費(fèi)檀

摘 ?要：《遠(yuǎn)大前程》描述小男孩，皮普的一生中跌宕起伏。故事從他作為鐵匠徒弟開(kāi)始，后來(lái)受到匿名者捐助成為有錢人。最后發(fā)現(xiàn)自己成為上等人的夢(mèng)破碎。期間，金錢對(duì)于他的誘惑使他和親人的情感變故。當(dāng)他一無(wú)所有時(shí)，命運(yùn)讓他找到了真情。狄更斯通過(guò)他的語(yǔ)言描繪了一幅維多利亞時(shí)期人性的展示圖。本文主要探討皮普一生中與自己關(guān)系親密的朋友之間的情感變化，從而看到金錢控制下的社會(huì)里，人與人之間的人性的光輝。

關(guān)鍵詞：仁愛(ài);關(guān)系;人性

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12-0-01

一、中西方對(duì)人性的認(rèn)識(shí)

奧古斯都曾說(shuō)過(guò)一句話：“God is full of goodness， God created all things.”在書中，他認(rèn)為美可以分為三個(gè)主要層次，外在之美，道德之美和靈魂之美。因?yàn)槊烂簿蜁?huì)隨著年齡而消失，所以他強(qiáng)調(diào)道德的美是三者之首，盡管道德在人的一生中也面臨許多的誘惑。人性的偉大就在于通過(guò)自由和責(zé)任克服了挫折，最終走向正確的方向。奧古斯都相信人一出生都是性本善，不同的選擇造就不同的人生，邪惡的力量不是與美德相對(duì)而是丟失了美德。我們要為自己的選擇負(fù)責(zé)。

相同的性善論也是孟子持有的觀點(diǎn)，性善是人與動(dòng)物根本的差別。人都有惻隱之心，對(duì)別人的痛苦和危難富有同情心。他提出：“人之有四端，猶其有四體也?！比柿x禮智就猶如身體一般是天生所得。從善的人性對(duì)于自身的道德修養(yǎng)有很高的要求。這些都說(shuō)明人性有著美好方面，狄更斯試圖描寫這種人性，傳達(dá)對(duì)出作品中人道主義精神的宣揚(yáng)。

二、皮普人性的升華過(guò)程

1、幼年時(shí)期的感激之情

皮普生在鐵匠家里，由姐姐一手撫養(yǎng)大。雖然這個(gè)家庭條件平窮，他的姐姐脾氣暴躁，但皮普有一個(gè)天性善良的姐夫——喬。喬對(duì)皮普照顧有加，生活里把皮普當(dāng)做朋友。盡管天天見(jiàn)面，他還是會(huì)寫信表示對(duì)皮普的兄弟之情。從節(jié)日里的盛宴，喬連續(xù)4次為皮普舀肉汁的行為看出兩人在皮普年幼時(shí)期關(guān)系非常要好。作者從細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出了喬的細(xì)心善良，也從皮普給逃犯送食物事件中展現(xiàn)出他幼小的心靈的美好，為整個(gè)故事發(fā)展做出鋪墊。

2、上等社會(huì)里的現(xiàn)實(shí)生活

一切變化都開(kāi)始于皮普受到匿名者的資助，漸漸地，他走進(jìn)了金錢下的勢(shì)利社會(huì)。起初以為是地域上的距離造成，后來(lái)隨著皮普的社會(huì)地位和自我認(rèn)知程度變化，造成了結(jié)果是他們彼此間情感的淡薄，更確切地說(shuō)是皮普對(duì)喬的疏遠(yuǎn)。因?yàn)槠て者M(jìn)入的社會(huì)充斥著人與人間，人與利益之間那赤裸裸的誘惑和貪婪，還有背后的欺騙和陷害。皮普受到這種氣息的感染逐漸迷失了自己的道德，一方面是由于對(duì)艾斯黛拉小姐的迷戀，另一方面是對(duì)于上流社會(huì)的渴望，最終他拋棄了對(duì)他如己出的喬，因?yàn)閱痰唾v的地位讓他受到嘲笑和輕蔑。狄更斯通過(guò)描寫出形形色色資產(chǎn)階級(jí)者的貪婪形象，揭露出他們的生活都是建立在對(duì)窮苦人的剝削基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了他們寄生、腐朽的特性。作者就是建立在這種批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作，希望通過(guò)皮普這個(gè)人物形象對(duì)社會(huì)的罪惡和人性的淪喪做出回應(yīng)。

3、回歸真情的人性光輝

當(dāng)皮普得知自己憧憬的一切都成為幻影，他的人性也發(fā)生了蛻變。然而喬還是一如既往，默默地陪在他身邊，讓失去了金錢和身份的皮普最終在他的感化下又重新獲得了淳樸的天性，因此皮普對(duì)喬懷著感激和愧疚之情。皮普從起初對(duì)喬處于感激之情的感性認(rèn)知到受到善良的感化后，他的情感上最終走向理智和成熟。他看清了那些使自己迷茫卻毫無(wú)價(jià)值的東西。同樣，艾斯黛拉小姐的悲劇中也得到人性的溫暖感化，最終走向幸福的道路。因?yàn)槌蔀楹罗毕阈〗銏?bào)復(fù)男性的工具，從小就不懂的真情，后來(lái)嫁給一個(gè)暴戾的男人，受到了虐待后，對(duì)愛(ài)情有了重新認(rèn)識(shí)，也恢復(fù)了人性的善。喬一直作為淳樸的勞動(dòng)人民，雖然他身上缺少物質(zhì)的修飾，但他那純潔的心靈得到了作者的贊揚(yáng)。通過(guò)喬，狄更斯也表達(dá)了他對(duì)于在資本主義社會(huì)中受到壓迫和剝削的下層人民的同情。喬身上的善良感化了皮普，使他棄惡從善，回歸人性的光輝。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)《遠(yuǎn)大前程》中每個(gè)人物映射的人生過(guò)程和最后的結(jié)局，我們清楚看到狄更斯對(duì)于人道主義給予的力量。無(wú)論是從始至終善良淳樸的喬，還是改邪歸正的皮普，或者說(shuō)從開(kāi)始被人利用，十足冷酷無(wú)情，到后來(lái)感知到人性冷暖的艾斯黛拉小姐，他們身上都折射出作者對(duì)于人道主義感化力量。“最初的夢(mèng)想到最后夢(mèng)想的破滅的種種經(jīng)歷，讓皮普清醒成長(zhǎng)，使他重新認(rèn)識(shí)到真正的遠(yuǎn)大前程不在于財(cái)富和地位，而在于擁有一顆正直，善良的心靈和勤勞智慧的雙手?！弊髡弑兄诵员旧频膽B(tài)度，抨擊社會(huì)殘酷下對(duì)人性的泯滅。愛(ài)和善良都是人性光輝中的一部分，他把擁有人性的人物都賦予了美好的結(jié)局，就是希望每個(gè)人都能從善，有一個(gè)博愛(ài)之心。

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