陳春燕

有專家認(rèn)為：“我們現(xiàn)在的教育狀況是小學(xué)生學(xué)中學(xué)的知識(shí)，中學(xué)生學(xué)大學(xué)的知識(shí)，大學(xué)生學(xué)幼兒園的知識(shí)?！边@句話雖然有些偏激，但也反映了我們中小學(xué)德育教育的缺失。

一、德育教育存在的問題

1.德育目標(biāo)定位過高

長期以來，學(xué)校德育工作目標(biāo)定位“高、大、空、遠(yuǎn)”。比如我們把“培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人”作為德育的教育目標(biāo)，就過于理想化了。學(xué)生覺得這些內(nèi)容距離他們太過遙遠(yuǎn)，太空泛，都不知道為此該做些什么。對(duì)于正處于生理和心理不成熟期的中學(xué)生來講，只能膚淺地理解它。得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，也極容易產(chǎn)生逆反心理。由于目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過高，也就導(dǎo)致了德育內(nèi)容的大而無當(dāng)，寬而無邊。當(dāng)今學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，不符合學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征。

2.德育目標(biāo)缺乏層次性和操作性

學(xué)校的德育工作基本上是用一個(gè)統(tǒng)一的模式去塑造所有的學(xué)生，而不是關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。沒有尊重學(xué)生年齡特征和個(gè)體需要，不能引起受教育者的共鳴，讓單方面的教育最終把一個(gè)個(gè)原本活潑、有生氣的“小老虎”變成了一只只馴服的“小羊羔”。讓學(xué)生應(yīng)有的朝氣與活力、創(chuàng)新與批判在格式化的教育過程中漸漸地消失了。

3.德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際

一直以來，我們的德育內(nèi)容政治色彩過濃，總是跟著社會(huì)政治形勢在轉(zhuǎn)。社會(huì)有什么熱點(diǎn)問題，學(xué)校就開展這方面的政治教育，搞突擊式教育，違背了德育工作的長期性、系統(tǒng)性規(guī)律。德育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生實(shí)際需求出現(xiàn)脫節(jié)，造成教育的表淺化、形式化，不能真正內(nèi)化成學(xué)生的自覺行動(dòng)；內(nèi)容也過于空泛，大到共產(chǎn)主義理想、信念，小到行為規(guī)范，無所不包，而且相互之間缺乏有機(jī)銜接。德育過程虛而不實(shí)。很多學(xué)校沒有晨（夕）會(huì)，班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間也多用于上其他課，或讓學(xué)生自由活動(dòng)，時(shí)間都不能有效保證，肯定不可能取得什么成效。即使開展了一些活動(dòng)，也多半是空洞地講一講，或搞個(gè)形式而已。

4.德育工作者壓力過重

德育工作是做好學(xué)校各項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)，無論是德育教師，還是學(xué)科教師，人人都應(yīng)是德育工作者。但現(xiàn)狀是德育教師在孤軍作戰(zhàn)，苦苦掙扎。在一般的學(xué)校，德育只是班主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，一般教師則不聞不問。如果教育過程中一旦出現(xiàn)問題，德育工作就成了眾矢之的，德育教師更是難辭其咎。從學(xué)生逃學(xué)、進(jìn)網(wǎng)吧、學(xué)習(xí)成績不理想到偷盜，甚至于自殺，都?xì)w罪于德育工作沒做好，德育工作沒到位。有些學(xué)科教師甚至于有學(xué)生在課堂違紀(jì)后，都完全將矛盾轉(zhuǎn)交給班主任，還對(duì)班主任進(jìn)行指責(zé)，說班風(fēng)太差，紀(jì)律渙散，等等。

5.德育工作方法過于陳舊

注重形式，輕視內(nèi)化。有的管理部門或領(lǐng)導(dǎo)常常以活動(dòng)開展的多少、形式的新舊來簡單地評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作的好壞，缺乏科學(xué)合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，忽略了德育的內(nèi)化能力。注重課堂教學(xué)，輕視社會(huì)實(shí)踐。不少德育工作者仍然抱著“課堂里的是課，課堂外的不算課”這樣的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為只有課堂教學(xué)才是正規(guī)教育，剝奪了許多學(xué)生可以親身感悟與實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生很難有震撼心靈和刻骨銘心的東西，使原本實(shí)踐性很強(qiáng)的德育成了簡單的概念灌輸和純粹的道德說教。

