吉祥

摘要多麗絲·萊辛是當(dāng)代世界文學(xué)史上最著名的英國女作家之一，后因《金色筆記》而廣為人知當(dāng)1962 年《金色筆記》被發(fā)表后，所有國家的女權(quán)主義者對這部小說都贊賞有佳，稱它是對女性的生活條件和女權(quán)斗爭的最真實的描述，由于小說體現(xiàn)了深刻性和多樣化的主題問題，它吸引了越來越多的評論家的關(guān)注與解讀。

關(guān)鍵詞《金色筆記》多麗絲·萊辛安娜自由女性女性主義中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.02.018

Talking about Anna's Freedom Female Image in "The Golden Notebook"

JI Xiang（Liaoning Normal University Haihua College， Shenyang， Liaoning 110167）Abstract Doris Lessing is one of the contemporary most famous British writer in history of world literature， due to "TheGolden Notebook" and well known in 1962 when "The Golden Notebook" was published in all countries of the novel feministsare appreciation for good， says it is the living conditions of women and feminist struggles truest description， because thenovel reflects the profound and diverse topics， it has attracted more and more attention and interpretation of critics.Key words "The Golden Notebook"; Doris Lessing; Anna; freedom female; feminism1 多麗絲·萊辛多麗絲·萊辛是當(dāng)代世界文壇頗負盛名的英國女作家，一位不知疲倦的寫作者。多麗絲·萊辛因《草原在歌唱》的發(fā)表開始走向文壇，被人們所關(guān)注，憑借《金色筆記》獲得了2007的諾貝爾文學(xué)獎，被譽為繼偉大的女作家弗吉尼亞·伍爾夫之后最偉大的女性作家，成為迄今為止獲獎時最年長的女性諾貝爾文學(xué)獎。萊辛贏得了國際權(quán)威獎項的認(rèn)可，而授獎詞的評價是：“她是描述女性經(jīng)驗的史詩創(chuàng)作者，她帶著懷疑精神，用火一般的熱情和想象力呈現(xiàn)一個四分五裂的文明供人們審視思考”。萊辛是一位頗受爭議的作者，《金色筆記》在出版后引起了英美評論界長達三十多年的多麗絲·萊辛熱潮，一部優(yōu)秀的作品往往在成為經(jīng)典之前一定要經(jīng)歷漫長熱議的廣泛關(guān)注，這和“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”有異曲同工之妙。所以《金色筆記》正是在問世多年之后才獲得了這份遲到的榮譽。1919 年10 月22 日多麗絲·萊辛出生于伊朗，五歲那年，全家搬到了一個在南羅得西亞（現(xiàn)津巴布韋）的農(nóng)場過著窮困潦倒的生活，萊辛在天主教女校接受了幾年基礎(chǔ)教育后在她14 歲的時候因眼疾不得不輟學(xué)，開始了她的自學(xué)之路。母親從英國購買的大量書籍為萊辛以后的文學(xué)道路奠定了深厚文學(xué)功底。之后的幾年她當(dāng)過電話接線員，保姆和速記員等，她把這段時期寫為“地獄般孤獨”。1939 年，萊辛嫁給了法蘭克·韋斯頓并生下兩個孩子，四年后也就是1943 年他們的婚姻走到了盡頭。在第二次世界大戰(zhàn)期間萊辛與德國難民戈特弗里德相遇，1945 她再次結(jié)婚并為戈特弗里德生了一個兒子，遺憾的是第二次婚姻并沒有想象的那么長久，終于在1949 年再一次離婚，離婚后萊辛帶著兒子移居英國倫敦。剛到倫敦的萊辛除了帶有行李箱中一份《青草在歌唱》的小說手稿外一貧如洗。1950 這部《青草在歌唱》的作品出版，這部小說揭示了非洲殖民地錯綜復(fù)雜的種族關(guān)系，種族歧視的烙印深深刻在人們的心里，黑人和白人的不平等，這在當(dāng)時的戰(zhàn)后得到了批評家和讀者的一致好評，被譽為戰(zhàn)后最杰出的英語小說之一，萊辛一舉成名，從此萊辛作為職業(yè)作家的身份被確立。1962 年萊辛發(fā)表了《金色筆記》就是由于這部頗受爭議的作品，萊辛的文學(xué)事業(yè)上又步入了一個新的臺階，她在文學(xué)界聲名大增。終于在2007 年憑借《金色筆記》獲得諾貝爾文學(xué)獎，毫不夸張地說，她收到了很多有名望的獎項。例如：毛姆文學(xué)獎、歐洲文學(xué)國家獎、德意志莎士比亞文學(xué)獎和史密斯文學(xué)獎等等。萊辛的文學(xué)生涯跨越50年以上，在她的寫作生涯中，她專注于范圍廣泛的問題，思想深邃、見解新穎、觀點犀利。創(chuàng)造了大量不同主題不同形式和風(fēng)格的作品，毫無疑問萊辛是一位名副其實的多產(chǎn)的女作家。

