huà)中，有位同學(xué)則很巧妙地把詩(shī)人的馬車(chē)掩映在一座小小的沙丘后，整幅畫(huà)面以黃沙、青煙、夕陽(yáng)和黃河為背景，正確地表達(dá)了“單車(chē)欲問(wèn)邊”孤寂和蒼涼的意境。此項(xiàng)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的進(jìn)一步理解和豐富的想象力。

四、尋根探源，古為今用

詩(shī)歌對(duì)當(dāng)代歌詞創(chuàng)作有很大的影響，同時(shí)也是現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作的重要源泉，諸多優(yōu)美的古典詩(shī)歌語(yǔ)意通過(guò)再加工、再創(chuàng)作，成為兼具古典韻味與現(xiàn)代氣息的經(jīng)典之作。從這一點(diǎn)上看，優(yōu)秀的現(xiàn)代歌詞作品可以引入課堂教學(xué)中，一方面借助流行歌曲對(duì)學(xué)生的強(qiáng)大吸引力，另一方面借助歌詞中蘊(yùn)含的古典詩(shī)歌韻味，提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和運(yùn)用。如毛寧的《濤聲依舊》是化用了張繼的《楓橋夜泊》，歌詞中“帶來(lái)一盞漁火，讓他溫暖我的雙眼”很古典又很現(xiàn)代；鄧麗君的《在水一方》化用了《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》。在這些爭(zhēng)論之中，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣濃了，理解更深了。

通過(guò)尋根探源，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)時(shí)尚來(lái)源于古典文化，必將激發(fā)他們對(duì)古典詩(shī)歌的興趣和愛(ài)好，使他們自發(fā)、積極主動(dòng)地鑒賞和學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌。學(xué)生通過(guò)深入地體會(huì)和感悟古典詩(shī)歌的內(nèi)在美，領(lǐng)略其所蘊(yùn)含的古典魅力，能夠激發(fā)他們的現(xiàn)代創(chuàng)作靈感，打開(kāi)他們的思想之門(mén)，使詩(shī)歌古為今用，重新給詩(shī)歌注入活力。

古典詩(shī)歌的篇幅短小，教師應(yīng)盡量避免簡(jiǎn)單、孤立和靜止的教學(xué)方法，在詩(shī)歌教學(xué)中，可以多方位、多角度、多層次地激發(fā)學(xué)生的思維潛能，鼓起學(xué)生藝術(shù)思維的風(fēng)帆。

（編輯：劉影）