呂富華

摘 要：史料是歷史研究的基礎(chǔ)，契丹遼史的研究亦不例外。由于契丹遼朝實(shí)行的文化禁制政策，流傳下來(lái)的契丹本土文字資料極其有限。但宋人筆記小說(shuō)中保留了大量契丹史料，大大拓寬了契丹遼史研究的資料范圍，具有重要的史料價(jià)值。

關(guān)鍵詞：宋人筆記；契丹史料；價(jià)值

中圖分類號(hào)：K206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）03-0001-03

宋人筆記內(nèi)容包羅萬(wàn)象，是宋代歷史、文化、文學(xué)、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)的全面真實(shí)反映和第一手史料記錄。遼是與宋并立的政權(quán)，在宋人筆記中記錄了大量有關(guān)契丹的史料，如《涑水記聞》是北宋時(shí)期著名歷史學(xué)家司馬光所著的一部語(yǔ)錄體筆記，其內(nèi)容涉及軍政大事、歷代皇帝、文武大臣、朝章政典、契丹、西夏等事，內(nèi)容龐雜，資料豐富。尤其是其記載的大量契丹史料，內(nèi)容涉及宋太祖受詔征契丹、澶淵之盟、遼宋互派使者等等。其中對(duì)宋真宗景德元年（1004）秋，遼兵大舉南進(jìn)，真宗御駕親征，到次年雙方簽訂“澶淵之盟”的經(jīng)過(guò)，記載尤為翔實(shí)。宋人筆記著錄的契丹史料，為契丹遼史研究提供了豐富的資料，拓寬了契丹遼史研究的資料范圍。

一、宋人筆記保存了契丹典章制度史料

宋人筆記作者大多身居統(tǒng)治階級(jí)上層，熟悉朝廷禮儀和典制，有很多人曾出使遼朝，對(duì)遼朝的典制亦有了解，因此，他們?cè)诠P記中記載了有關(guān)契丹典章制度的內(nèi)容。如《云麓漫鈔》卷六記契丹兵志：“契丹用兵，步騎車帳，不從阡陌，東西一概而行，大帳前及東西兩面，差大首領(lǐng)三人，各率萬(wàn)騎，分散游奕，百十里外，交相巡邏，謂之欄子馬。戎主吹角為號(hào)，眾即頓舍，環(huán)繞穹廬，以近及遠(yuǎn)，只折木梢屈之為三子鋪，不設(shè)槍營(yíng)塹柵之備，或聞人聲砍寨，皆不實(shí)也。每軍行聽鼓三伐，不問(wèn)昏晝，一發(fā)便行。未逢大敵，不乘戰(zhàn)馬，俟敵近，即競(jìng)乘之，所以戰(zhàn)蹄有力也。其用兵之術(shù)，成列而戰(zhàn)，休兵而乘之，多伏兵，斷糧道，互相舉火，饋餉自賚，退敗無(wú)恥，散而復(fù)聚?！盵1]

再如王易的《燕北錄》，記契丹柴冊(cè)儀：“清寧四年戊戌歲十月二十三日，戎主一行起離靴甸，往西北約二百七十余里地名永興甸，行柴冊(cè)之禮。于十一月一日先到小禁圍內(nèi)，宿泊。二日，先于契丹官內(nèi)選擇九人與戎主身材一般大小者，各賜戎主所著衣服一套，令結(jié)束，九人假作戎主，不許別人覺知。于當(dāng)夜子時(shí)，與戎主共十人，相離出小禁圍，入大禁圍內(nèi)，分投各一帳。每帳只有蠟燭一條，椅子一只，并無(wú)一人。于三日辰時(shí)，每帳前有契丹官僚一員，各自入帳列何骨﨟（漢語(yǔ)，捉認(rèn)天子也）。若捉認(rèn)得戎主者，宣踢牛、羊、駝、馬各一千。當(dāng)日，宋國(guó)大王（戎主親弟）于第八帳內(nèi)捉認(rèn)得戎主。番儀須得言道：‘我不是皇帝。其宋國(guó)大王卻言道：‘你是皇帝。如此往來(lái)番語(yǔ)三遍，戎主方始言道：‘是便是。出帳來(lái)，著箱內(nèi)番儀衣服，畢。次第行禮。先望日四拜，又拜七祖殿，次拜木葉山神，次拜金神，次拜太后，次拜赤娘子，次拜七祖眷屬，次上柴籠受冊(cè)，次入黑龍殿受賀。當(dāng)日行禮罷，與太后太叔同出大禁圍，卻入小禁門內(nèi)，與近上番儀臣僚夜宴至三更退?！蓖跻住堆啾变洝酚涊d了遼道宗清寧四年（公元1058）契丹柴冊(cè)儀的具體情況，《遼史》卷四九《禮志·柴冊(cè)儀》雖也記載這一禮儀過(guò)程，但比較繁復(fù)，沒(méi)有《燕北錄》所記質(zhì)樸、生動(dòng)。《燕北錄》還記載了有關(guān)契丹風(fēng)俗、牌符制度、刑法等內(nèi)容，都是很可寶貴的資料，可惜的是此書早已散佚不全，現(xiàn)存的只是其中一部分，有商務(wù)印書館《說(shuō)郛》本。

