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陸其勇，江蘇省特級(jí)教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)主任、中學(xué)語(yǔ)文名師成長(zhǎng)工作室領(lǐng)銜人，鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校魅力之城分校副校長(zhǎng)。發(fā)表論文100多篇，其中10多篇在全國(guó)中文核心期刊發(fā)表，出版專著《創(chuàng)意新課堂》，主編《（2011版課標(biāo)）初中語(yǔ)文高效教學(xué)》等著作10多部。

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)改革有時(shí)即使邁出一小步也非常艱難，語(yǔ)文教師能做的就是要學(xué)會(huì)平衡，在平衡中堅(jiān)守與突圍。就是把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，堅(jiān)守學(xué)科身份與邊界。言語(yǔ)形式正是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)發(fā)展的自覺(jué)。發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、深入言語(yǔ)形式，從而把握它的奧秘，熟悉它的門(mén)徑，學(xué)習(xí)它的藝術(shù)，就是語(yǔ)文教學(xué)主要的任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)不能機(jī)械，不能僵化，不能固步自封，時(shí)時(shí)需要我們?cè)诒趬旧瓏?yán)中主動(dòng)突圍。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教師；創(chuàng)意課堂；堅(jiān)守；突圍

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）14-0060-03

【作者簡(jiǎn)介】陸其勇，江蘇省鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校魅力之城分校（江蘇鎮(zhèn)江，212000）副校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。

篤行：源于對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)

我工作至今已有23個(gè)年頭，由于區(qū)域教育工作的調(diào)整，先后服務(wù)過(guò)四所不同的學(xué)校。經(jīng)綸世事，環(huán)境改變，唯一不變的是我對(duì)于語(yǔ)文教育的熱愛(ài)，對(duì)于課堂教學(xué)的實(shí)踐和反思，對(duì)喚醒學(xué)生母語(yǔ)潛能的執(zhí)著追求。帶著對(duì)語(yǔ)文教育的堅(jiān)定守望，我提起手中的鈍筆暢敘對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)和理解、對(duì)不同觀點(diǎn)的碰撞與爭(zhēng)鳴。我認(rèn)為，語(yǔ)文教師只有具備厚重的文學(xué)功底才能使自己在教學(xué)中左右逢源，游刃有余；只有具有開(kāi)闊高遠(yuǎn)的眼界才能使自己的思想高屋建瓴，從而啟人心智。我說(shuō)過(guò)：“一桶水與一杯水的比喻已不恰當(dāng)，語(yǔ)文人要如涓涓細(xì)流，匯集江河，形成波濤壯闊的文學(xué)海洋，才能為師，才能對(duì)得起‘先生這個(gè)尊號(hào)?！?/p>

前不久我寫(xiě)了一篇博客，就語(yǔ)文教學(xué)與真正意義上的育人相脫節(jié)闡述了自己的看法。有個(gè)教師給我回復(fù)說(shuō)：“語(yǔ)文教師在課堂上讓學(xué)生思維活躍了，而考試卻不過(guò)關(guān)，所在班級(jí)學(xué)生考不過(guò)那些反復(fù)操練試題的學(xué)生，于是歇菜。”這個(gè)教師道出了很多教師的無(wú)奈，社會(huì)的發(fā)展要求減負(fù)增效、搞教學(xué)改革，可升學(xué)的壓力絲毫不減，教師不得不以單一的訓(xùn)練和機(jī)械的應(yīng)試來(lái)對(duì)付一次次考試。這樣的現(xiàn)實(shí)捆住了課堂教學(xué)的手腳，使教師不敢越雷池一步。北京大學(xué)溫儒敏教授曾說(shuō)過(guò)：“不要說(shuō)一個(gè)普通的語(yǔ)文教師，即使在我這樣的位置，都感覺(jué)到教學(xué)改革舉步維艱，教學(xué)改革有時(shí)即使邁出一小步也非常艱難?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，我認(rèn)為我們能做的可能就是要學(xué)會(huì)平衡，在平衡中堅(jiān)守與突圍，既提升學(xué)生的學(xué)科興趣和整體素養(yǎng)，又要讓學(xué)生考好試。畢竟面臨選拔，還沒(méi)有找出比考試更好的辦法。

