廖俐

“上、下、起、來、去、上來、下去”等20個用在句中主要動詞之后的趨向動詞是漢語動詞大類中一個比較復(fù)雜的小類，由它引申出來的“動趨賓”結(jié)構(gòu)的語序問題更是關(guān)于趨向補(bǔ)語問題研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。呂叔湘（1999）在談到“動詞+復(fù)合趨向動詞”構(gòu)成的動趨式動詞時說：“動趨式動詞后面表事物的名詞可以有三種位置：（1）在整個動趨式之后；（2）在趨向動詞和趨向動詞之間；（3）在主要動詞之后，趨向動詞之前。加上用‘把字把它提前的格式，一共有四種格式。”我們把前三種格式形式化為：

（1）V+Q1+Q2+O

（2）V+Q1+O+Q2

（3）V+O+Q1+Q2①

據(jù)考察，漢語“動趨賓”三個格式的出現(xiàn)呈現(xiàn)出一定的歷史層次性?，F(xiàn)代漢語同時存在這三種格式，其中“V+O+Q1Q2”和“V+Q1+O+Q2”是古漢語留存至今的歷史痕跡。我們知道，雖然現(xiàn)代漢語中可以同時存在這三種不同的“動趨賓”格式，但每種格式的運(yùn)用都有嚴(yán)格的語法、語義和語境等方面的限制。關(guān)于語法、語義和語境對于“動趨賓”格式的限制條件，前人有了非常精彩的論述。我們將在前人研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，并希望可以在指導(dǎo)方法上另辟新地，采用“趨向補(bǔ)語對賓語支配力的強(qiáng)弱程度”理論分析現(xiàn)代漢語使用這三種“動趨賓”格式時的具體情況。

根據(jù)現(xiàn)代漢語語法，能跟復(fù)合趨向補(bǔ)語共現(xiàn)的賓語主要有三種：處所賓語、施事賓語和受事賓語。關(guān)于“動趨賓”格式的情況，為了分類方便，我們首先從賓語的性質(zhì)出發(fā)。

一、處所賓語

1.廣義處所賓語

處所賓語有兩類，一類是廣義處所賓語，另一類則是狹義處所賓語。“廣義的處所詞”在語義上并不專門表處所，只是在特定動詞后才具有處所意義。如“上館子/跑出教室/跳下水/……”，以上充當(dāng)賓語的名詞并不是真正意義上的處所詞，它們還有其他的意義和用法，所以有人把它們叫做“機(jī)構(gòu)名詞”、“地點(diǎn)名詞”等?！蔼M義的處所詞”構(gòu)成形式上一般不能缺少方位詞，語義上也只能表示處所。如“房屋里/地板上/天橋下/……”這類應(yīng)該才是真正意義上的處所詞，也叫“方位處所詞”。