《石林燕語(yǔ)》卷一有“大遼國(guó)信書式”的記載：“大遼國(guó)信書式，前稱月日，大宋皇帝謹(jǐn)致書于大遼國(guó)徽號(hào)皇帝闕下，入辭，次具使副全銜，稱今差某官充某事國(guó)信使副，有少禮物，具諸別幅，奉書陳賀不宣，謹(jǐn)白，其辭率不過(guò)八句?；貢淝笆酵?，后具所來(lái)使銜，稱今某官等回，專奉書陳謝不宣，謹(jǐn)白，不具副使銜，辭亦不過(guò)八句。元祐間，宣仁太后臨朝，別遣太后使副以皇帝書達(dá)意，式皆如前，但云：今差某官充太皇太后某使?fàn)?。賀書亦如之。”[2]

此外，尚有記載北宋館伴契丹的規(guī)定“國(guó)朝館伴契丹，例用尚書學(xué)士。元豐初，高麗入貢，以畢仲衍館伴。仲衍時(shí)為中書舍人，后遂為故事。蓋以陪臣處之，下契丹一等也。契丹館于都亭驛，使命往來(lái)，稱‘國(guó)信使。高麗館于同文館，不稱‘國(guó)信，其恩數(shù)、儀制皆殺于契丹。大觀中，余以中書舍人初差館伴，未至而遷學(xué)士，執(zhí)政擬改差人，上使仍以余為之。自是王將明等皆以學(xué)士館伴，仍升使為‘國(guó)信一切視契丹。是時(shí)方經(jīng)營(yíng)朔方，賴以為援也。建炎三年，余在揚(yáng)州，復(fù)入為學(xué)士，高麗自海州來(lái)朝，遂差余館伴。余因建言：高麗用學(xué)士館伴，出于一時(shí)之命，而升為‘國(guó)信使，亦宣和有為為之。今風(fēng)示四夷，示以軌物，當(dāng)正前日適然之失，盡循舊制。因辭疾請(qǐng)命他官。于是張遵明以中書舍人改差，罷‘國(guó)信，皆用元豐舊儀，自余請(qǐng)之也?！盵3]

二、宋人筆記保存了契丹天文學(xué)史料

宋人筆記記載了契丹天文學(xué)的情況，可補(bǔ)《遼史》之不足。

《石林燕語(yǔ)》卷三記載契丹歷法：“契丹歷法與本朝素差一日。熙寧中，蘇子容奉使賀生辰，適遇冬至，本朝先契丹一日。使副欲為慶，而契丹館伴官不受。子容徐日：‘歷家遲速不同，不能無(wú)小異，既不能一，各以其日為節(jié)，致慶可也。契丹不能奪，遂從之。歸奏，神宗喜曰：‘此事難處，無(wú)逾與此。其后奉使者或不知此，遇朔日有不同，至更相推謁而不受，非國(guó)禮也。”[4]此事亦載《墨莊漫錄》卷二《蘇子容使遼處事中事理》[5]。

《石林燕語(yǔ)》卷九亦記載：蘇子容過(guò)省，賦“歷者，天地之大紀(jì)。為本場(chǎng)魁，既登第，遂留意歷學(xué)，元豐中，使虜適會(huì)冬至，虜歷先一日，趨使者入賀，虜人不禁天文術(shù)之學(xué)，往往皆精。其實(shí)虜歷為正也，然勢(shì)不可從。子容乃為泛論歷學(xué)，援據(jù)詳博，虜人莫能測(cè)，無(wú)不聳聽。即徐曰：‘此亦無(wú)足深較，但積刻差一刻爾。以半夜子論之，多一刻即為今日，少一刻即為明日，此蓋失之多爾。虜不能遽折，及后歸奏，神宗大喜，即問(wèn)：‘二歷竟孰是？因以實(shí)言，太史皆坐罰。至元祐初，遂命子容重修渾儀，制作之精，皆出前古。其學(xué)略授冬官正袁惟幾，而創(chuàng)為規(guī)模者，吏部史張士廉。士廉有巧思，子容時(shí)為侍郎，以意語(yǔ)之，士廉輒能為，故特為精密。虜陷京師毀合臺(tái)，取渾儀去。今其法，蘇氏子孫亦不傳云”[6]。