慎思：堅(jiān)守學(xué)科的身份和邊界

堅(jiān)守就是把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，堅(jiān)守學(xué)科身份與邊界。而言語(yǔ)形式正是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)發(fā)展的途徑。王尚文先生說(shuō)：“語(yǔ)感的對(duì)象就是言語(yǔ)形式?！倍l(fā)現(xiàn)、關(guān)注、深入言語(yǔ)形式，從而把握它的奧秘，熟悉它的門(mén)徑，學(xué)習(xí)它的藝術(shù)，就是語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。

語(yǔ)文教學(xué)只要守住了“言語(yǔ)形式”這個(gè)門(mén)檻，就有了邊界。歌德說(shuō)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！边@句話在一定程度上為我們廓清了語(yǔ)文的邊界?！靶问健钡拿孛?，需要“語(yǔ)文的慧眼”去揭示。從這個(gè)“獨(dú)當(dāng)之任”出發(fā)，我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)首先要堅(jiān)守以下幾個(gè)方面。

1.語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)要著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

我也常常問(wèn)自己，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守些什么？應(yīng)該是腦中有課標(biāo)，胸中有教材，眼中有學(xué)生，心中有方法?？此坪芎玫母爬ǎ拖裎以?jīng)問(wèn)過(guò)一位實(shí)習(xí)生：語(yǔ)文素養(yǎng)是什么？他說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。其實(shí)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)只是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)方面，它還包括語(yǔ)文興趣、方法、情感、習(xí)慣、品質(zhì)等。根據(jù)課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的描述，也可見(jiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的基本構(gòu)成要素為：思想感情、積累、語(yǔ)感、思維、方法、習(xí)慣、能力、修養(yǎng)、情趣、人格等。當(dāng)然，語(yǔ)文素養(yǎng)絕不是這些被肢解的要素，它是我們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中積累起來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總和。

我教《人琴俱亡》時(shí)，本來(lái)我覺(jué)得這篇文章短小精悍，情節(jié)起伏，趣味性強(qiáng)，文中涉及的一些文言詞匯和用法經(jīng)典而又實(shí)用。文中主人公對(duì)知己、親友去世的悼念之情，重情重義的人物形象也栩栩如生，躍然紙上。但在說(shuō)到子敬死、子猷擲琴、慟絕良久后，“月余亦卒”。這不禁讓我產(chǎn)生了本不該有的警醒：知音難求、手足情深、生離死別后痛苦、絕望乃至殉情。這是我們要教給學(xué)生的嗎？在失落和悲痛中，在經(jīng)歷生離死別時(shí)，人在其中，不可自拔，當(dāng)然可以理解，但是像子猷一病不起，直至死亡，讓人感到的已不再只是感動(dòng)，而是一種凄涼和悲哀。臨下課時(shí)我對(duì)學(xué)生說(shuō)，我們會(huì)有知音，也會(huì)有生離死別，當(dāng)我們?cè)谝院蠼?jīng)歷分別和告別的痛楚時(shí)，請(qǐng)你們也要學(xué)會(huì)走出，找到排遣慟絕的方式，找到生命自信的出口。因?yàn)?，?duì)于你們尤其要記住，靈魂的高貴也是基于生命，源于生命。

2.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定要從學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際出發(fā)。

過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)化傾向脫離語(yǔ)文實(shí)踐，現(xiàn)在文本的解構(gòu)往往也脫離學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容的模糊和不確定性常常導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)之路日益逼仄。我認(rèn)為，從學(xué)生語(yǔ)文實(shí)際出發(fā)，教學(xué)切實(shí)的內(nèi)容是語(yǔ)文課堂教學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。以《從百草園到三味書(shū)屋》一課為例。我在課堂上提出了三個(gè)問(wèn)題：一是魯迅眼中的百草園和三味書(shū)屋哪個(gè)更幸福？二是你的童年和魯迅的童年相比，誰(shuí)更幸福？三是你的讀書(shū)生活和魯迅的讀書(shū)生活相比，誰(shuí)更幸福？這三個(gè)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生聯(lián)系生活、閱讀文本的熱情，學(xué)生在課堂上爭(zhēng)論、辯解，并逐步深入推進(jìn)，最終形成共鳴。學(xué)生后來(lái)總結(jié)：魯迅眼中的百草園是幸福的，三味書(shū)屋是單調(diào)的；魯迅的童年有和自然無(wú)限親近的樂(lè)趣，我們的童年只是“學(xué)校與家”二點(diǎn)一線，當(dāng)然，我們有更開(kāi)闊的視野和通訊的便捷；魯迅的讀書(shū)“只讀書(shū)”，我們讀書(shū)的形式則要豐富得多；教師對(duì)人的一生的影響是巨大的，如果沒(méi)有壽老師也許可能就沒(méi)有文學(xué)家魯迅。聽(tīng)后我不由得贊嘆：多有智慧的解讀呀，但愿每一篇課文都能像這樣融合多元的價(jià)值追求，從而達(dá)成育人目標(biāo)。