可以說，能與動詞后復(fù)合趨向補(bǔ)語共現(xiàn)的處所賓語只能是“廣義處所詞”而不能是帶有方位詞的“狹義處所詞”。如：

（1）孫八隨著老張走進(jìn)教室來。（老舍《老張的哲學(xué)》）

（2）纏的西門慶急了，教來安兒射他起來，勸他回房去了。（《金瓶梅》第二十六回）

如果我們做一些處理，把以上兩句的N處換為真正意義上表示處所、方位的方位處所詞。

*孫八隨著老張走進(jìn)教室里來。

*……勸他回房里去了。

可以看出這是不符合句法要求的。只有不帶方位詞的廣義處所詞才能與復(fù)合趨向補(bǔ)語結(jié)合。

2.格式限制

當(dāng)賓語為處所賓語時，漢語只能采用“V+Q1+ N處+Q2”格式。如：

（3）卻說那小娘子，清早出了鄰居人家，挨上路去，行不到一二里，早是腳疼走不動，坐在路傍。（《錯斬崔寧》）

（4）走出門，看著清湖河里，撲通地跳下水去了。（《碾玉觀音》）

（5）反正自己跳不出圈兒去，什么樣的娘們不可以要呢？（老舍《駱駝祥子》）

（6）她知道沿著一條路走進(jìn)山去，就會找到我。（王小波《黃金時代》）

3.“V+Q1+N處+Q2”句式限制條件原因分析

從前人分析的結(jié)果看，決定當(dāng)賓語為處所名詞時必須采取“V+Q1+N處+Q2”句式的原因主要是以下幾個方面：蔡瑱認(rèn)為，動后復(fù)合趨向詞與處所名詞共現(xiàn)，不出現(xiàn)“V+Q1+Q2+ N處”這種語序，是因為表示說話人立足點(diǎn)的“來/去”無法賦予“V+Q1+N處+Q2”里廣義處所詞N處的強(qiáng)處所性含義而形成的不對稱現(xiàn)象。而同樣因為“V+Q1+N處+Q2”里廣義處所詞N處的強(qiáng)處所性，使其具有作為一般名詞的用法，直接位移動詞V后，有可能形成動賓結(jié)構(gòu)，所以也不采用“V+N處+Q1+Q2”句式。陳信春的論著在談到這種條件不能采用“V+N處+Q1+Q2”格式的原因時說：“這是因為帶處所性賓語的動詞都是自動詞，不能直接同賓語組合，但復(fù)合趨向補(bǔ)語的前一部分卻有同處所賓語組合的能力，例如‘逃出城去，‘逃城不成話，‘出城卻可以，動詞‘逃有‘出的配合，方可以帶處所賓語?！标愋糯旱倪@一觀點(diǎn)是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)動后復(fù)合趨向動詞與處所賓語共現(xiàn)時，只能采用“V+Q1+N處+Q2”句式的主要原因。但是，張伯江卻對上述陳信春的觀點(diǎn)進(jìn)行了有力地反駁。他說：“作者（指陳信春）這里看到了C1的一些性質(zhì)，但把原因歸結(jié)為V的不及物性實(shí)在是個誤會。”張伯江認(rèn)為，因為C1及物，處所賓語由它帶出來，O與V沒有直接關(guān)系。

前人的觀點(diǎn)論述有力，有理有據(jù)，在一定程度上給了我們思考的啟迪。但是，目前這些觀點(diǎn)還不能從根本上說服我們接受。我們認(rèn)為，當(dāng)賓語是處所賓語時，只能采用“V+Q1+N處+Q2”格式主要與趨向補(bǔ)語對賓語的支配力有關(guān)。

首先，我們看“動趨賓處”結(jié)構(gòu)中動詞與趨向補(bǔ)語哪個是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語義重心。

看上例中的“V+Q1+N處+Q2”結(jié)構(gòu)：“挨上路去 ”、“跳下水去”、“ 跳不出圈兒去”、“走進(jìn)山去”，如果我們把動詞V省略，變?yōu)椤吧下啡?”、“下水去”、“不出圈兒去”、“進(jìn)山去”，整個結(jié)構(gòu)的意義并沒有發(fā)生大的變化，語法上也成立。所以我們說，從整句話來看，動詞“挨”是說話者表達(dá)“小娘子上路去了”這一句意的具體活動方式，是次要動詞，在這里只起到補(bǔ)充說明的作用，在一定情況下可以省略，句子依然成立，句意基本保持不變。句中的“上去、下去、出去、進(jìn)去”等詞保持了更多的動作性，可以單獨(dú)作謂語，所以我們認(rèn)為句中“上去、下去、出去、進(jìn)去”是主要動詞，在語義上與賓語結(jié)合得更緊，對處所賓語具有強(qiáng)支配力，賓語不能越過它與動詞直接結(jié)合。

