翁宇翔（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

尷尬的精英
——洪尚秀電影中的男性形象分析

翁宇翔
（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

韓國導(dǎo)演洪尚秀的電影創(chuàng)作緊緊圍繞著兩性話題展開，在此過程中他成功地塑造了一批男性形象，他們相似的身份、狀態(tài)、性格、欲望等四個(gè)方面構(gòu)成了這批角色的“洪尚秀”特征。借助這些男性形象，洪尚秀巧妙地完成了對(duì)兩性話題的挖掘。

洪尚秀；韓國電影；男性形象

無論通過何種方式篩選，對(duì)近年來活躍在世界電影舞臺(tái)，能夠代表“韓國特色”的電影導(dǎo)演進(jìn)行逐一分析，以“作者電影”著稱的洪尚秀都是其中最容易被忽視，卻又最不可忽視；最難被歸類定論，卻又最獨(dú)樹一幟的導(dǎo)演之一。

他的影片紀(jì)實(shí)風(fēng)格濃厚，從生活“本初”出發(fā)，緊緊圍繞男女間情愛瑣事，不厭其煩地探討人類作為一種情感動(dòng)物的愛與生活。

在論述這些主題時(shí)，洪尚秀在影片中成功地塑造了一類典型的男性形象，他們個(gè)中差別細(xì)微，有著許多相似的特質(zhì)，整體呈現(xiàn)出一種“洪尚秀式”的形象特征，對(duì)于這些男性形象，鮮少有評(píng)論家們對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的剖析和研究，幾乎都將他們?cè)O(shè)置成為構(gòu)建洪尚秀男女話題的載體與輔助，所以這些男性形象一直處于被遺忘的狀態(tài)，從未被系統(tǒng)分析論述過，以至于這些男性形象的意義和作用不為人們關(guān)注。

這些男性形象的特點(diǎn)，至少可以歸為以下兩部分四個(gè)方面，本文嘗試進(jìn)行歸類分析，從透過情節(jié)看角色這一角度來解讀文本，反觀導(dǎo)演對(duì)男性形象的詮釋，使人們對(duì)洪尚秀及其作品有全方位更系統(tǒng)地了解和認(rèn)識(shí)。

一、失意的文化偶像

不論是從導(dǎo)演自身的人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，亦或是對(duì)某類文化階層有獨(dú)特的思考所致，洪尚秀作品中男性形象的社會(huì)屬性，均帶有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

（一）光鮮的身份設(shè)定

洪尚秀擅長從自己生存的環(huán)境中拎取人物，給其安排適逢的巧合展開故事，而這些人物，他們的職業(yè)大多集中在導(dǎo)演（《男人的未來是女人》、《夏夏夏》、《北村方向》等）、電影教授（《疊疊山中》、《玉熙的電影》、《我們善熙》）、畫家（《在異國》）、作家（《豬墮井的那天》）、電視編導(dǎo)（《處女心經(jīng)》）、影評(píng)人（《夏夏夏》）等等，這些屬性的共同特點(diǎn)是適合遠(yuǎn)觀，惹人羨慕，甚至常常會(huì)有一兩位小粉絲伴隨左右，這極大地豐富了主角在追求異性時(shí)的支配空間，再瞄準(zhǔn)文化偶像在面前男女情愛時(shí)的表現(xiàn)，以性還原了知識(shí)階級(jí)最基礎(chǔ)的人性。

片名男主角職業(yè)男配角職業(yè)豬墮井的那天作家公司職員江原道之力警察-處女心經(jīng)電視編導(dǎo)畫廊老板生活的發(fā)現(xiàn)演員編劇男人的未來是女人導(dǎo)演教授劇場前導(dǎo)演-海邊的女人導(dǎo)演影迷夜與日畫家-疊疊山中教授-懂得又如何導(dǎo)演-夏夏夏導(dǎo)演影評(píng)人玉熙的電影電影系學(xué)生教授北村方向?qū)а萁淌谠诋悋g，教授，和尚救生員不是任何人女兒的海媛教授-我們善熙教授，導(dǎo)演，電影系學(xué)生-自由之丘日本待業(yè)青年-

（二）不得志的尷尬前程

與身份不匹配的卻是，他總在積極地制造能夠造成“尷尬”氛圍的碰撞因素。角色大都郁郁不得志，與世俗成功相去較遠(yuǎn)。如看似光鮮的大學(xué)教授，實(shí)則委身小城鎮(zhèn)，偏遠(yuǎn)且不受重視（《男人的未來是女人》中的文昊）；自命不凡，有忠實(shí)追隨者的作家，其實(shí)只是個(gè)還沒寫出過一本完整的書的三流寫手（《豬墮井的那天》中的孝燮）；還有逃難的畫家（《夜與日》中的成男）；被學(xué)生瞧不起的藝術(shù)教師（《疊疊山中》中的全教授）等等。

