肖牡丹

（文華學(xué)院 湖北 武漢 430074）

中國五千多年的燦爛文化中，地方戲曲是其不可磨滅的瑰寶。作為湖北省目前唯一被評為“中國曲藝之鄉(xiāng)”的城市，湖北天門傳統(tǒng)地方戲曲品種豐富，有荊州花鼓戲、天門歌腔、江漢皮影戲、天門漁鼓、三棒鼓、蓮花落等，然而在整體戲曲市場低迷的大背景下，天門地方戲曲也難逃日漸萎縮的命運。結(jié)合當前湖北天門戲曲發(fā)展實際，本文將從天門戲曲品牌劇目建設(shè)、天門戲曲品牌人才建設(shè)、天門戲曲品牌旅游開發(fā)三方面展開探討，作出相應(yīng)的一些思考。

一、天門戲曲品牌劇目建設(shè)

劇目內(nèi)容及形式表達是戲曲自身發(fā)展中一個至關(guān)重要的因素。傳統(tǒng)戲曲的理念主要是忠孝節(jié)義、清官申冤、包辦婚姻、科場發(fā)跡等，描繪的主體大多是帝王將相、才子佳人。這些內(nèi)容主題與當今時代人們的思想觀念和審美習(xí)慣存在著較大差距，很難與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生精神共鳴，而表演形式上也趨于程式化。因此，要想維護地方戲曲的可持續(xù)化發(fā)展，必須在戲曲內(nèi)容上加強其地域性、時代性，創(chuàng)作更多具有鮮活時代氣息和地方文化特色的精品力作。表演形式上要力求增強“舞臺可視性”，從燈、服、道、景等方面較好地渲染戲曲環(huán)境，提升舞臺效果。

湖北天門戲曲品牌的打造完全可以依托地域文化優(yōu)勢，在劇目內(nèi)容創(chuàng)作上將“陸羽茶文化”、“蒸菜美食文化”、“石家河文化”、“僑鄉(xiāng)文化”、“狀元文化”等融入到天門歌腔、荊州花鼓戲、江漢皮影戲、天門漁鼓、三棒鼓、蓮花落等戲曲中來，形成天門地方戲曲之陸羽傳說篇、美食故事篇、石家河文明發(fā)展篇、僑鄉(xiāng)勵志篇、狀元精英篇等戲曲劇目。開創(chuàng)劇目品牌，彰顯天門城市精神，在特色戲曲中延續(xù)“敢為人先，敢闖天下，開放包容，誠實守信”的天門文化真諦！

二、天門戲曲品牌人才建設(shè)

當前，戲曲人才流失、新老藝人青黃不接是整個地方戲曲人才梯隊中的普遍現(xiàn)象，湖北天門地方戲曲盡管種類較多，但由于人才建設(shè)不足等原因，整個戲曲發(fā)展呈現(xiàn)出日漸萎縮的趨勢。湖北天門作為全國為數(shù)不多的“中國曲藝之鄉(xiāng)”之一，我們要完成的一項重大使命，就是如何用好這一城市名片，打造屬于天門人自己的戲曲品牌，其中，戲曲品牌人才建設(shè)是關(guān)鍵。要考慮如何利用傳統(tǒng)人才培養(yǎng)優(yōu)勢及本市、周邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院、戲曲學(xué)院等院校優(yōu)勢資源，培養(yǎng)出一支包括戲曲傳承人員、既熟諳戲曲文化又懂得戲曲旅游開發(fā)與規(guī)劃的專家級人才，以及戲曲旅游的管理者、經(jīng)營者、導(dǎo)游等人員在內(nèi)的專業(yè)人才隊伍。

（一）戲曲傳承專業(yè)人才建設(shè)。長期以來，傳統(tǒng)的戲曲傳承人才建設(shè)主要有兩種形式，即學(xué)校為主體的普通學(xué)校教育和表演團體為主體開展的科班教育，其中科班教育有著典型的學(xué)徒制特征。在學(xué)校教育出現(xiàn)以前，以師徒授受為特征的科班教育是戲曲人才培養(yǎng)的主流，并成為戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展最為重要的基石。湖北天門戲曲品牌人才建設(shè)中，在保持傳統(tǒng)“師徒授受”為特色的科班教育這一有效培養(yǎng)模式下，我們更要合理利用本市及周邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院、戲曲學(xué)院等優(yōu)勢資源，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探索式前進，在這些學(xué)校中開辦戲曲專業(yè)，規(guī)劃戲曲編劇、導(dǎo)演、舞美人才等戲曲人才培養(yǎng)方向。

（二）戲曲旅游專業(yè)人才建設(shè)。走可持續(xù)化發(fā)展之路，將戲曲與文化旅游等產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟結(jié)合是地方戲曲長足發(fā)展的有效途徑，但對專業(yè)性較強的戲曲專項旅游來說，沒有既具備戲曲知識，又具備旅游知識的導(dǎo)游人才、管理人才和推介人才則將會極大阻礙戲曲旅游的開發(fā)與推進。戲曲與旅游本屬于兩個不同領(lǐng)域，跨領(lǐng)域的合作就需要熟知戲曲和旅游兩個領(lǐng)域的專業(yè)人才進行協(xié)調(diào)和管理。對于戲曲旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)，需要各相關(guān)院校及其相關(guān)主管部門、旅行社等多個部門的配合，努力做好師資的有效配置和資源的協(xié)調(diào)把握。湖北天門依托自己的各項優(yōu)勢，完全可以在專業(yè)性戲曲旅游人才建設(shè)中走出一條特色型戲曲傳承、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的品牌建設(shè)之路。

