張華
摘 要 由于政治經(jīng)濟(jì)制度和思想文化方面的差異,中美兩國高校在主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容、路徑、方法、管理形式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面存在諸多差異。正視并研究這些差異,可以為我國高校主流意識形態(tài)建設(shè)提供借鑒。
關(guān)鍵詞 中國 美國 高校主流意識形態(tài)教育
中圖分類號:G640?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? DOI:10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.03.005
On the Different Mainstream Ideological Pedagogy
in High Education Between China and USA
ZHANG Hua
(School of Humanity and Law, Beijing University of Civil Engineering and Architecture, Beijing 100044)
Abstract As a result of different political and economic systems, there are many differences between China and USA in university about the contents of education, pedagogical techniques, principles of management and culturing targets. It could be useful for our mainstream ideological pedagogy in universities to research those differences.
Key words China; USA; mainstream ideological pedagogy in high education
隨著世界各國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的日趨激烈,進(jìn)一步鞏固高校意識形態(tài)陣地,強(qiáng)化大學(xué)生對本國意識形態(tài)的認(rèn)同成為各國意識形態(tài)防御領(lǐng)域的重要堡壘。中美兩國是具有世界影響力的大國,歷來高度重視大學(xué)生主流意識形態(tài)教育問題。由于政治經(jīng)濟(jì)制度和思想文化方面的差異,兩國在主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容、路徑、方法等諸多方面存在差異。正視并研究這些差異,可以為我國高校主流意識形態(tài)建設(shè)提供借鑒。
1 教育內(nèi)容的差異
美國的意識形態(tài)是一個包含各種迥異思想的大熔爐,其中占主導(dǎo)地位的思想意識有:宗教信念、個人主義、民族優(yōu)越感等,美國政府一直致力于對大學(xué)生進(jìn)行上述意識形態(tài)的教育,培養(yǎng)大學(xué)生對宗教意識、個人主義及美國資本主義制度的整體認(rèn)同。具體表現(xiàn)在:第一,宗教教育。美國是個教派林立、競爭共存的國家,其中“基督教是美國一支強(qiáng)大的社會力量,每10個美國人有7個說他們是教會會員,宗教似乎無所不在?!雹僮诮探逃敲绹咝V髁饕庾R形態(tài)教育的根基。美國高校通過宗教理論教育與社會實踐相結(jié)合加強(qiáng)大學(xué)生對宗教的理解和認(rèn)識,把宗教的信仰認(rèn)同與對美國的忠誠結(jié)合起來,形成公民宗教。第二,個人主義教育。重視個人價值,視個人尊嚴(yán)高于一切,是美國個人主義思想以及通過個人主義展示自我力量的思想源泉。美國高校廣泛推行資產(chǎn)階級個人主義、自由主義價值觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生注重個人價值,重視個人自由,按自己的方式生活,不與社會盛行的習(xí)俗保持一致,認(rèn)同個人利益是人類一切活動的目標(biāo)。 第三,民族優(yōu)越感教育。民族優(yōu)越感是宗教觀念和個人主義在某種程度上的延續(xù)。美國人普遍相信自己是上帝的選民,上帝站在美利堅合眾國一邊,上帝賦予了他們注定要成為世界的領(lǐng)袖,成為世界高山之巔的明燈。美國高校將民族利益和“改造”世界、“拯救”人類等普世價值觀有機(jī)結(jié)合,并以此對大學(xué)生進(jìn)行世界責(zé)任意識、憂患意識教育,強(qiáng)化大學(xué)生頭腦中固有的美國是全世界的領(lǐng)導(dǎo)者的概念意識。
當(dāng)代中國主流意識形態(tài)教育主要是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義意識形態(tài)教育,社會主義意識形態(tài)是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾根本利益的體現(xiàn),是社會主義社會意識諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分。當(dāng)前,中國高校主流意識形態(tài)教育的核心內(nèi)容是深入開展社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)教育,通過社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
