李彥和

摘要：反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、鋪張浪費(fèi)的根本是要?jiǎng)?chuàng)建科學(xué)合理健康的現(xiàn)代生活方式。所以必須深刻認(rèn)識(shí)不良生活方式的危害性，樹(shù)立科學(xué)合理健康的現(xiàn)代生活方式，以此營(yíng)造文明的社會(huì)風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：享樂(lè)主義；奢靡之風(fēng)；生活方式；社會(huì)風(fēng)尚

中圖分類(lèi)號(hào)：D58 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2015）01-0050-03

2013年4月28日，習(xí)近平在全國(guó)總工會(huì)機(jī)關(guān)同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決反對(duì)干部群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”?！八娘L(fēng)”之中的享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是生活消費(fèi)中的不良風(fēng)氣。2014年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的意見(jiàn)》。雖然上述講話(huà)和意見(jiàn)是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活消費(fèi)和公務(wù)用餐講的，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部及黨和國(guó)家機(jī)關(guān)在生活消費(fèi)方面的示范帶頭作用，旨在端正其在生活消費(fèi)方面的作風(fēng)。但同時(shí)要看到生活消費(fèi)領(lǐng)域的不良風(fēng)氣已成蔓延之勢(shì)，應(yīng)以此為契機(jī)，倡導(dǎo)全社會(huì)在生活消費(fèi)上樹(shù)立文明的社會(huì)風(fēng)尚。不良社會(huì)風(fēng)氣的根源是不良生活方式，因此要根治不良社會(huì)風(fēng)氣必須樹(shù)立科學(xué)合理健康的現(xiàn)代生活方式。

一、要深刻認(rèn)識(shí)不良生活方式的危害性

生活方式的含義有廣義、狹義之分。廣義生活方式的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，它包括人們的衣、食、住、行、勞動(dòng)工作、休息娛樂(lè)、社會(huì)交往、待人接物等物質(zhì)生活和精神生活的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、審美觀(guān)以及與此相聯(lián)系的在一定的歷史時(shí)期與社會(huì)條件下，各個(gè)社會(huì)群體的生活模式。生活方式是人的社會(huì)化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，決定了個(gè)體社會(huì)化的性質(zhì)、水平和方向。生活方式是一個(gè)歷史范疇，隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期、不同階層和不同職業(yè)的人，有著不同的生活方式。生活方式取決于一個(gè)人的思想意識(shí)，又會(huì)反作用于一個(gè)人的思想意識(shí)。總之，生活方式的變化直接或間接影響著一個(gè)人的思想意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念。因此，社會(huì)生活方式是通過(guò)一個(gè)人的思想意識(shí)與心理結(jié)構(gòu)的形成影響著一個(gè)人的行為方式和對(duì)社會(huì)的態(tài)度，反映了一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念，即世界觀(guān)的基本傾向。狹義的生活方式即消費(fèi)方式，包括物質(zhì)消費(fèi)生活、精神文化生活以及家庭生活、閑暇生活等內(nèi)容及其特征。我們的分析采用廣義生活方式的含義?？茖W(xué)合理健康的社會(huì)生活方式會(huì)產(chǎn)生正能量，給社會(huì)傳遞正效應(yīng)，而不良的社會(huì)生活方式則會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害。目前我國(guó)出現(xiàn)的不良生活方式傾向的危害性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面是帶來(lái)許多不良社會(huì)風(fēng)氣。在生活消費(fèi)上擺排場(chǎng)比闊氣鋪張浪費(fèi)之風(fēng)盛行。一些領(lǐng)導(dǎo)干部公務(wù)消費(fèi)之中的奢靡之風(fēng)起了不良示范作用，上行下效，層層攀比。部分新科貴族、土財(cái)主揮金如土，在社交往來(lái)、婚喪嫁娶活動(dòng)中為了炫耀自己的豪門(mén)地位恣意浪費(fèi)。在斗富風(fēng)氣下，一些未富裕的民眾也開(kāi)始跟風(fēng)攀比，未富先奢。在這種消費(fèi)文化氛圍中，一般民眾在親朋聚會(huì)、婚喪嫁娶宴會(huì)中也要以有剩飯剩菜才有面子，消費(fèi)浪費(fèi)成了一種不良消費(fèi)習(xí)俗。人情消費(fèi)，如份子錢(qián)、壓歲錢(qián)等，相互攀比，不斷攀升，成為一些家庭不可承受的重負(fù)。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象不勝枚舉，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)中央電視臺(tái)公益廣告揭示，我國(guó)每年餐飲企業(yè)餐桌浪費(fèi)2 000億元，相當(dāng)于2億人一年的口糧。