三、天門戲曲品牌旅游開發(fā)

2014年，湖北天門榮膺“中國最具生態(tài)競爭力城市”，而同時作為“中國曲藝之鄉(xiāng)”，將極具天門地域特色的戲曲文化作為一種重要的文化旅游資源進行開發(fā)利用，既可以豐富旅游者的旅游內(nèi)容，又有助于打造天門戲曲品牌，發(fā)展戲曲旅游新內(nèi)涵！本人認為，湖北天門戲曲文化旅游開發(fā)可探索以下路徑：

（一）博物館、藝術(shù)館路徑。博物館、藝術(shù)館路徑是一種新型的資源凝聚型的文化旅游資源開發(fā)模式，其主要功能是保護和傳播地域文化遺產(chǎn)，具有地域性、展覽性、教育性等特點。天門是一座歷史悠久、文物資源豐富的文明城市。天門博物館館藏資源豐富，存積了大量的文物資源和人文遺產(chǎn)，如《陸羽茶經(jīng)》、《詩歸》、《詩集》、《說文解字》等，每年游客繁多，而天門群眾藝術(shù)館所完成的天門蒸菜、陸羽傳說、藍印花布申遺及館藏藝術(shù)展也是深受游客的喜愛。因此，天門戲曲旅游開發(fā)可以有效利用天門市博物館及天門市群眾藝術(shù)館等相應(yīng)資源優(yōu)勢，于博物館、藝術(shù)館內(nèi)展出天門戲曲專題性品牌系列，展示如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天門民歌、荊州花鼓戲（前身為天沔花鼓戲）、江漢平原皮影戲等的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀等，并利用現(xiàn)代技術(shù)加以形式修飾等，這將對天門戲曲品牌的塑造及戲曲文化旅游開發(fā)產(chǎn)生深遠影響。

（二）主題公園路徑。戲曲主題公園是指在文化景區(qū)主題公園中設(shè)置戲曲園和地域特色戲曲劇目，即運用人工方式在靠近文化景區(qū)的地方打造薈萃戲曲藝術(shù)于一園，并從多角度反映戲曲文化的大型主題公園。戲曲旅游主題公園的建設(shè)依托文化景區(qū)建設(shè)，注重戲曲文化的休閑性、參與性和文化性滲透。當前，湖北天門陸羽故園、石家河遺址、胡家花園、張家大湖、佛祖山等文化旅游景區(qū)享譽國內(nèi)外，“陸羽茶文化”、“天門蒸菜美食文化”、“石家河遺址文化”、“佛祖山宗教文化”四大主題文化旅游品牌正在有序開發(fā)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游景區(qū)建設(shè)也已經(jīng)逐步完善。我們可以以此為依托，建設(shè)各景區(qū)戲曲旅游主題公園，從而將天門戲曲文化所包涵的地域特色進行輻射式展現(xiàn)，提高游客的參與度。并且，在園區(qū)內(nèi)還可以設(shè)立戲曲培訓(xùn)體驗館、主題茶樓、主題餐館等，這樣既可保護天門戲曲文化品牌，又可宣傳戲曲文化旅游。

（三）節(jié)慶旅游路徑。當前節(jié)慶旅游己經(jīng)成為吸引游客的一種有效手段。戲曲節(jié)慶旅游是指各地以其獨特的戲曲文化為核心吸引力而舉辦的一種旅游形式。戲曲作為活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只讓游客簡單地參觀欣賞并不能完全展現(xiàn)出它的價值和特色，只有在旅游過程中加入動態(tài)的參與才能使旅游者有更為深刻的感受。

湖北天門戲曲旅游開發(fā)可以借助動態(tài)的節(jié)慶活動來體現(xiàn)。如自2010年起每年舉辦一次的中國（天門）蒸菜美食文化節(jié)，來自全國各地甚至海外的上萬食客匯聚一堂，共同品嘗和欣賞天門蒸菜美食及文化。而抓住曲藝旅游契機，在品嘗到“千年食蒸，健康人生”美味的同時，融入天門戲曲表演及互動，帶領(lǐng)游客進入大型戲曲盛宴，不得不說是人間最美的享受。

另外，“陸羽茶文化”作為湖北天門的一張城市名片，完全可以抓住生態(tài)旅游契機，開創(chuàng)茶文化盛大節(jié)日，并在此基礎(chǔ)上融入天門戲曲元素，進行綜合開發(fā)，形成品天門茗茶——看天門戲曲展——賞陸羽故園等的特色旅游專線。同樣，湖北天門作為“中國曲藝之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，完全可以多組織戲曲文化藝術(shù)交流活動，吸引游客，從而推廣天門戲曲文化，維護天門戲曲品牌。

[1]畢劍.戲曲旅游的開發(fā)研究[D].贛州：贛南師范學(xué)院，2007.

[2]朱江勇.中國戲曲文化旅游概述[J].旅游論壇，2010(2).

[3]張巨山.打造特色品牌 建設(shè)曲藝之鄉(xiāng)[J].南國紅豆，2012(5).

[4]張月軍.建設(shè)“中國曲藝之鄉(xiāng)”品牌的思考[J].曲藝，2014(5).