既然“V+Q1+N處+Q2”結(jié)構(gòu)中趨向補(bǔ)語對賓語具有強(qiáng)支配力，賓語不能越過它與動詞直接結(jié)合，我們?yōu)槭裁床豢梢赃x擇另一種“動趨賓”格式——“V+Q1+Q2+N處”呢？主要有兩方面的原因：一方面，因為處所名詞本身具有的語義特征使它不能與行為動詞直接結(jié)合，而具有[+空間位移]、[+方向]語義特征的“上、下、進(jìn)、出、回、過”等趨向動詞在語義聯(lián)系上當(dāng)然是與表示無位移性、具有空間坐標(biāo)具體化含義的處所詞的最佳結(jié)合；另一方面，因為“V+Q1+Q2+O”格式中的賓語往往是施事賓語或受事賓語，是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語義指向。而處所賓語在“動補(bǔ)賓”結(jié)構(gòu)中是與事賓語，所以當(dāng)賓語為處所賓語時，不能采用“V+Q1+Q2+N處”格式。

二、施事賓語

施事賓語，即賓語所表示的是前面動詞表示的行為動作的動作者。

1.格式要求

當(dāng)補(bǔ)語為“Q1+來”類復(fù)合趨向動詞時，從接受程度來說，首推“V+Q1+Q2+O”格式，其次是“V

+Q1+O+Q2”，最后是“V+O+Q1+

Q2”格式。

例如：跑出來一個人 跑出一個人來 跑一個人出來

當(dāng)補(bǔ)語為“Q1+去”類復(fù)合趨向動詞時，只能采用“V +Q1+Q2+ O”格式，其余兩種格式都不適合。例如：

*跑出去一個人 *跑出一個人去 *跑一個人出去

其中，在施事賓語句中，賓語必須帶數(shù)量成分，不帶數(shù)量成分，三種格式都不成立。例如：

*跑出來人 *跑出人來 *跑人出來

需要說明的是，上三例中的“人”表示定指，所以三種格式不成立。

2.原因分析

從以上分析可以看到，當(dāng)“動趨賓”結(jié)構(gòu)的賓語為施事賓語時，一般采用“V +Q1+Q2+ O”格式?！皠于呝e”結(jié)構(gòu)施事賓語句，屬于存現(xiàn)句的一種，表示出現(xiàn)或消失的事物。這種句式的主語都是處所詞或處所詞組，賓語都是數(shù)量賓語。例如：

院里飛進(jìn)來一只喜鵲。

石頭縫里長出來一棵草。

我們看到，“跑出來一個人/跑出去一個人/飛進(jìn)來一只喜鵲/長出來一棵草”這些“動+趨+施事賓語”結(jié)構(gòu)的謂語動詞語義重心都在趨向補(bǔ)語上，行為動詞“跑、飛、長”等詞在句中只是說明事物出現(xiàn)或消失的具體活動方式，在這里只起到補(bǔ)充說明的作用，去掉這類行為動詞句子依然成立。如：

院里進(jìn)來一只喜鵲。

石頭縫里出來一棵草。

既然施事賓語句是表示出現(xiàn)或消失的事物的句子，這就決定句子謂語動詞的語義重心必須放在具有[+位移][+方向性][+動詞性]語義特征的趨向補(bǔ)語上。在語義關(guān)系方面，充當(dāng)補(bǔ)語的趨向動詞與施事賓語結(jié)合得更緊、關(guān)系更加密切，對賓語具有很強(qiáng)的支配力，賓語不能越過趨向補(bǔ)語與動詞直接結(jié)合，所以當(dāng)賓語為施事賓語時，只能采用趨向補(bǔ)語對賓語占支配地位的格式——“V+Q1+Q2+O”和“V+Q1+O+Q2”格式，其中“V+Q1+Q2+O”格式復(fù)合趨向補(bǔ)語對賓語的支配能力最強(qiáng)，是施事賓語句的首選格式。

但是，為什么我們上述的結(jié)論對當(dāng)補(bǔ)語為“Q1+來”類復(fù)合趨向動詞時適用，而當(dāng)補(bǔ)語為“Q1+去”類復(fù)合趨向動詞時，只能采用“V+Q1+Q2+O”格式，而不能用“V+Q1+O+Q2”格式呢？我們試著使用認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)來分析。