《石林燕語(yǔ)》卷九的記載明確指出遼歷比宋歷精確。由于遼代天文學(xué)史料流傳較少，這條史料對(duì)于研究遼代的天文學(xué)發(fā)展情況具有重要史料價(jià)值。

三、宋人筆記保存了宋遼關(guān)系史料

北宋與遼朝是并立的兩個(gè)政權(quán)，因此，宋遼關(guān)系也是宋人筆記關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，幾乎每部筆記都用大量的筆觸記載了有關(guān)宋遼關(guān)系的事件、人物等。

宋遼交聘中有完善的制度，并且有專有名稱，對(duì)此宋人筆記多有記載。如《龍川別志》卷下載“慶歷中，契丹使劉六符求和親，賈昌朝館伴，未有以拒之”[7]。記載了賈昌朝館伴劉六符一事?！稏|齋記事》與《澠水燕談錄》均載王德用館伴一事：“皇祐末，仁宗以為樞密使，而以富韓公為宰相。是冬，契丹使至為伴射。使者曰：‘以公為樞密使、富公為相，得人矣。上聞甚喜?！盵8]此記載中都提到了“館伴”這一專有稱呼。而《龍川略志》卷四“契丹來(lái)議和親”條載：“予從張安道判南都。聞契丹遣泛使求河?xùn)|界上地，宰相王安石謂咫尺地不足惜，朝廷方置河北諸將，后取之不難?！本砭拧白h賑濟(jì)相滑等州流民”條載：“九年二月初（或當(dāng)為元祐號(hào)），司農(nóng)卿王孝先言，賑濟(jì)之余，軍糧匱竭。又送伴北使張?jiān)降冗€，言相、滑等州饑民眾多，倉(cāng)廩空虛?！眱蓷l記載都提到了宋遼交聘中“泛使”與“伴北使”的稱呼。

與宋朝的館伴制度一樣，遼朝也有一套接待宋朝使者的制度，《涑水記聞》：“祥符中，王沂公奉使契丹，館伴邢祥頗肆談辯，深自炫鬻，且矜新賜鐵券。公曰：‘鐵券蓋勛臣有功高不賞之懼，賜之以安反側(cè)耳。何為輒及親賢？祥大沮失?！庇涊d了契丹館伴邢祥的傲慢無(wú)禮?！皻W陽(yáng)文忠公使遼，其主每擇貴臣有學(xué)者押宴，非常例也。且曰以公名重今代故耳。其為外夷敬伏如此也?！庇洑W陽(yáng)修使遼，遼朝國(guó)主以“貴臣有學(xué)者押宴”，非其常例。

除接伴使、館伴使、泛使等有關(guān)館伴制度的記載外，還記載了宋使遼使臣負(fù)有的特殊使命，如《東齋記事》載：“契丹有馮見善者，予接伴勸酒，見善曰：‘勸酒當(dāng)以其量，若不以量，如徭役而不分戶等高下也。以此知契丹徭役者亦以戶等，中國(guó)可不量戶等役人耶？大戶小戶必以此出也?！盵9]范鎮(zhèn)在接伴契丹使者馮見善時(shí)，通過(guò)交談了解了契丹的徭役狀況。

此外，宋人筆記對(duì)接待遼朝使者時(shí)發(fā)生的突發(fā)狀況亦有記載，《涑水記聞》卷五：“（嘉祐元年正月）戊午，宴契丹使者于紫宸殿，平章事文彥博奉觴詣?dòng)缴蠅郏项櫾唬骸粯?lè)邪？彥博知上有疾，猝愕無(wú)以對(duì)。然尚能終宴。己未，契丹使者入辭，置酒紫宸殿，使者入至庭中，上疾呼曰：‘趣召使者升殿，朕幾不相見！語(yǔ)言無(wú)次。左右知上疾作，遽扶入禁中。文彥博遣人以上旨諭契丹使者，云昨夕宮中飲酒過(guò)多，今日不能親臨宴，遣大臣就驛賜宴，仍授國(guó)書?！盵10]

