陳　晨（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 研究生院，陜西 西安 710128）

伊壁鳩魯式生活的危機(jī)
——論小說(shuō)《矮個(gè)子弗里德曼先生》的藝術(shù)家主題

陳晨
（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 研究生院，陜西 西安 710128）

本文從尤里·洛特曼的空間理論角度對(duì)托馬斯·曼的短篇小說(shuō)《矮個(gè)子弗里德曼先生》進(jìn)行分析，闡述了主人公“伊壁鳩魯”式的現(xiàn)實(shí)生活和難以抑制的本能之間的沖突；討論弗里德曼先生如何在欲望的驅(qū)使下打破平靜的“伊壁鳩魯”式生活，從安逸、滿足的現(xiàn)實(shí)生活走向靈魂的召喚。

空間理論；托馬斯·曼；藝術(shù)家主題

一、引言

德國(guó)作家托馬斯·曼以藝術(shù)家的形象、生活以及他們的本性為題材創(chuàng)作出許多短篇小說(shuō)。在這些小說(shuō)中，他對(duì)不同的藝術(shù)家形象進(jìn)行了描寫(xiě)。和普通市民不同，藝術(shù)家是自然人性的代表，他們充滿激情、追求自由、肩負(fù)著神圣的使命；同時(shí)，他們的身上又呈現(xiàn)出病態(tài)、憂郁和孤獨(dú)的特點(diǎn)。

在短篇小說(shuō)《矮個(gè)子弗里德曼先生》中，主人公約翰·弗里德曼被描述成一名“伊壁鳩魯主義者”。一方面，他恪守原則過(guò)著安穩(wěn)的“伊壁鳩魯”式的生活；另一方面，他充滿激情，有藝術(shù)家的天分。這樣的生活讓他處在現(xiàn)實(shí)與精神的強(qiáng)烈矛盾當(dāng)中。本文將從以下方面分析這篇小說(shuō)：弗里德曼先生究竟是不是真正的“伊壁鳩魯主義者”？現(xiàn)實(shí)生活和精神世界之間強(qiáng)烈的矛盾與對(duì)抗給弗里德曼的人生帶來(lái)了怎樣的影響？

二、空間理論及文章分析

《矮個(gè)子弗里德曼先生》在1898年第一次公開(kāi)發(fā)表。主人公約翰·弗里德曼出生剛一個(gè)月的時(shí)候，從桌子上摔下來(lái)，摔成了重傷。作為“伊壁鳩魯主義者”，他認(rèn)為接受教育可以提高自己享受生活的能力。中校先生雷令和夫人的到來(lái)，卻打破了弗里德曼生活的平靜。在小說(shuō)的結(jié)尾處，弗里德曼先生跌倒在雷令女士面前，她蔑視的眼光，讓弗里德曼覺(jué)得自己就像“一條狗”。最后，他投河自盡。

根據(jù)洛特曼的空間理論，文章中出現(xiàn)了兩個(gè)意義空間（Semantische R?ume）。第一個(gè)空間是弗里德曼先生現(xiàn)實(shí)生活的反映。他像所有“伊壁鳩魯主義者”一樣，過(guò)著平靜滿足的生活。在這個(gè)空間里，理智起著決定性作用。他讓一切井然有序，并讓自己滿足于這種安然的生活。他始終都在壓抑自己，逼自己離開(kāi)本性。在這個(gè)空間里，弗里德曼感受到的幸福也是虛假的。因?yàn)檫@種幸福并不來(lái)源于本心和靈魂。這個(gè)空間象征著傳統(tǒng)價(jià)值意義下的市民生活，人們的想法、行為都受傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值的制約和限制，一切看似秩序井然，卻暗藏危機(jī)。

第二個(gè)空間反映著弗里德曼先生的真實(shí)情感。在這個(gè)空間里，潛意識(shí)和本能起著主導(dǎo)作用，所有事情都雜亂無(wú)章。幸福在這種情況下顯得瘋狂、不理性。但這種看似瘋狂的情感和行為才正是弗里德曼真正的渴求。在這個(gè)空間里，弗里德曼的藝術(shù)家本性得以展現(xiàn)。文章以悲劇結(jié)尾，但從另外一個(gè)角度來(lái)看，矮個(gè)子弗里德曼在悲劇中讓愿望得以圓滿，他受到壓抑的本能終于得到了釋放。

隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，主人公跨越了與空間之間的界限，“秩序”、“和平”和“幸?！钡认笳髦鴤鹘y(tǒng)價(jià)值觀的東西被摧毀，本能成了他生活的主導(dǎo)。這是自由人性變成主導(dǎo)，傳統(tǒng)束縛和價(jià)值走向崩塌的過(guò)程。

三、是伊壁鳩魯主義還是被壓抑的本性？

伊壁鳩魯主義是哲學(xué)家伊壁鳩魯在大約公元前三百年建立起來(lái)的理論。在本篇小說(shuō)中，主人公矮個(gè)子弗里德曼先生被描述成一個(gè)伊壁鳩魯主義者，他把自己和外部世界隔離開(kāi)來(lái)。根據(jù)伊壁鳩魯主義學(xué)說(shuō)，伊壁鳩魯主義者可以僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活就能得到快樂(lè)和滿足。這種純粹的快樂(lè)不摻雜絲毫痛苦。這是伊壁鳩魯主義的重要原則。

“讓一切結(jié)束吧。我再也不會(huì)關(guān)心這些人和事。別人認(rèn)為快樂(lè)和幸福的事，對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是痛苦和折磨。我受夠了。我真的受夠了！我再也不能忍受了。”這段內(nèi)心獨(dú)白表明了弗里德曼矛盾的心理。弗里德曼看似過(guò)著秩序井然的生活，但這種生活實(shí)則毫無(wú)穩(wěn)定性可言。幸福只是幻象，在這背后隱藏著隨時(shí)可能爆發(fā)的危機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文闡述了主人公約翰·弗里德曼的藝術(shù)家本性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的沖突。和雷令女士的相遇直接喚醒了弗里德曼心中的欲望，他的激情、對(duì)性的渴望隨著雷令女士的出現(xiàn)爆發(fā)了，藝術(shù)家本性在這里顯現(xiàn)出來(lái)。弗里德曼打破了伊壁鳩魯主義的限制，他的生活也陷入了危機(jī)。他的死亡可以看作是本能的實(shí)現(xiàn)、自由人性的釋放以及傳統(tǒng)價(jià)值體系的瓦解。

[1]J·Reed，Terence und Herwig，Malte. Thomas Mann Frühe Erz?hlungen 1893-1912[M].Frankfurt am Main: Fischer Verlag GmbH，2004.

[2]J·Reed，Terence und Herwig，Malte.Thomas Mann Frühe Erz?hlungen 1893-1912 Kommentar[M]. Frankfürt am Main: Fischer Verlag GmbH，2004.

[3]Kranz，Walther.Die Griechische Philosophie. Zugleich eine Einführung in die Philosophie überhaupt[M]. Bremen: Verlag Carl Ed. Schünemann KG.

I054

A

1007-0125(2015)03-0263-01

陳晨（1988-），女，漢族，陜西寶雞人，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院2012級(jí)德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生，主要研究方向：德語(yǔ)文學(xué)。