復(fù)合趨向動詞是由“上”類詞+“來/去”構(gòu)成?！吧稀鳖愒~表示[+位移][+方向]，“來/去”表示[+立足點(diǎn)]。馬慶株在《“V來/去“與現(xiàn)代漢語動詞的主觀范疇》中認(rèn)為：說話人主觀上覺得是否可以看到或感覺到?jīng)Q定了對“來/去”的選擇。凡是動作造成可見結(jié)果的動詞，后面出現(xiàn)“來”或“V來”；反之，后面出現(xiàn)“去”或“V去”。本文同意朱先生的觀點(diǎn)，在存現(xiàn)句中，趨向補(bǔ)語“來”表示動作主體的趨向，賓語是動作行為的主體，說話人（敘述人）從自己的角度出發(fā)來描寫（映像）事物運(yùn)動的趨向，作為攝影機(jī)的說話人，并不能控制事物運(yùn)動的趨向，而施事的趨向應(yīng)該是向著說話人，脫離說話人視線（攝影視線）的“去”是無法被捕捉影象的。所以，只能用“來”，不能用“去”。

三、受事賓語

受事賓語，即賓語所表示的是前面動詞表示的行為動作的受動者。例如：

（7）師接住棒一送送倒，檗呼維那：“扶起我來?！保ā段鍩魰?？臨濟(jì)義玄禪師》）

（8）最后，他想起來六神丸。（老舍《四世同堂》）

（9）師遂指座曰：“這棚子，若牽一頭驢上去，他亦須就上屙在。汝諸人因甚么卻不肯？”（《五燈會元·宣秘禮禪師》）

我們看到，當(dāng)賓語為受事賓語時，可以采用“動趨賓”的三種格式。下面具體分析受事賓語句三種“動趨賓”格式的使用情況。

1.“V+O+Q1+Q2”格式

經(jīng)過第二章的考察，我們發(fā)現(xiàn)“V+O+Q1+Q2”格式結(jié)構(gòu)上具有縮略性質(zhì)，由此造成的主謂結(jié)構(gòu)實(shí)際上是由兩重主謂結(jié)構(gòu)縮略而成的。例如：

（10）遂叫一家大小起來，安排謝意，替他收拾馬匹，都至前拜謝道：“多謝長老超薦我亡父脫難超生，報答不盡！”（《西游記》第十三回）

（11）杜梅向我跑過來，攙我起來，關(guān)切地問：“摔壞沒有？”（王朔《過把癮就死》）

（12）師向伊道：“我上山去作務(wù)。待齋時作飯自吃了，送一分上來?！保ā段鍩魰磕先赵付U師》

（13）那兩個勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進(jìn)去。（《西游記》第三回）

以上四例都是從我們收集的語料中提取的，像這樣的“V+O+Q1+Q2”格式我們收集的例子還有很多。其中“叫一家大小起來”是由“叫一家大小”和“一家大小起來” 兩重主謂結(jié)構(gòu)縮略而成的；“攙我起來”是由“攙我”和“我起來” 兩重主謂結(jié)構(gòu)縮略而成，等等。一方面，我們說“V+O+Q1+Q2” 格式是兩重主謂結(jié)構(gòu)，賓語既是前一行為動詞V的賓語，又是后面復(fù)合趨向補(bǔ)語的主語，此結(jié)構(gòu)的趨向補(bǔ)語對賓語沒有支配能力，反而是賓語對它起到說明主題的作用。所以，只有當(dāng)語義指向上賓語是復(fù)合趨向補(bǔ)語的主語時，才能采用“V+O+Q1+Q2”格式。另一方面，此格式的復(fù)合趨向補(bǔ)語具有較強(qiáng)的動作性和方向性，在語義上往往表示空間位置的移動，在我們收集的語料中沒有發(fā)現(xiàn)此格式中的趨向動詞表示抽象位移、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)等虛化意義。