從電影劇作的角度來看，身份與境況的碰撞容易產(chǎn)生戲劇化效果，這樣一方面彌補(bǔ)了作品缺乏戲劇性沖突的狀況，一方面人物能夠塑造地更加立體，也為人物的選擇增添了可品味的空間。

二、與生俱來的男性劣根

（一）生性懦弱與虛榮偽善

《豬墮井的那天》中，三流作家金孝燮偶然得知出版社聚會(huì)沒有叫自己，他仍厚著臉皮前往，卻并未收獲聚會(huì)的歡樂，只好在尷尬的氛圍中獨(dú)自獻(xiàn)唱卡拉OK，逼女同事喝酒。一直窩火的孝燮無處發(fā)泄，

逮住女服務(wù)員失手將湯灑在自己身上的機(jī)會(huì)，向弱勢發(fā)難，大聲斥責(zé)并愈演愈烈，誰知女孩并不示弱，餐館老板也趕來幫忙，孝燮的恃強(qiáng)凌弱變成了騎虎難下，他舉著破碎的啤酒瓶，像個(gè)瘋子般對(duì)峙世界。

孝燮的極端讓我們不難察覺，在一開始，洪尚秀就奠定了之后所有作品中將要描繪的角色基調(diào)，我們?cè)诿坎孔髌分兴坪醵寄芸吹絺紊?、懦弱又不甘寂寞的金孝燮?/p>

（二）游走在道德邊緣的情欲

在社會(huì)屬性的光環(huán)籠罩下，男性的行為姿態(tài)一定程度上已經(jīng)區(qū)別于常人，對(duì)于異性的吸引程度也不同?！动B疊山中》、《玉熙的電影》和《我們善熙》等作品中，屢次出現(xiàn)的“教授”，都與作為學(xué)生的女主角有著感情聯(lián)系，這種感情聯(lián)系，說到底是性的聯(lián)系。

片中出現(xiàn)率極高的場景，大多在酒吧，餐館，咖啡館和旅館，酒色氤氳后的男女，多半已經(jīng)半推半就選擇了旅館的方向。此時(shí)的他們，有的已有伴侶；有的是師生或上下級(jí)關(guān)系；有的通過朋友的朋友介紹，才剛剛認(rèn)識(shí)。而這些并不阻撓性的發(fā)生，在性面前，洪尚秀剝離了所有人的偽裝，借由酒精傾瀉而出。

三、結(jié)語

若某位電影導(dǎo)演有幸躋身大師行列，其作品必定帶有強(qiáng)烈的風(fēng)格或個(gè)性。在洪尚秀的電影敘事中，這種強(qiáng)烈的風(fēng)格和個(gè)性并非通過明顯的戲劇沖突表現(xiàn)出來。最激烈的可見其處女作《豬墮井的那天》結(jié)尾處，未婚女的男同事在屋內(nèi)殺死未婚女和男作家，這種“愛或死”的價(jià)值觀在之后的數(shù)部作品中迅速被導(dǎo)演本人揚(yáng)棄，消解于平淡。通俗講，在電影中愛與暴力是密不可分的“互文項(xiàng)”，但是否流血與死亡，并非影像呈現(xiàn)的“必要條件”，從這個(gè)角度來說，洪尚秀的“本初”思維，一定意義上是對(duì)通俗愛情哲學(xué)的解構(gòu)。

這種解構(gòu)導(dǎo)致了作品中總暗含著某種嘲諷，一種在俗世茍且，小心翼翼地于欲望與虛榮間權(quán)衡，盡顯卑微的“尷尬”體驗(yàn)通過男性形象傳遞給觀者，隱約誘發(fā)一絲觀者自身生活的記憶痛點(diǎn)，使影像投射偶合大多數(shù)觀者某一刻或某一段難忘的人生經(jīng)驗(yàn)，這便是至今為止洪尚秀所有的作品共同呈現(xiàn)出的哲學(xué)通感，亦是“洪尚秀”式男性形象存在的終極意義。

［1]張會(huì)軍，黃欣.崛起的力量：韓國電影研究[M].北京：中國電影出版社，2008.

[2]范柱韜.論韓國導(dǎo)演洪尚秀電影中的日常與經(jīng)驗(yàn)[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2010(08).

[3]李炳旼.韓國電影的紀(jì)實(shí)性表述——以林順禮、洪尚秀電影為例[J].藝苑，2006(9).

翁宇翔，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，藝術(shù)碩士專業(yè)2014級(jí)研究生。

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