生活上的享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、鋪張浪費(fèi)，必然反映在工作中。一些領(lǐng)導(dǎo)干部、黨和國(guó)家機(jī)關(guān)不僅在公務(wù)活動(dòng)中用公款大吃大喝，而且在工作上也追求奢華，興建豪華辦公場(chǎng)所，買(mǎi)進(jìn)口高檔車(chē)，出國(guó)參觀(guān)考察等等，巧立名目，亂花三公經(jīng)費(fèi)。

另一方面不良生活方式嚴(yán)重危害人們的身心健康。由不良生活方式引起的生活方式病，比如肥胖、高血壓、心臟病、糖尿病和部分惡性腫瘤，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還難以治愈，嚴(yán)重危害人們的生命和健康。生活方式病，是人們?cè)谧非箝_(kāi)私家車(chē)上下班、坐電腦前完成一天的工作、餐桌上推杯換盞、燈紅酒綠的夜生活里度過(guò)夜晚時(shí)光幸福生活的生活方式過(guò)程中產(chǎn)生的，而今生活方式病已經(jīng)取代傳染疾病，成為“頭號(hào)殺手”?，F(xiàn)代人類(lèi)所患疾病中有45%與生活方式有關(guān)，而死亡的因素中有60%與生活方式有關(guān)。生活方式病已經(jīng)不是以老年患者為主，已經(jīng)有年輕化的趨勢(shì)。據(jù)世界衛(wèi)生組織的資料證實(shí)，人類(lèi)的健康壽命問(wèn)題40%在于遺傳和生存的環(huán)境條件，其中15%為遺傳因素，10%為社會(huì)因素，8%為醫(yī)療條件，7%為生活環(huán)境和地理氣候條件，而60%需要靠自己努力，去建設(shè)良好健康的生活方式。目前因生活方式病而死亡的人口比例在中國(guó)達(dá)到67%。在我國(guó)已公布的前三位死因分析中發(fā)現(xiàn)，在心血管疾病中不良生活方式與生物因素的比例為45.7%∶29.0%，腦血管疾病為43.3%∶36.0%，惡性腫瘤為43.6%∶45.9%，該三類(lèi)疾病占全部死因的67.6%，換句話(huà)說(shuō)目前有2/3的人死于與不良生活方式有關(guān)的疾病。與此相聯(lián)系，生活方式病花去了人們大部分醫(yī)療費(fèi)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，與生活方式相關(guān)的疾病約占去了70%的醫(yī)療費(fèi)用。如果人們克服不良生活習(xí)慣，養(yǎng)成良好生活方式，從中年就注意養(yǎng)生，65歲后少花2/3醫(yī)療費(fèi)。著名的醫(yī)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家諾勒斯說(shuō)，危害健康的三大疾病，即生活方式病、心理障礙性疾病和性傳播疾病。

二、樹(shù)立科學(xué)合理健康的現(xiàn)代生活方式

生活方式涉及人們生活的方方面面，我們要樹(shù)立的現(xiàn)代生活方式是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代生活方式，是一個(gè)全方位的社會(huì)系統(tǒng)工程，要從多方面著手。