2.“V+Q1+Q2+O”格式

“V+Q1+Q2+O”格式是到現(xiàn)代漢語才出現(xiàn)的“動趨賓”格式。根據(jù)“動趨賓”結(jié)構(gòu)中趨向補(bǔ)語對其賓語是否存在支配性所進(jìn)行的測試，我們發(fā)現(xiàn)，“V+Q1+Q2+O”格式中趨向補(bǔ)語位于賓語的前面，在語義上應(yīng)該對賓語具有支配作用。事實(shí)是在現(xiàn)代漢語中，隨著趨向動詞意義的不斷虛化，位于趨向補(bǔ)語前面的行為動詞與趨向補(bǔ)語結(jié)合得更緊密，趨向補(bǔ)語對行為動詞起到補(bǔ)充說明的作用，補(bǔ)語用法更顯成熟，可以稱為真正意義上的補(bǔ)語，而趨向補(bǔ)語的虛化意義在此格式中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。例如：

（14）跑回來，她已喘得說不上來話。（老舍《駱駝祥子》）

（15）設(shè)若拉不下來這個買賣呢，那還有什么可說的，一個跟頭栽死在那發(fā)著火的地上也好?。ɡ仙帷恶橊勏樽印罚?/p>

（16）楊金麗丟過去一個媚眼，那幫家伙笑得手里的酒都灑了。（王朔《橡皮人》）

例（14）和例（15）的趨向補(bǔ)語從形式上來說是否定式，從意義上來看都表示結(jié)果，具有[+結(jié)果]語義特征；例（16）補(bǔ)語“過去”表示抽象位移意義，具有[+抽象位移][+抽象立足點(diǎn)]語義特征。

有時侯，在實(shí)際的句子運(yùn)用中，行為動詞和趨向補(bǔ)語共同支配它們的賓語，去掉其中一方句子都不成立，它們對賓語的支配地位幾乎一致。例如：

（17）馬老先生在海上四十天的工夫，就扎掙著爬起來一回（這個成分有的人視為補(bǔ)語）。（老舍《二馬》）

（18）這個，他以為可以減少些敗兵的嫌疑；褲子也挽高起來一塊。（老舍《駱駝祥子》）

（19）她到這時候，才摸出來一毛錢。（老舍《駱駝祥子》）

3.“V+Q1+O+Q2”格式

“V+Q1+O+Q2”格式可以自由地進(jìn)入受事賓語句，幾乎沒有什么強(qiáng)制約性條件。例如：

（20）于觀喘上一口氣來，拉拉被揪皺的衣服，示意馬青把手里的壘球棒放回門后。（王朔《頑主》）

（21）要不是這樣，他就不會應(yīng)下這個事來。（老舍《駱駝祥子》）

（22）待詔說出女孩兒一件本事來，有詞寄《眼兒媚》為證：……（《碾玉觀音》）

上三例中的“喘上一口氣來”、“應(yīng)下這個事來” 和“說出女孩兒一件本事來”分別可以變換為受事賓語句慣用的“V+Q1Q2+O”格式——“喘上來一口氣”、“應(yīng)下來這個事”和“說出來女孩兒一件本事”。以上三例的趨向補(bǔ)語都表示抽象位移意義，有抽象立足點(diǎn)。

四、關(guān)于“V+Q1+O+Q2”格式

我們找到最早的“V+Q1+O+Q2”格式是在宋代作品《古尊宿語錄》中。從宋代開始，此格式一直都被漢族人民頻繁地使用著。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此“動趨賓”格式對其動詞、趨向補(bǔ)語和賓語的要求都比較低。一方面，處所賓語、施事賓語和受事賓語，及物動詞和不及物動詞，表示空間位移或抽象位移、結(jié)果、狀態(tài)意義的趨向補(bǔ)語都可以進(jìn)入此格式；另一方面，表示狀態(tài)意義的趨向補(bǔ)語必須使用此格式。具體情況作以下分析：