為人熟知的《青草在歌唱》《短篇小說五篇》《暴力的孩子們》五部曲《黑暗前的夏天》等等不同風(fēng)格題材的作品?！督鹕P記》是萊辛公認(rèn)的代表作。

2《金色筆記》《金色筆記》約60 萬字，該故事主題為“自由女性”。講述了女作家安娜和她的演員朋友莫莉的生活和事業(yè)的故事。小說由五本筆記和一個故事構(gòu)成，四本筆記本的顏色順序是：黑色，紅色，黃色和藍色，記錄了安娜沃爾夫和她的生活從分裂走向統(tǒng)一的心理過程。黑色的筆記本第二次世界大戰(zhàn)期間在非洲中部的安娜的經(jīng)驗，通過黑、紅、黃、藍四種不同顏色筆記描寫了女主人公安娜的不同生活，黑色筆記主要記載安娜年輕時在非洲生活的主要經(jīng)歷，涉及種族主義問題和殖民問題。

魯本斯坦認(rèn)為萊辛非常重視社會、政治、經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)，把女性放在一個父權(quán)制的傳統(tǒng)社會中。將白人放在黑人遍地的非洲，除了這些，萊辛還發(fā)現(xiàn)了一連串的非傳統(tǒng)思想，破碎，人格分裂，精神崩潰等感知的主觀扭曲，完全可以看出萊辛深邃的見解，而不是拘泥于女性問題，萊辛的初步研究成果，這與她小說的思想內(nèi)涵，探索，夢想藍圖，精神分析理論以及藝術(shù)特色鮮明的金色筆記相呼應(yīng)。紅色筆記和主人公的政治生活緊密相關(guān)，反映了安娜對斯大林主義從推崇到失望的過程，黃色筆記是作者根據(jù)描述自己的感情經(jīng)歷和好友的親身經(jīng)歷更名換姓重新整合所塑造的故事，藍色筆記則記錄的是她的夢想、回憶和精神生活就像隨性日記。四本不同顏色的筆記反映了安娜不同的生活層面和不同的角色扮演，是不同身份角色在生活這面鏡子下的映射，而作為第五本的金色筆記是對其作家生活，政治生活，情感生活和精神生活的總結(jié)，暗示了小說中女主人公從分裂走向完整的升華。萊辛筆下的安娜實質(zhì)是萊辛個人的縮影，自由女性安娜一個獨自撫養(yǎng)孩子的離婚婦女，一個做了五年情婦最終被拋棄的女人，一個作家在遇到寫作的阻礙，精神的崩潰，作為黨員遭遇政治理想的幻滅，安娜將自己分割成作家，愛人，政治積極分子等多重身份來重新認(rèn)識自己，因此寫出四種不同顏色的筆記來代表自己不同的方面。