2 教育途徑的差異
美國高校主流意識形態(tài)教育方式具有多樣化和滲透性的特征,主要通過課堂教育、校園文化環(huán)境、社會實踐活動等途徑實施。首先,課堂教育是美國高校主流意識形態(tài)教育的主要途徑。它以知識性教育為載體通過大量開設(shè)各種相關(guān)的人文社會科學(xué)方面的課程,幫助學(xué)生理解和把握他們所提倡的價值觀。這類課程統(tǒng)稱為綜合的哲學(xué)社會科學(xué)課程——社會研究課程,它們或以某一主題為軸整合人文科學(xué)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的適當(dāng)內(nèi)容,呈現(xiàn)給學(xué)生跨學(xué)科的課程,培養(yǎng)綜合思維能力,或以某一學(xué)科為核心來架構(gòu)社會學(xué)科的課程體系,比如以歷史發(fā)展線索為主干,盡可能構(gòu)建跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),做好社會學(xué)科的知識綜合。由于課程涉及的知識領(lǐng)域廣泛,學(xué)生可以學(xué)習(xí)到專業(yè)之外的知識,比較容易受學(xué)生歡迎。其次,校園文化環(huán)境。美國1959年《基礎(chǔ)教育委員會的綱領(lǐng)》認(rèn)為學(xué)校的主要目標(biāo)之一是提供道德判斷的環(huán)境,如果缺乏這種環(huán)境,思想政治教育僅僅是一種動物式的訓(xùn)練。②美國大學(xué)通常以學(xué)校的價值為基礎(chǔ)塑造校園文化。除了大學(xué)校園整潔,大學(xué)建筑各有特色外,重視在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校歷史,校園建筑、校園活動等方面體現(xiàn)學(xué)校的核心精神和教育理念、滲透美國所提倡的價值觀念,給學(xué)生以潤物無聲、風(fēng)以化人的影響。最后,社會實踐活動。美國高校通過鼓勵、支持和組織大學(xué)生參與校內(nèi)外社會實踐活動,對其進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的滲透。“有的州專門通過法案支持甚至強(qiáng)行規(guī)定大學(xué)生必須參加這類活動才能畢業(yè),有的州撥出??钪С诌@類計劃。同時還建立一些大學(xué)或跨地區(qū)的全國聯(lián)盟以指導(dǎo)、協(xié)調(diào)本校或全國的社會服務(wù)活動。”③這些措施使得美國大學(xué)生比較普遍愿意參加社會服務(wù),大學(xué)生中約有一半以上參與了各種各樣幫助別人的服務(wù)活動。
中國高校主流意識形態(tài)教育的形式以課堂教學(xué)為主,輔之以社會實踐、校園文化建設(shè)等。課堂教學(xué)方面,主要通過專門的思想政治理論課向?qū)W生正面灌輸主流意識形態(tài)的內(nèi)容,其特點是公開,顯性、直接。為了彌補課堂教學(xué)有效性的不足,各高校越來越重視社會實踐在大學(xué)生主流意識形態(tài)教育中的積極作用,大學(xué)生主流意識形態(tài)實踐教育重在結(jié)合大學(xué)生思想變化實際,引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實際,開展教學(xué)實踐、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等等,在實踐中突出社會主義核心價值體系教育。此外,良好的校園文化作為一種潛在的教育資源,以其特有的力量影響著大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為意識等方面,建設(shè)先進(jìn)的和諧的校園文化對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶越來越受到高校主管部門的重視。
綜上,中美高校主流意識形態(tài)教育的途徑由于受到現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制約相對較弱,具有較明顯的共性特征。然而,由于歷史傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實的巨大差異,其教育實效相距甚遠(yuǎn)。
3 教育方法的差異
美國高校通常綜合運用道德兩難問題討論法、價值澄清法和社會學(xué)習(xí)法來進(jìn)行主流意識形態(tài)教育。這些方法的共性在于教師不把價值觀直接教給學(xué)生,而是通過學(xué)生面對兩難的相互沖突的價值觀困境時的自我分析、自我評價,引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生積極的道德思維,幫助學(xué)生形成適合本人的價值觀體系。美國高校普遍認(rèn)為主流意識形態(tài)教育應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,采取個性化教育。比如注重課堂討論,重視差異教學(xué)法,以學(xué)生為中心,采取適合每個學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,尊重個體差異,適時進(jìn)行個別調(diào)整。
