2013年夏天，我去北京市懷柔區(qū)學習，聆聽了北京市發(fā)改委規(guī)劃處的老師講北京市“十二五”規(guī)劃，方才知道北京有一條街，被老舍譽為“最美麗的街”。

這條街現(xiàn)已東延至朝陽門，西延至阜成門，叫做朝阜大街。在這條飽含歷史與文化氣韻的大街上，有聞名于世的故宮、景山、北海，有道教的東岳廟、天主教的西什庫教堂、佛教的妙應白塔寺、儒教的歷代帝王廟，有五四大街、北大紅樓，有中國美術(shù)館、國家圖書館、民俗博物館、地質(zhì)博物館、魯迅博物館等等。這些地方在曾經(jīng)的某個時候一定給您留下過美好的記憶吧。恰巧我每天上下班經(jīng)過這條街，對這條美麗的街動了情。適逢“北京精神”的表述語發(fā)布，8個字——愛國、創(chuàng)新、包容、厚德，這條最美麗的街濃縮了北京精神，正在默默地向世人展示它歷久彌新、博大精深的魅力。

“御河的水久已凍好，靜靜的，灰亮的，坦平的，堅固的，托著那禁城的城墻。禁城內(nèi)一點聲響也沒有，那玲瓏的角樓，金碧的牌坊，丹朱的城門，景山上的亭閣，都靜悄悄的好似聽著一些很難再聽到的聲音。小風吹過，似一種悲嘆，輕輕的在樓臺殿閣之間穿過，像要道出一點歷史的消息?；㈡ね髯?，祥子跟到了金鰲玉蝀。橋上幾乎沒有了行人，微明的月光冷寂地照著橋左右的兩大幅冰場……樹木微動，月色更顯得微茫;白塔卻高聳到云間，傻白傻白的把一切都帶得冷寂蕭索?！薄仙帷恶橊勏樽印?/p>

這是小說《駱駝祥子》里的一段描寫，在文學家的神筆下，連紫禁城、景山和北海里的白塔都仿佛有知，感覺到了祥子內(nèi)心難以言表的痛苦和復雜。而在最美麗的街上的所有景點亦仿佛有知，不知怎地，在這條不長的街上，湊到了一起，但卻渾然天成，絕無牽強之跡。

這條最美麗的街全長不到10公里。東起朝陽門外的東岳廟，我們開始了文化之旅。東岳廟是道教正一道在中國華北地區(qū)的第一大廟宇，也是北京民俗博物館的所在地。雖經(jīng)重修，但主體建筑仍保持元代風格。廟內(nèi)神像、石碑、楹聯(lián)眾多。記得小時候常聽奶奶念叨“機靈鬼兒、透亮碑兒、小精豆子、不吃虧兒”，這是老北京的順口溜，講的就是東岳廟里的4塊石碑。有個楹聯(lián)很有意思，“道法長存，堯舜千秋不死;圣賢尚在，孔顏萬古猶生”，堯舜、孔子、顏回是儒家動輒提到的，卻出現(xiàn)在了道觀里，這塊小小的楹聯(lián)體現(xiàn)了中國文化包容的特點。歷史學家呂思勉著《中國通史》說，“民族的特征，乃文化而非血統(tǒng)”，我深以為然。那么，是什么使我中華文化“亙古亙今，亦新亦舊”（馮友蘭語），是什么使我中華文化未曾中斷而一脈相承，又是什么使儒釋道法墨等等兼收并蓄、和諧共存，我以為包容的精神是很重要的原因?！氨本┚瘛敝菥窀叨饶毩酥袊幕奶攸c，尊重差異、包容海納，成就了北京大氣、睿智、高遠博大、盛大恢弘的城市魅力。

經(jīng)過朝陽門橋，一直西行，就到了中國美術(shù)館。不管外邊狂風大作還是驕陽似火，美術(shù)館里的溫度和濕度絕對宜人。主樓建筑的藍本是敦煌的莫高窟，黃色琉璃瓦大屋頂頗具民族風格。有學者曾說，能讓人超然于利害之外，而忘物與我的關(guān)系，除了美術(shù)（藝術(shù)）何足以當之？！然而我國人卻沉溺于（痛苦）生活之欲，而乏美術(shù)（藝術(shù)）的知識。讀到此，感到藝術(shù)與哲學竟然如此相通。

繼續(xù)向西去，便到了五四大街上的“北大紅樓”，即新文化運動紀念館。這是一座近代建筑，建筑主體用紅磚建成，故被稱為“紅樓”。作為中國新文化運動的濫觴之地，它具有光榮的革命傳統(tǒng)。《新青年》北遷于此;中國早期馬克思主義者播撒中國革命火種在此;1919年“外抗強權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“廢除21條”等口號由此傳出，遍及中國，“五四運動”所體現(xiàn)的偉大的愛國精神深深地感染了一代又一代人，可以說，“北京精神”之愛國精神銘刻在此。

