周天成+++羅海英

“悖論”（paradox），又譯為詭論，吊詭。在文學(xué)上表現(xiàn)出一種矛盾的形式，矛盾的兩個(gè)方面同時(shí)出現(xiàn)而在一個(gè)真理上統(tǒng)一起來(lái)。比如“道可道，非常道”，“大智若愚，大巧若拙”等。莎士比亞在《李爾王》一劇中從情節(jié)、意象、語(yǔ)言多個(gè)層面成功運(yùn)用悖論這一手段。下面僅從意象角度，就劇中兩個(gè)最具悖論色彩的人物——李爾和傻子，來(lái)談?wù)勥@個(gè)劇本悖論手法的運(yùn)用。

作為劇中主角，李爾是不列顛國(guó)王，是至高無(wú)上權(quán)力的化身。在李爾生活的時(shí)代，“世界是建立在這樣一種觀念之上，這種觀念認(rèn)為社會(huì)上存在著一種自然的等級(jí)制度，在這種制度中，平民處于底層而貴族和國(guó)王處于頂層。這是一個(gè)有差異與尊敬的法則，以及一定的風(fēng)格化了的語(yǔ)言程式，法典化了的稱呼模式和區(qū)分貴賤的頭銜所維持的世界，在這個(gè)具有未定的傳統(tǒng)、城市和規(guī)范的行為的世界里，只有某些類型的行為是可以認(rèn)可的，也只有某些類型的語(yǔ)言才是可以接受或者合法的?！币簿褪钦f(shuō)，李爾在其生活的世界里，本應(yīng)是理智的象征，高貴的化身。而劇本中呈現(xiàn)出來(lái)的事實(shí)恰恰相反。

握有權(quán)力的李爾突然決定放棄王權(quán)，把國(guó)土和所擁有的財(cái)富一分為三給自己的三個(gè)女兒。這是李爾失去理智，陷入瘋狂的開(kāi)始。李爾接下來(lái)要求三個(gè)女兒向自己表白以獲得一份領(lǐng)土與財(cái)產(chǎn)。但是，這時(shí)候他喪失了作為一個(gè)君主應(yīng)具備的美德與理智，錯(cuò)把高納利爾和里根的甜言蜜語(yǔ)阿諛?lè)畛挟?dāng)成了他們的美德與孝心，所以，當(dāng)他的小女兒考狄利亞對(duì)他說(shuō)：“我沒(méi)有什么話說(shuō)，父親。我確信我的愛(ài)沉重要賽過(guò)嘴上的夸張?！崩顮栐谶@種情況下剝奪了考狄利亞的繼承權(quán)，而且把本該屬于考狄利亞的那一份領(lǐng)土與財(cái)產(chǎn)分給了高納利爾和里根。他的這一行為在任何一個(gè)頭腦清醒的人看來(lái)都是不可理喻，忠心耿耿的老臣肯特出來(lái)勸阻，但這時(shí)李爾已經(jīng)“發(fā)了瘋”，反而將肯特驅(qū)逐出國(guó)境。可以說(shuō)，李爾從一出場(chǎng)就注定了他作為悲劇人物的悲劇結(jié)局。也許他真的想放下權(quán)力安享一個(gè)有尊嚴(yán)的晚年，并希望子女對(duì)他一如既往的尊敬和孝順。但他從一開(kāi)始就陷入悖論情景，直至在懺悔中死亡。

此外，劇中李爾的語(yǔ)言也充滿悖論色彩。作為不列顛國(guó)王，李爾的語(yǔ)言本應(yīng)是高貴并且充滿理智。當(dāng)李爾尚未失去權(quán)力和威嚴(yán)，還保有其“理智”與高貴，所說(shuō)的話在旁人看來(lái)卻像一個(gè)“傻子（fool）”：聽(tīng)我說(shuō)，下流的東西！我把君臣間的道義心責(zé)你靜聽(tīng)！你想叫我們毀壞我們從不敢毀壞的誓約……而當(dāng)他失去權(quán)力與威嚴(yán)，被兩個(gè)女兒驅(qū)逐，完完全全成為一個(gè)“傻子（fool）”所說(shuō)的話則又漸漸清醒而理智。

“傻子（fool）”是劇中另一個(gè)富于悖論色彩的人物，與李爾形成鮮明對(duì)照。他來(lái)自社會(huì)底層，地位卑下。但在第一幕第四景，傻子剛一出場(chǎng)，瘋瘋癲癲、絮絮叨叨的連篇廢話卻正是點(diǎn)出了真理：哎，這老人趕走了兩個(gè)大的女兒。接著，傻子又對(duì)李爾說(shuō)：那些女兒們是會(huì)叫你做一個(gè)孝順的父親的。從傻子的話我們可以看出，由于李爾的瘋狂和顛倒倫理，他所代表的封建社會(huì)也已經(jīng)變成了一個(gè)“父不父，子不子，君不君，臣不臣”的混亂顛倒的社會(huì)。正如傻子所說(shuō)：蠟燭熄掉了，我們?cè)诤诎道镞叀＿@樣，地位卑下，人微言輕，一無(wú)所有，瘋瘋癲癲的傻子充當(dāng)?shù)姆吹故抢顮柕木駥?dǎo)師的作用。正是傻子看似荒誕不經(jīng)的語(yǔ)言的引導(dǎo)下，李爾認(rèn)識(shí)到：當(dāng)我們生下來(lái)的時(shí)候，我們因?yàn)閬?lái)到了這個(gè)全是些傻瓜的廣大舞臺(tái)上，所以禁不住放聲大哭;罪惡鍍了金，公道的堅(jiān)強(qiáng)的槍刺戳在上面也會(huì)折斷。李爾逐漸看清了這個(gè)世界是一個(gè)乾坤顛倒人獸不分秩序混亂的世界，在這樣的世界里，正常的道德秩序也被顛覆，要想在這個(gè)世界立足要先學(xué)會(huì)偽善。

劇本的巧妙之處在于，李爾和傻子作為劇中人，本身已經(jīng)是極具悖論意味的人物，而作者又將這樣兩個(gè)人物放到一起，悖論意味更加濃厚。正是在這兩個(gè)人物的矛盾沖突之中，李爾在傻子的引導(dǎo)和啟發(fā)下，經(jīng)歷了內(nèi)心最深刻的演變，認(rèn)識(shí)到自己的瘋狂和不理智，獲得了重生。雖然作為悲劇的主角，李爾最終死去，但這對(duì)于李爾本身來(lái)講，又未嘗不是一個(gè)最佳歸宿。他最終找到了真正的同情與愛(ài)，獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)與理智。而觀眾和讀者也從種種悖論中獲得了某種積極的人生體驗(yàn)。

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（作者單位：西藏警官高等?？茖W(xué)校）