二、針對(duì)目前德育教育的問題提出的意見和建議

1.德育的內(nèi)容應(yīng)該回歸本源

我認(rèn)為“德育”是一門“育德”的特殊課程。就是依據(jù)道德目標(biāo)，設(shè)計(jì)育德的具體內(nèi)容，運(yùn)用一定的教育形式和手段，進(jìn)行教育指導(dǎo)和自我體驗(yàn)的特殊課程。而教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人，因此德育的本源就是以人為本。因此育德這門特殊課程的內(nèi)容應(yīng)該回歸到培養(yǎng)具備民族傳統(tǒng)美德、遵守公民道德規(guī)范、弘揚(yáng)人性、人格健全的普通人上面來。針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的年齡段，應(yīng)該提出不同的具體的目標(biāo)。這種目標(biāo)必須以適合普通學(xué)生的實(shí)際為基礎(chǔ)，不能脫離現(xiàn)實(shí)的軌道。根據(jù)社區(qū)、學(xué)校、家庭、學(xué)生的實(shí)際情況確立德育工作目標(biāo)，重視生活中最普遍、最基本的道德要求，不人為地予以拔高。

2.把德育教育的認(rèn)識(shí)定位準(zhǔn)確

“一輛汽車從甲地開往乙地，每小時(shí)行駛165千米，已經(jīng)行駛了12小時(shí)，離乙地還有380千米。問：甲地到乙地共有多少千米？”小學(xué)4年級(jí)“阿仔”給出的答案不是數(shù)字，而是一句話——此車超速并疲勞駕駛，違反交通法規(guī)。當(dāng)所學(xué)習(xí)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)則遭遇時(shí)，是題目無可爭辯的正確，還是現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)則才是王道，答案不言而喻。數(shù)學(xué)老師只顧教授知識(shí)，而忽略了最基本的現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)則。所以德育教育不應(yīng)該只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和德育老師的工作，德育教育是教育工作的靈魂，學(xué)校里的每個(gè)人都應(yīng)該抓德育，不僅主管德育校長抓，所有校長和老師要抓，不僅德育課上講，所有課程都要滲透德育；不僅通過德育活動(dòng)搞德育，而且在學(xué)校日常管理和師生交往等一切時(shí)空都要滲透德育意識(shí)。

3.改變德育的功能取向，由外部約束、控制變?yōu)榉e極激勵(lì)、引導(dǎo)

通過培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力、道德感情，教會(huì)學(xué)生自主、自律，教會(huì)判斷、選擇，勇于承擔(dān)責(zé)任。這樣學(xué)生就會(huì)關(guān)心和建設(shè)自己的集體，集體也就變成一種健康向上的集體。通過和諧向上的師生關(guān)系和人際關(guān)系，產(chǎn)生一種激勵(lì)、一種參與和參照，從而提高自己的道德水平，并逐漸形成自己的一種行為習(xí)慣。

4.改變傳統(tǒng)的教育理念，教會(huì)學(xué)生感恩

我們總提倡“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”，并把它作為老師的座右銘，長期在這種觀念的影響下，使我們的學(xué)生只知索取，不懂回報(bào)，老師一切的付出成了理所應(yīng)當(dāng)。這樣的學(xué)生我們能指望他們回報(bào)社會(huì)什么。愛因斯坦說過：“什么是教育，當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！蔽覀冏詥?，當(dāng)我們的學(xué)生走出校園五年、十年后，也許忘了在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，忘了老師、同學(xué)，但是他的道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣卻帶著我們德育教育的深深的烙印，我想無論他做什么，他都是成功的，那時(shí)候我們也可以驕傲地說，我們的教育是成功的。

（作者單位：河北省香河縣第三中學(xué)）