再往西走，便是故宮，中國5個多世紀以來的最高權(quán)力中心。這里居住過24個皇帝，擁有最高等級的建筑規(guī)格。如果在秋天，神武門前的銀杏樹葉便都黃了，映襯在藍天下，煞是讓人留戀。護城河水在紅墻外的陽光下波光粼粼，引人無盡遐想。遙想崇禎十七年（1644年），明朝最后一個皇帝崇禎自縊于景山。那時的刀光劍影和金戈鐵馬早已不復存在，只是我在暗暗思忖，史家評價崇禎帝勵精圖治，說他既不好色，也不好酒;既不殘暴，又不窮兵黷武，不但勤政而且節(jié)儉，可是，怎么就淪落到了殺自己的孩子然后自盡的結(jié)局呢？真是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”！

在故宮兩個角樓之間有個牌樓很值得注意，牌樓上方寫著4個字——“大德曰生”。每次看到我都感到有所啟發(fā)。這4個字出自《易傳·系辭下》，原文是“天地之大德曰生”。在我有限的理解中，我認為這幾個字至少包括以下幾種涵義：天地沒有索取報酬，但讓“物”生長，出乎自然，長乎自然，讓“物”按照它內(nèi)在的本性自然地成長;大德是生，不是殺，所以要明德慎罰;大德是生，不是衰，所以要積極地、堅強地、富有生機活力地生活;生不只是生命，還包括自然、社會、人事，而大德亦不僅有天地自然的屬性，還顯示出一種人文意義上厚德的光輝，這是一種人與自然和諧統(tǒng)一的精神生命、宇宙生命，是天人合一的傳統(tǒng)哲學。這正是“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”?！氨本┚瘛敝竦戮駛鞒泻竦螺d物并凝練成了北京人的精神品質(zhì)，北京人以肩負使命感、責任感為德，以寬厚、寬容、樂觀、豁達為德，以誠信、謙讓、奉獻、和諧為德，以堅韌、自強、平和、滿足為德，以彬彬有禮、無奢求、簡樸、從容為德，以尊重人、給人以人文關(guān)懷為德。

再往前，看到北海與中南海一橋之隔，北海里的白塔與中南海外半橢圓形的國家大劇院隔“?！毕嗤?。在橋上，透過欄桿，能看見小魚游來游去;蕩起雙槳的小船，在夏天的夜晚換作了能發(fā)亮的荷花船。

接著向前，是國家圖書館（古籍館、方志館），這個中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑中藏有鎮(zhèn)館寶物——《四庫全書》。圖書館的一層可查閱地方志，頂層可查閱古籍。閱覽室里的桌子古樸典雅，每個桌子上都備有綠色燈罩的臺燈，使人安靜且滿足。自從聰明的中國人發(fā)明了造紙術(shù)和印刷術(shù)，這種非凡的創(chuàng)造力便產(chǎn)生了一種影響世界的力量——承載著中華文化的書籍曾經(jīng)被一艘艘的“唐船”運往日本長崎，跋涉于絲綢之路的人們亦曾把當時先進的印刷技術(shù)輾轉(zhuǎn)傳到世界。曾經(jīng)的創(chuàng)新能力積累了舉世矚目的文化成果，這種能力極大地影響了世界。“北京精神”之創(chuàng)新精神正是北京人利用這個偉大的時代契機，將創(chuàng)新精神傳承光大，繼往開來，創(chuàng)造新的、更大的光榮與夢想！

再往前走便到了西什庫教堂。這個天主教堂是典型的哥特式建筑，教堂里的彩色玻璃非常漂亮，大堂正門兩旁有兩座中國式建筑碑亭。接著向西去，依次游走廣濟寺（中國佛教協(xié)會所在地）、歷代帝王廟（吸引海內(nèi)外華人祭祖炎黃、增強民族凝聚力的重要文化場所）、妙應寺（即白塔寺，寺內(nèi)白塔是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔）、地質(zhì)博物館、魯迅博物館、金融街，最后到達阜成門橋。在橋頭有家護國寺小吃店，若想體驗京味生活，您可以要一碗豆汁兒、倆焦圈兒、一盤爆肚，再來碗鹵煮火燒，肯定夠“味”了。

至此，以東岳廟開始、護國寺小吃結(jié)束，整條最美的街便賞鑒完畢。您會感受到深厚的歷史積淀和中國文化內(nèi)涵;感受到多種文化共存（皇家文化、平民文化、宗教文化、儒家文化、建筑文化、飲食文化，等等）;感受到北京風格、中國特色、中國人的性格。您更能感受到“北京精神”之所在——愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。北京精神是城市的文化追求和社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，將不斷提升首都文化競爭力和感召力。正是“北京精神”，使古老又年輕的北京城充滿魅力、煥發(fā)生機。正如林語堂在其《大城北京》中說的那樣，北京的魅力難以抵抗、不可名狀。

最美的街，因為包容和創(chuàng)新而美，也因為愛國和厚德而不朽。它是哲學的;小說的、美術(shù)的;民族的、世界的、宇宙的。

（本文作者：蔡玫）