①處所賓語：當(dāng)“動趨賓” 結(jié)構(gòu)的賓語是處所賓語時，只能采用“V+Q1+O+Q2”格式，詳細(xì)情況上文已作闡述。

②施事賓語：當(dāng)“動趨賓”結(jié)構(gòu)的賓語是施事賓語時，也可以采用“V+Q1+O+Q2”格式。例如：

（23）師接住棒一送送倒，檗呼維那：“扶起我來。”（《五燈會元？臨濟(jì)義玄禪師》）

（24）楊重說，“反正就傳下話去，讓全市的人渣子今兒晚上到這兒聚齊?！保ㄍ跛贰额B主》）

（25）六娘叫門，我不替他開？可可兒的就放進(jìn)人來了?。ā督鹌棵贰返诙嘶兀?/p>

上三例中的“扶起我來”、“傳下話去”和“放進(jìn)人來”分別可以變換為施事賓語句慣用的“V+O+Q1Q2”格式——“扶我起來”、“傳話下去”和“放人進(jìn)來”。其中例（23）（24）的趨向補(bǔ)語表示抽象位移意義，例（25）“進(jìn)……來”表示空間位移意義。

③受事賓語：當(dāng)“動趨賓”結(jié)構(gòu)的賓語是受事賓語時，也可以采用“V+Q1+O+Q2”格式。具體情況上文已作分析。

④表示狀態(tài)意義：“動趨賓” 結(jié)構(gòu)表示狀態(tài)意義時，采用“V+Q1+O+Q2”格式。其中的趨向補(bǔ)語多用“起……來”和“過……來”這兩個詞組。如：

（26）我若放起刁來，且看鶯鶯那去？（《西廂記》第五本）

（27）先燒半鍋滾水別用，卻又將些山地榆葉子，著水煎作茶湯，然后將些黃粱粟米，煮起飯來。（《西游記》第十三回）

（28）陳清揚(yáng)的身體沾了露水，閃起光來。（王小波《黃金時代》）

（29）魔頭回過氣來，叫一聲：“大慈大悲齊天大圣菩薩！”（《西游記》第七十六回）

（30）八戒慌了，拿過添飯來，一口一碗，又丟彀有五六碗，把那饅頭、卷兒、餅子、燒果，沒好沒歹的，滿滿籠了兩袖，才跟師父起身。（《西游記？第九十六回》）

以上前三例表示“開始”的時間狀態(tài)，后二例表示“已然”的時間狀態(tài)。如果這五例不采用“V+Q1+O+Q2”格式而采用“動趨賓”結(jié)構(gòu)的另兩種格式，則不表示時間的狀態(tài)意義，句法上也不成立。當(dāng)“V+Q1+O+Q2”格式表示狀態(tài)意義時，我們有以下發(fā)現(xiàn)：一方面，此格式中的“Q2”的意義已經(jīng)虛化，沒有實(shí)在的意義，可以看為語助詞。結(jié)構(gòu)中的語義重心在“VQ1”上，“V”表示動作行為的實(shí)施，“Q1”表示實(shí)施動作行為的時間狀態(tài)?！捌稹北硎鹃_始的狀態(tài)，“過”表示已然的狀態(tài)；另一方面，此格式中的“Q2”多用“來”而不用“去”。

六、趨向補(bǔ)語對賓語的支配力強(qiáng)弱程度影響格式的選擇

通過以上分析我們看到，漢族人民在實(shí)際語言運(yùn)用中對于“動趨賓”格式的選擇，很多情況下是取決于結(jié)構(gòu)中的趨向補(bǔ)語對其賓語支配力的強(qiáng)弱程度。在“動補(bǔ)賓”結(jié)構(gòu)中作為補(bǔ)語的趨向動詞，最初是作為謂語動詞出現(xiàn)的，雖然在歷史過程中漸漸發(fā)展出意義較虛的引申義，但自身仍具有很強(qiáng)的動作性，對其后的賓語在語義和句法上具有一定的支配力。