四、宋人筆記保存了已經(jīng)亡佚的典籍記載

《桯史》卷五“趙良嗣隨軍詩(shī)”條：“余讀《北遼遺事》，見良嗣與王環(huán)使女真，隨軍攻遼上京城破，有詩(shī)曰：‘建國(guó)舊碑胡月暗，興王故地野風(fēng)乾?；仡^笑向王公子，騎馬隨軍上五鑾。上京蓋今虜會(huì)寧，乃契丹所謂西樓者，實(shí)耶律氏之咸、鎬、豐、沛。犬羊固不足卹，而良嗣世仕其國(guó)，身踐其朝，貴為九卿，一旦決去，視宗國(guó)顛覆殊無(wú)禾黍之悲，反吟詠以志喜，其為人從可知也?！盵11]關(guān)于《北遼遺事》，晁公武《郡齋讀書志》卷七著錄：“《北遼遺事》二卷。右不題撰人，蓋遼人也。記女真滅遼事。”《宋史·藝文志》著錄：“史愿《北遼遺事》二卷。”根據(jù)上述目錄著錄，《北遼遺事》的作者，晁公武認(rèn)為是遼人，《宋史·藝文志》則題為史愿。史愿，《宋史》無(wú)傳，僅在《高宗紀(jì)》著錄一條：十五年“三月甲子，遣敷文閣待制周襟、馬觀國(guó)、史愿、諸將程師回、馬欽、白常皆還金國(guó)。”后世目錄大都以晁公武的記載為是，如《文獻(xiàn)通考》卷二百《經(jīng)籍考》二十七全文引用了晁公武的記載。葉隆禮撰修《契丹國(guó)志》大量引用了《北遼遺事》，此書現(xiàn)已亡佚，《桯史》的此條記載可補(bǔ)史闕。

五、宋人筆記保存了契丹物產(chǎn)的記載

《澠水燕談錄》卷八《事志》載：“契丹國(guó)產(chǎn)毗貍，形類大鼠而足短，極肥，其國(guó)以為殊味，穴地取之，以供國(guó)主之膳，自公、相下，不可得而嘗。常以羊乳飼之。頃年虜使常攜至京，烹以進(jìn)御。今朝臣奉使其國(guó)者皆得食之，然中國(guó)人亦不嗜其味也?！盵12]關(guān)于毗貍，《遼史》中并無(wú)相關(guān)記載，較為垂要的記載多散見于宋人的筆記文集中。張舜民《畫墁集》記載：“遼歲使正旦生辰馳京見畢，密賜大使一千五百兩、副使一千三百兩，中金也。南使至北，帳殿前見畢，亦密賜羊羓十枚，毗黎邦十頭。毗黎邦，大鼠也，彼中上供物，善糜物，如豬貒，若以一臠置十斤肉鼎，即時(shí)糜爛。臣下不敢畜，唯以賜南使。紹圣初，備員北使，亦蒙此賜。余得之即縱諸田，遼傅大駭，急求不見，乃曰：‘奈何以此縱之？唯上意禮厚南使，方有一枚。本國(guó)歲課，其方更無(wú)租徭，惟此采捕十?dāng)?shù)以擬上供，一則以待南使也。如帳前問(wèn)之，某等皆被責(zé)，今已四散收捕。因辭以不殺無(wú)用。自爾直至還界，無(wú)日不及之嗟惜也，其貴重如此?！?/p>

陸游《家世舊聞》亦載：“楚公（諱佃，字農(nóng)師）使北歸，攜所得貔至京師。先君言，猶記其狀，如大鼠，而極肥肪，甚畏日，偶為隙光所射，輒死。性能糜肉，一鼎之肉，以貔一臠投之，旋即糜爛。然虜人亦不以此貴之，但謂珍味耳?！?/p>

周密《齊東野語(yǔ)》卷16《北令邦》在引用了《澠水燕談錄》《使遼錄》《陸氏舊聞》《續(xù)揮犀》中的資料之后說(shuō)：“數(shù)說(shuō)皆微有異同，要之，即此一物，亦竹？獾貍之類一耳。近世乃不聞?dòng)写耍壑笨?，亦多不知何耶?！?/p>

根據(jù)上述宋人的記載，貔或貔貍實(shí)際上是契丹語(yǔ)毗黎邦的簡(jiǎn)譯，又譯作北令邦。在遼朝，貔貍和海東青一樣，是契丹皇帝的珍物。蕭愛民考證，被遼代契丹皇帝視為珍膳的奇獸貔貍，就是今天仍生存于中國(guó)北方的穴居動(dòng)物——鼢鼠。

此外，《墨莊漫錄》卷三“玫瑰油”條還記載了契丹的特產(chǎn)“玫瑰油出自北虜，其色瑩白，其香芬馥，不可名狀，用為試妝。法用眾香煎煉，北人貴重之。每報(bào)聘禮物中，只一合，奉使者例獲一小瓶，其法秘不傳也”[13]。

宋人筆記基本是時(shí)人寫時(shí)事，北宋重要的歷史事件和人物，在筆記中多有記載，有的甚至反復(fù)記敘。這些筆記中有大量關(guān)于契丹史料的記載，有的是史書闕略的，有的則與史書有異同，這些史料大大拓寬了契丹遼史研究的資料范圍，具有重要的史料價(jià)值。

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〔9〕范鎮(zhèn).《東齋記事》附《東齋記事補(bǔ)遺》[M].北京：中華書局，1997.47.

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〔12〕王辟之.澠水燕談錄[M].北京：中華書局，1981.100.

（責(zé)任編輯 張海鵬）