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宗教與戲劇之起源

2015-05-09 02:14:30張立新
青年文學家 2015年12期
關鍵詞:宗教起源戲劇

張立新

摘 ?要:中國的戲劇歷史悠久,對戲劇的起源有多種說法,如巫覡說、歌舞說、儺戲說、俳優(yōu)說,但不可忽略的是宗教與戲劇起源的關系,本文將從宗教的角度來探究戲劇的起源。

關鍵詞:宗教;戲劇;起源

[中圖分類號]:I053 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2015)-12--01

人類戲劇起源于人類文明的初級階段,是原始人類的藝術性創(chuàng)造,無論是中國的戲劇還是西方的戲劇,在形成之初都與原始宗教有密切關系,西方的戲劇起源于酒神的祭祀,獨具特色的中國戲劇與宗教也有著密切的關系。

一、對戲劇的初步認識

現(xiàn)在所說的戲劇,是來自西方的概念,指“由演員扮演角色,在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種藝術”。在舞臺上表演的綜合藝術。然而,“戲劇”這個詞自古以來就有了,最早在杜牧的《西江懷古》中的:“魏帝縫囊真戲劇,苻堅投捶更荒唐?!敝钡矫鞔?,才使用“戲劇”一詞。王國維在《戲曲考原》中指出:“戲曲者,謂以歌舞演故也?!庇纱丝偨Y,戲劇是以歌舞演故事,配以語言,歌舞,音樂,動作等形式為一體的綜合性藝術。

二、戲劇的起源學說

1、巫覡說

在原始社會,人類的社會生產力低下,人的物質需要大都依賴自然的恩賜,這種神秘的力量讓人敬畏,于是產生了原始的信仰,產生了最初的宗教觀念。伴隨原始宗教而來的便是原始的巫術。原始人相信,在巫術儀式中通過行為模仿可以實現(xiàn)巫術實施者所希望達到的目的。他們開始用祈禱、祭祀的方法去求得神靈的諒解和恩賜,于是原始宗教的祭祀儀式便應運而生。

2、歌舞說

我們知道,戲劇的本質是“扮演”,那么,就有這種扮演形式的歌舞是戲劇的源頭。原始先民主要的生存方式就是狩獵,通過對動物的觀察,自然會產生一種模仿,逐漸形成在狩獵之前的舞蹈,這是原始先民的情感的自然流露。在不斷的狩獵中,人們通過模仿,裝扮成動物的樣子,會使得狩獵更順利,披著動物的毛皮或者戴著動物的頭,形成原始的狩獵舞蹈,明顯地加入了巫術的成分,就形成了原始的巫舞。

3、儺戲說

儺祭是古代祭祀活動的一種,主持祭祀儀式的巫師成為方相氏。周代以后, 開始有關于儺祭的方式的記載。從周代儺祭儀式的記載就可以了解它的具體方式。據(jù)《周易·夏官·方相氏》描述:扮成熊形的方相氏,戴著黃金面具,穿著華麗的衣服,揮舞兵器,搜索房屋做出毆打的動作,為恐嚇鬼怪, 驅趕疾病。后來, 儺祭得以長期地保存下來,逐漸的演變成了儺戲,它的扮演者都戴著木制或皮制彩繪的面具, 似乎具有了戲劇的成分。

4、俳優(yōu)說

俳優(yōu),是從事調笑戲謔的藝人。最初優(yōu)是祭祀時以歌舞和戲謔娛神的,后來逐漸變?yōu)閲蛸F族服務的藝人。《國語》、《左傳》、等都記載了優(yōu)參與到了政治中,王國維在《宋元戲曲史》中曾說,優(yōu)也是由巫發(fā)展而來的。方相氏的扮演也是優(yōu),而方相氏正是巫的扮演,所以優(yōu)與巫也有著密切的關系。

三、宗教與戲劇的起源

儺祭是古代驅逐疫鬼的原始宗教活動,支持的祭祀稱為方相氏。遇到國君的喪事,方相氏在靈柩前,驅逐沿途的疫鬼,到了墓地,方相氏進入壙中,拿著戈刺擊四方,驅逐惡鬼。到了漢代,內容更加豐富,其中戲劇的要素在其中有了具體體現(xiàn)。

蠟祭是上古年終慶祝豐收酬謝神靈的祭祀活動。人們認為一年的豐收和天地萬物之神的保佑是分不開的,所以在年終國家就舉行慶祝豐收的祭禮大典,酬謝一年來眾神的賜福降祥,同時也為來年的豐收祈禱。因由此可知宗教與戲劇的起源密不可分,表現(xiàn)在以下幾方面:

首先,原始宗教儀式中出現(xiàn)了后來戲劇“演員”的雛形。在儺祭中,方相氏就是巫師,戴著面具,穿著服裝,扮演著角色,這些都是屬于演員的行列。巫師是祭祀活動中具有雙重身份的代言者,他要把人間的愿望傳達給神,同時巫師還是神的代言人,把接受到的神靈信息傳達給人們,巫為戲劇孕育了最初的演員的雛形,所以巫師就是演員的源頭之一。

其次,觀看宗教儀式的部落成員成了“觀眾”。在儺祭中,當一部分部落成員裝扮成演員跳舞表演時,其他部落成員就具備了“觀眾”因素,因為他們也在觀看這種“扮演”。但是參與宗教儀式活動的人們,心中還是有著原始宗教觀念,雖然與“觀眾”有相似的地方,還不是純粹的以觀賞為目的的觀眾。但是到了漢代,觀看的人數(shù)和表演的人數(shù)都擴大了,與歌舞緊密配合,形成了觀眾。

再次,原始宗教儀式中出現(xiàn)了后來的戲劇的“劇場”。由于宗教儀式中的裝扮行為具有“扮演”成分,儀式進行的場所祭壇也就具備了“劇場”的屬性。無論是小型的儺祭還是大型的儺祭,部落的廣場或者皇宮的廣場,都提供了儀式表演的場所,是最初的劇場。

最后,原始部族宗教儀式的目的性是后來“劇本”的雛形。宗教活動的“扮演”不是沒有目的,是帶有敘事性的,一定會為了某一原因進行的祭祀活動,都帶有著敘事的性質,后世戲劇中的“劇本”故事就孕育在這類宗教活動當中。就在這些巫術扮演和宗教儀式祭禮中,戲劇開始了萌發(fā)。

四、結語

宗教在戲劇的萌芽階段,占據(jù)了很重要的地位,原始初民所進行的宗教祭祀活動,都為后來的戲劇的形成有重要的促進作用。沒有原始的宗教祭祀儀式,很難有后世的戲劇的發(fā)展。所以,宗教與戲劇有密不可分的關系,宗教是戲劇產生的有力的推動力,是至關重要的因素。

參考文獻:

[1]孔凡禮點校: 《蘇軾文集》,北京: 中華書局,1986 年,第1991 頁

[2]王國維: 《宋元戲曲史》,上海: 商務印書館,1915 年,第4 頁。

[3]《劉師培全集》三,北京: 中共中央黨校出版社,1997 年,第447 頁

[4] 張庚、郭漢城: 《中國戲曲通史》,北京: 中國戲劇出版社,1992 年,第3 頁。

[5]王國維: 《宋元戲曲史》,上海: 商務印書館,1915 年,第3 頁。

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