3.語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇應(yīng)注重啟發(fā)式。

觀照當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，很多時(shí)候是站在游泳池的邊上聽(tīng)教師講游泳的方法和技巧，就是不下水去試一試，看似循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，實(shí)則完全是接受式教學(xué)，教學(xué)方法的單一往往導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)和深入。

語(yǔ)文教學(xué)的方法選擇還是要注重啟發(fā)式。季羨林先生曾提到他的一段語(yǔ)言學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，“我學(xué)俄文時(shí)，教師只教我念了念字母，教了點(diǎn)名詞變化和動(dòng)詞變化，立即讓我們讀果戈理的《鼻子》。天天拼命查字典，苦不堪言。然而學(xué)生的主動(dòng)性完全調(diào)動(dòng)起來(lái)了。一個(gè)學(xué)期，就念完了《鼻子》和一本教科書(shū)?！彼裕幌滤肋h(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。

孔子說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。“憤、悱”正是學(xué)生求通而未通、想說(shuō)又不明的關(guān)鍵狀態(tài)。一直以來(lái)，對(duì)這句話的理解僅局限于一種求通求明的教學(xué)方法，近來(lái)在蘇州聽(tīng)了北師大肖川教授的報(bào)告，才明白，這里還包涵著教學(xué)的時(shí)機(jī)、內(nèi)容和效果，遙想孔子當(dāng)年，與弟子游泗水上，觀奔騰水浪，亦能參透德行、情義和善施教化。原來(lái)啟發(fā)教學(xué)是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，教學(xué)適切的內(nèi)容，達(dá)成預(yù)期的效果。

明辨：在壁壘森嚴(yán)中主動(dòng)突圍

語(yǔ)文教學(xué)不能機(jī)械，不能僵化，不能固步自封，時(shí)時(shí)需要我們?cè)诒趬旧瓏?yán)中主動(dòng)突圍。我的教學(xué)主張是在與學(xué)生共讀共寫(xiě)的基礎(chǔ)上建設(shè)“兩活”創(chuàng)意語(yǔ)文課堂?！皟苫睢笔侵富顒?dòng)充分、思維活躍。我把活動(dòng)分為體驗(yàn)感悟活動(dòng)、質(zhì)疑探究活動(dòng)、平等對(duì)話活動(dòng)，即創(chuàng)意實(shí)踐活動(dòng)。在充分活動(dòng)中構(gòu)建“學(xué)、講、想、練”課堂教學(xué)范式，在強(qiáng)調(diào)感性語(yǔ)文的同時(shí)兼顧理性，激發(fā)興趣、激活思維、激蕩情感。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)是感性和理性的融合，個(gè)性和共性的交匯，形象思維和邏輯思維的相互轉(zhuǎn)化。

1.師生共讀。

師生共讀是指教師在自己閱讀、理解、體驗(yàn)、感悟的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)的研究成果，和學(xué)生共讀，既分享個(gè)性的解讀，又關(guān)注主流的大眾閱讀，形成閱讀的共性和個(gè)性的融合。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，隨著中考、高考指揮棒發(fā)揮的作用愈演愈烈，標(biāo)準(zhǔn)答案，教師的分析，模式化的解讀逐漸替代了學(xué)生的閱讀實(shí)踐、個(gè)性化的體驗(yàn)和思考。就像魚(yú)直接燒好了端上來(lái)就吃，更不要談如何捕魚(yú)和烹調(diào)魚(yú)的過(guò)程了。這也是導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去活力的主要因素之一。而師生共讀就有效地避免了在語(yǔ)言和閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中教師直接給出答案，讓學(xué)生背答案的現(xiàn)象。