3 安娜形象的分析小說金色筆記中的安娜是一個政治運動的積極分子，作家，因不能寫作和殘缺帶來的痛苦，心中備受精神的折磨，政治的迷茫和愛情的不如意，使之陷入了精神崩潰的邊緣，但終于在最后恢復(fù)了正常。作為具有獨立意識的新時代女性，安娜在理想，事業(yè)，家庭和愛情的看法上是一種不斷追求自由的過程，愛情上安娜從始至終都相信美麗的愛情是人的一生不可或缺的精神產(chǎn)品，但在生活的磨練和多次破敗不堪的愛情經(jīng)歷之后，安娜十分果斷地拋開愛情的束縛，用非常理智的眼光對自己進行了新的思考，重新經(jīng)營了自己的生活，安娜這一經(jīng)典形象也成為了20 世紀(jì)西方文學(xué)世界自由獨立女性的化身。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這句話在安娜的身上得到了充分的證實，安娜是一個經(jīng)濟非常獨立的女性，她有著自己的房子和可靠穩(wěn)定的收入，因此她可以不需要考慮女性在脫離丈夫后無法生活的羈絆，在與丈夫感情不和的情況之下，勇于掙脫婚姻的藩籬去追求自由，這和以瑪麗安為代表的傳統(tǒng)女性形成了鮮明對比?！白杂伞?，作為政治學(xué)的一個基本詞匯，指避免強制性的約束，可以獨立行事，有自己的思考判斷力?！弊杂傻睦砟?，作為一種精神潛能，可以追溯到人類誕生開始，這是建立在征服自然、打破人類自身的局限性。但在金色筆記，像“自由女性”安娜指的是女人的自由嗎？也許不是在所有的情況。小說像廣大讀者證明了安娜在某種意義上是相信愛情的，這種愛情一定是情愛與性愛的融合，安娜一直都在努力尋找精神伴侶與性伴侶相統(tǒng)一的真愛，盡管通往真愛的路途并非一帆風(fēng)順，但在努力的過程中體現(xiàn)了安娜作為“自由女性”這一光輝形象。而作者多麗絲·萊辛也同樣看來，女人需要心靈的溝通和靈與肉的結(jié)合。作為女人當(dāng)遇到真愛的時候，我們應(yīng)當(dāng)鼓氣所有勇氣表達自己的真實想法，無論怎么樣，勇敢說出自己的愛，大聲說出我愛你。這也是女性自由的一個標(biāo)志之一，以此當(dāng)代鼓勵女性自由追尋真愛。

4 自由女性女性的自由是《金色筆記》中的主要線索之一，安娜作為一個“自由”的女人，不被各種世俗的牽絆和束縛勇于尋找自己想要的男性伴侶，無論是精神層面或是身體本能需要的角度，過著無需被男人主導(dǎo)支配和干擾的生活。在政治信仰方面安娜可以選擇任意的政黨參加。作為單親媽媽的她突破了現(xiàn)有時代女性的角色，用行動解釋了何為“自由女性”。在傳統(tǒng)意義上人們所認(rèn)為的女性是以照顧家庭教育子女和服侍男人為中心，這種根深蒂固的思想觀念是極具諷刺意味的。安娜從自己的事業(yè)，政治生活，情感生活一點一點地開始陷入混亂之后，通往真正的自由之路可謂充滿崎嶇和坎坷，總之她的身份是令人困惑的。時間見證文化的毀滅性的力量建立一個在加權(quán)的父權(quán)制社會的另一半。一個世紀(jì)又一個世紀(jì)，這是男人的聲音，解決社會角色和個人的意義女性。她是第二性的，其他的，次要的和一個二等公民，很少被視為一個整體的人或一個真正的人類。自由在漢語詞語中，是自己決定自己的事情，在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。自由這一潛在思想可以追溯到人類剛出生這一階段，在征服自然和打破了人類的限制之后自由就被創(chuàng)造出來了。但在《金色筆記》中安娜自由女性的形象所提及的是女性的自由，這是截然不同的兩種情況。在高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，女性逐漸變得自由是社會發(fā)展的必然性結(jié)果，與人類逐漸脫離野蠻時代有著密不可分的關(guān)系。人類對自由的追求被認(rèn)為是歷史上最自豪的使命之一，但對于父權(quán)制社會的女性來說，女人的地位是及其低下的，獲得所謂的自由是件非常困難的事情。無論是國界的跨越亦或是時代的追溯，性別歧視都是隨處可見的。中國在傳統(tǒng)儒家文化幾千年來的巨大影響下，男尊女卑，重男輕女的思想一直延續(xù)至今，盡管這一男尊女卑，重男輕女的老套思想有所變淡，但在一些經(jīng)濟文化物質(zhì)相對落后的偏遠地區(qū)，包括相對發(fā)達的地區(qū)這一現(xiàn)象仍然普遍的存在，想要徹底根除性別歧視這一迂腐的思想是不可能的。所以同樣小說中安娜追求的所謂自由也僅僅是停留在自由這一概念的層面上，獲得真正的自由是不會實現(xiàn)的。自由是在社會有所發(fā)展的基礎(chǔ)上進行的，而自由女性的實現(xiàn)是隨著社會的不斷發(fā)展人們努力去實現(xiàn)的過程。瓦茨伯格在諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞中說：“《金色筆記》正成為整個時代女性形象的映像，在這部萊辛最具實驗性的作品中，抗?fàn)幗蝗诹藙?chuàng)造意志和愛欲，一位追尋獨立和情感的女性，遇到了重重困難，她追尋的自由因愛而損，因愛而殘缺，在第五個筆記本即金色筆記本中，萊辛向我們展現(xiàn)：由于成規(guī)陋習(xí)和其他險障的阻礙，所有敏感和充滿激情的女性難以追尋到真切而完整的人生”。