總體而言,中國高校主流意識形態(tài)教育方法較為單一。除了各類高校都開設(shè)統(tǒng)一的思想政治理論課,使用全國統(tǒng)一編寫的教材外,具體的教學(xué)方法上大都采取教師通過課堂講授進(jìn)行灌輸式教育,不能體現(xiàn)多樣化。很多教師授課存在照本宣科,拘泥于書本的純理論,不深入分析深層次的理論,不會理論聯(lián)系實際,不談自己的心得體會,缺乏與學(xué)生的交流,缺乏激情的調(diào)動和渲染,缺乏真摯的情感和理性的啟發(fā),忽視學(xué)生的主體性,盡管使用多媒體,但也只停留于用投影代替板書等問題。這種“說教課”、“訓(xùn)話課”容易招致學(xué)生的厭煩和抵觸情緒。
4 管理形式的差異
為了保證主流意識形態(tài)教育順利、有效進(jìn)行,中美兩國都加強(qiáng)了對其的領(lǐng)導(dǎo)和管理,但具體的領(lǐng)導(dǎo)和管理方式又大相徑庭,各具特色。
美國主流意識形態(tài)教育管理體制深受三權(quán)分立政治制度的影響,形成國家干預(yù)、地方分權(quán)、學(xué)區(qū)自治的三級教育管理體制,是典型的地方分權(quán)制。美國除了教育部全權(quán)負(fù)責(zé)教育外,還專門成立了教育協(xié)會(NEA)社會研究委員會,專門負(fù)責(zé)對主流意識形態(tài)教育目標(biāo)和內(nèi)容提出明確的要求,從而使聯(lián)邦政府始終牢牢控制主流意識形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。盡管受分權(quán)體制的影響,美國沒有統(tǒng)一的教材和大綱,學(xué)校主流意識形態(tài)教育課程設(shè)置完全由各區(qū)、各校自主決定。各地區(qū)、各學(xué)校的主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容和方法不盡相同,但教育的目標(biāo)、教育的服務(wù)對象、對教育的總體要求卻大致相同。④
中國共產(chǎn)黨歷來重視對高校主流意識形態(tài)教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理。形成了由中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管、各職能部門通力合作的領(lǐng)導(dǎo)體制。教育部對全國高等院校大學(xué)生主流意識形態(tài)教育工作進(jìn)行規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)。各高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)本校大學(xué)生主流意識形態(tài)教育,具體管理機(jī)構(gòu)以各高校的黨政職能部門為主,包括黨委宣傳部、學(xué)生工作部、思想政治理論課教學(xué)部、教務(wù)處、團(tuán)委等。
5 培養(yǎng)目標(biāo)的差異
美國作為一個資本主義國家,實施主流意識教育的首要目標(biāo)就是培養(yǎng)擁護(hù)資本主義制度,遵守資本主義社會規(guī)范的美國公民。為了維護(hù)資本主義社會秩序,鞏固資本主義制度,通過主流意識形態(tài)教育培養(yǎng)擁護(hù)美國憲法,宣揚三權(quán)分立制度,反社會主義、共產(chǎn)主義意識形態(tài),認(rèn)同并捍衛(wèi)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的接班人。
社會主義中國受政治經(jīng)濟(jì)體制、社會發(fā)展?fàn)顩r和文化傳統(tǒng)的影響,實施大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的價值目標(biāo)是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。具體而言,是以馬克思主義為指導(dǎo),培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)所需要的創(chuàng)新人才,培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“三向”“四有”新人,體現(xiàn)了中國特色社會主義主流意識形態(tài)教育的本質(zhì)。
基金項目:江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題重點資助項目“中外高校主流意識形態(tài)教育比較研究”(B-a/2009/01/ 008);2014年度北京建筑大學(xué)校級研究生優(yōu)質(zhì)課程建設(shè)項目“中國特色社會主義理論與實踐研究”(K2014003);該成果得到北京建筑大學(xué)科學(xué)研究基金資助
注釋
① 劉建飛.美國與反共主義——論美國對社會主義國家的意識形態(tài)外交[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2001:34.
② 薛曉燕,王學(xué)義.管窺美國的“思想政治教育”[J].新疆社科論壇,2004(4).
③ 陳俊珂.美國大學(xué)德育的途徑與方法[J].比較教育研究,1999(1).
④ 尹鎮(zhèn)河.中美隱性思想政治教育比較研究.暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011:28.