我們根據(jù)這三個不同的“動趨賓”格式不同的發(fā)展情況，大膽推測出漢語“動趨賓”格式發(fā)展的脈絡(luò)：V+O+Q1Q2→V+Q1+O+Q2”→“V+Q1Q2+O”。隨著世界萬物不斷發(fā)展變化，反映客觀世界的語言文字也必然需要在形式上進(jìn)行更新發(fā)展。大概在宋代的時候，漢語出現(xiàn)了“動趨賓”結(jié)構(gòu)。漢語“動趨賓”結(jié)構(gòu)較早的格式“V+O+Q1Q2

”，因為格式中的賓語實(shí)際上是其后趨向補(bǔ)語的主語，雖然格式中的趨向補(bǔ)語帶有很強(qiáng)的動作性，在語義關(guān)系上它不能支配格式中的賓語，而是處于格式中賓語的述語地位，意義上只表示空間位置移動，多用于施事賓語句，可以認(rèn)為這一格式是上古時候連動式的殘留痕跡。在現(xiàn)代漢語才出現(xiàn)的“V+Q1Q2+O”格式，由于趨向動詞發(fā)展出許多引申意義，在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)語義不斷虛化的趨勢，這促使行為動詞與趨向補(bǔ)語結(jié)合更緊密，趨向動詞的補(bǔ)語用法更成熟，它與前面的動詞一起支配后面的賓語。此格式的趨向補(bǔ)語意義比較廣泛，可以表示多種引申義。“V+Q1+O+Q2”中趨向補(bǔ)語對賓語的支配能力界于“V+Q1Q2+O”和“V+O+Q1Q2”之間，沒有強(qiáng)制性的制約條件，只是在祈使句中一般不用而已。結(jié)合漢語“動趨賓”格式發(fā)展的脈絡(luò)情況，我們可以看到趨向動詞在漢語發(fā)展的歷史過程中，呈現(xiàn)出動作性不斷減弱、引申義不斷發(fā)展的語義虛化機(jī)制。語義深層的變化必然會導(dǎo)致句法表層的相應(yīng)變動，這就是漢語“動趨賓”結(jié)構(gòu)在時間上呈現(xiàn)三種不同格式的根本原因。

綜上所述，我們認(rèn)為趨向補(bǔ)語對賓語的支配力強(qiáng)弱程度影響格式的選擇，對于“動趨賓“格式的選擇，我們可以得出以下規(guī)則：

1.如果趨向補(bǔ)語的語義范疇包含結(jié)構(gòu)中的賓語，則賓語不能越過趨向補(bǔ)語與行為動詞直接結(jié)合，深層語義表現(xiàn)在句法表層則是采用“V+Q1+Q2+O”或“V+Q1+O+Q2”格式。

2.如果趨向補(bǔ)語的語義范疇不包含結(jié)構(gòu)中的賓語，則賓語可以越過趨向補(bǔ)語與行為動詞直接結(jié)合，深層語義表現(xiàn)在句法表層則是采用“V+O+Q1+Q2”格式。

需要說明的是，以上兩點(diǎn)規(guī)則只在大的方向上指導(dǎo)我們使用“動趨賓”時對于格式的選擇，在實(shí)際運(yùn)用中趨向補(bǔ)語與賓語的位置受多種因素制約——既跟賓語的性質(zhì)有關(guān)，也與動詞和趨向補(bǔ)語的性質(zhì)有關(guān)，既跟句類有關(guān)，也與語境有關(guān)。具體情況我們在上文已作了詳細(xì)地闡述。

[基金項目：2014年廣西壯族自治區(qū)教育廳人文社科研究一般項目課題——《語序類型學(xué)視角下漢語“動趨賓”結(jié)構(gòu)語序問題的創(chuàng)新性研究 （編號：YB20144558）]

（作者單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）