5 女性主義女性主義一詞意味著婦女解放，男女平等，這一思潮最早起源于法國，后傳入英美，開始為人推崇逐漸流行起來。我國于五四運動時期開始受到這一思潮的影響。女性主義的定義為女性觀察審視任何事物的思想主張是一種基于反父權(quán)制政治利益的結(jié)盟。萊辛作為女性主義的英勇斗士通過這部小說為女性地位的提升吶喊助威，大力宣揚女性“自由女性”執(zhí)行不同的概念從“自由女性”在不相同條件下，不相同的形式下，對于女性的這次運動來說，萊辛旨在說明困惑與追求的女性先驅(qū)的困惑自由。盡管萊辛本人宣稱這部小說不是婦女解放運動的傳聲筒，但這不意味著萊辛拒絕女性主義。談到女性主義，我們又不得不提到生活在男性主導(dǎo)的社會中女性為擺脫沒有愛情的婚姻所做出的努力。在當(dāng)時的社會背景之下，社會可以給女性提供的工作機會少之又少，即使獲得了工作工資卻低于男性的平均水平，在經(jīng)濟上的不獨立使得女性不得不依賴于男性生存下去，在這種情況下，女性嫁給男性通常是出于男性可給予的安全感和物質(zhì)保障，并非因為愛情?？梢院敛豢鋸埖卣f丈夫和妻子的溝通非常少，夫妻之間的關(guān)系如同陌生人一般可想而知這對于地位低下的女性來說是有多么的可悲。小說中安娜所走的道路是一條不斷追尋的道路，當(dāng)安娜被邁克爾嘲笑自己的思想個性與信仰之后心中產(chǎn)生的巨大的陰影，她不得不在作家、母親和妻子的不同角色中苦苦追尋，在精神破碎后不斷尋求生命的完整，而這一追尋的過程本身就是一種艱難的探索。索爾·格林是安娜志趣相投的伙伴，他們對人生有著同樣的追求與思考，在經(jīng)歷人生的風(fēng)雨坎坷之后，他們不甘心又不得不接受人生本不完美的事實。世界是由不同人不同事物和各種因素組合起來的，人類社會向前不斷發(fā)展的過程就像一個人推著一個巨大的鐵球向山坡上行走，他使出了全部力氣，用盡了他所有的聰明才智，鐵球才向上移動了一點點，但是他的價值在哪里呢？可能價值就在推鐵球的這一努力過程中，盡管鐵球前進得很緩慢，但前進的過程也是一種價值。但是如果他放棄或松開手鐵球就回向下滾動將他壓扁碾碎。所以說我們并不是自己認(rèn)為的那樣失敗，也沒有自己認(rèn)為的那樣成功。

我們不斷地向前努力是為了我們的后代能夠比我們聰明，讓我們的下一代能夠站在我們的肩上更容易地向前邁進。

參考文獻[1] 多麗絲·萊辛.金色筆記[M].南京：譯林出版社，2000.[2] Harold B1om.Introduction Harold Blom ed. Doris Lessing[C].NeuvYork：Chdsea house Publishers，1986.[3] 多麗絲·萊辛.金色筆記.陳才宇，劉新民，譯.譯林出版社，2000.[4] 劉瑾.從女性主義視角解析《金色筆記》中安娜的“自由女性”形象[D].長沙理工大學(xué)，2012.[5] 彭麗華，林桂敏.萊辛與兩性和諧的新女性主義[J].求索，2009（3）.