至于教學(xué)過(guò)程中的過(guò)深分析和過(guò)度發(fā)揮，既有教師的“掉書(shū)袋”和賣弄之嫌，更是脫離學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，沖擊了學(xué)生自身揣摩、體驗(yàn)和領(lǐng)悟的空間，有害無(wú)益。這里的過(guò)深分析和過(guò)度發(fā)揮，并不是為實(shí)際教學(xué)中的膚淺、低俗做辯解，適度的分析和發(fā)揮，特別是針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和思想感情的激發(fā)點(diǎn)，深入淺出，由淺入深不但是必要的，也是必須的。

比如在教《幽徑悲劇》時(shí)，我在自己文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，再查閱相關(guān)的研究成果，為的是在與學(xué)生對(duì)話時(shí)能成為學(xué)生的知音、文本的知音。學(xué)生了解到季羨林是語(yǔ)言學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)大師，平時(shí)大都賞讀的是文中用詞的典雅，句式的謹(jǐn)嚴(yán)，布局的精巧。然而在師生反復(fù)的共讀中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)語(yǔ)言學(xué)泰斗說(shuō)話有時(shí)也俗語(yǔ)頻出，也平淡、反復(fù)，在情緒激蕩時(shí)甚至有口不擇言的表達(dá)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種大俗即大雅，隨性見(jiàn)真情的表達(dá)，恰是散文的特質(zhì)。

2.師生共寫(xiě)。

在寫(xiě)作指導(dǎo)中，如果教師缺乏寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，一般就不大可能了解學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，也就很難對(duì)學(xué)生寫(xiě)作進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生最感興趣的往往是教師的寫(xiě)作示范。因而教師應(yīng)該把寫(xiě)作能力當(dāng)做自己的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)，教師的寫(xiě)作經(jīng)歷也會(huì)成為學(xué)生寫(xiě)作和思考的借鑒。我曾布置過(guò)一個(gè)作文題“我的這個(gè)冬天”，要求學(xué)生注意觀察，選取新鮮的素材，在寫(xiě)人記事中結(jié)合描寫(xiě)，然后我們師生共寫(xiě)，師生共賞。未料想，我寫(xiě)的文章的開(kāi)頭對(duì)學(xué)生影響很深，甚至在以后很多次寫(xiě)作中，學(xué)生都模仿。

有一次作文課，我和學(xué)生交流我對(duì)“寫(xiě)作狀態(tài)”的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為寫(xiě)作就是有表達(dá)的需要，并且能夠充分地表達(dá)出來(lái)，那可能就是最好的寫(xiě)作狀態(tài)。有一篇學(xué)生談寫(xiě)作的文章，語(yǔ)言雖顯稚嫩，卻耐人尋味。開(kāi)頭一段讓我甚是感動(dòng)：“曾經(jīng)的我，每次上作文課，總是絞盡腦汁，也想不出一個(gè)字?？涩F(xiàn)在的我，只要稍微想一下，文章便如流水般從我的筆下傾瀉出來(lái)，我想，我大概是體會(huì)到寫(xiě)作的樂(lè)趣了吧?！彼€談到自己的寫(xiě)作體驗(yàn)：“怎樣體會(huì)到寫(xiě)作之樂(lè)？我倒是有一個(gè)好辦法，就是讓自己身臨其境。就像在寫(xiě)夏天時(shí)，想像自己正處在盛夏當(dāng)中，烈日當(dāng)空，整個(gè)人就像是被關(guān)在一個(gè)大蒸籠里，熱氣騰騰，像要被煮熟了似的。這么想過(guò)之后，就能把當(dāng)時(shí)的感受寫(xiě)下來(lái)，也會(huì)讓讀的人有身臨其境之感?！边@是一個(gè)學(xué)生真實(shí)的表達(dá)，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓我感受到了她喜歡上寫(xiě)作的真情實(shí)感。

語(yǔ)文，是我和學(xué)生生命在場(chǎng)的地方。生活需要我們的堅(jiān)守，生命需要我們?nèi)ネ粐?