第一，要有崇高的現(xiàn)代思想文化意識(shí)。生活方式受人們的思想文化意識(shí)支配。首先，要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。分三個(gè)層面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這是我國(guó)公民價(jià)值觀(guān)念的基本傾向。所以，我國(guó)公民一定要有為國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧和為社會(huì)自由、平等、公正、法治奮斗獻(xiàn)身的精神，在個(gè)人工作生活中一定要堅(jiān)守愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。其次，要有正確的消費(fèi)理念。在當(dāng)今社會(huì)節(jié)約資源、科學(xué)消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)、人與自然和諧相處，不僅是國(guó)家引導(dǎo)消費(fèi)的指導(dǎo)思想，也是每個(gè)消費(fèi)者應(yīng)樹(shù)立的科學(xué)消費(fèi)理念。當(dāng)前，有人把浪費(fèi)消費(fèi)資源，說(shuō)成是擴(kuò)大消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這是完全錯(cuò)誤的。擴(kuò)大消費(fèi)是指消費(fèi)、投資、出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)要平衡，在消費(fèi)偏低時(shí)要擴(kuò)大消費(fèi)，發(fā)揮消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。節(jié)約資源是為了可持續(xù)消費(fèi)，二者是并行不悖的。浪費(fèi)資源是破壞可持續(xù)消費(fèi)，進(jìn)而導(dǎo)致破壞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。再次，要有現(xiàn)代消費(fèi)文化理念。消費(fèi)文化與生活方式之間存在著十分密切的蘊(yùn)涵關(guān)系。一方面消費(fèi)文化包含在生活消費(fèi)之中，是消費(fèi)的內(nèi)容和本質(zhì)。飲食中包含有飲食文化，穿著中包含有服飾文化，飲酒中有酒文化，品茶中有茶文化，等等。另一方面消費(fèi)文化與消費(fèi)生活互為條件。高水平的消費(fèi)文化必然帶來(lái)高層次的消費(fèi)活動(dòng)，例如知識(shí)分子購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，古玩鑒賞家從事藝術(shù)品和古玩收藏活動(dòng)等等；反過(guò)來(lái)，高文化含量的消費(fèi)品和消費(fèi)服務(wù)，只有高文化水平的消費(fèi)者才消費(fèi)。所以，樹(shù)立現(xiàn)代生活方式，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良消費(fèi)文化，更要及時(shí)吸取現(xiàn)代消費(fèi)文化?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展變化，產(chǎn)生了一系列新的價(jià)值取向、消費(fèi)觀(guān)念等消費(fèi)文化現(xiàn)象。例如，環(huán)境革命引發(fā)可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)、低碳生活；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，使知識(shí)成為最主要的資源；信息化使人們相互交流的空間和時(shí)間相對(duì)縮小縮短等等。這些消費(fèi)文化會(huì)滲透到人們的生活方式中，成為現(xiàn)代生活方式的價(jià)值導(dǎo)向。

第二，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、黨和國(guó)家機(jī)關(guān)要帶頭示范。一種生活方式，有從上而下傳播的趨勢(shì)。首先由政界等領(lǐng)袖人物帶頭，然后向下傳播，形成風(fēng)氣。我國(guó)民主革命的先行者孫中山先生的中山服，成為我國(guó)幾代人的服飾選擇?！俄n非子》上有一則記載，齊桓公喜歡穿紫色衣服，因而全國(guó)上下效仿著紫衣，后來(lái)齊桓公不穿紫色衣服，全國(guó)上下再無(wú)人穿紫衣了。據(jù)傳臭豆腐是因清朝康熙皇帝傳旨列為御膳房小菜之一，并賜名“方青”而流傳起來(lái)。另一方面我國(guó)公職人員是人民的公仆，理應(yīng)與人民同甘苦共患難，帶頭勤儉節(jié)約艱苦奮斗，作樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)尚的表率。如今，雖然我國(guó)人民的生活富裕了，公職人員仍然要帶頭堅(jiān)持勤儉節(jié)約艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、鋪張浪費(fèi)的不正之風(fēng)。

第三，消費(fèi)者要自覺(jué)樹(shù)立現(xiàn)代生活方式，營(yíng)造文明社會(huì)風(fēng)尚。民眾是生活方式的主體，因而樹(shù)立現(xiàn)代生活方式營(yíng)造文明社會(huì)風(fēng)尚的基礎(chǔ)和根基是廣大民眾和消費(fèi)者。首先，廣大消費(fèi)者要力戒不良生活習(xí)慣，樹(shù)立良好生活習(xí)慣。 保證睡眠時(shí)間，不吸煙，維持正常體重，避免過(guò)度飲酒，經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)，每天吃早餐，不吃零食，保持良好心態(tài)，避免過(guò)度緊張、過(guò)度疲勞，等等。其次，要科學(xué)安排消費(fèi)結(jié)構(gòu)。吃、穿、住、用、行、休閑等各種消費(fèi)形式要科學(xué)安排，結(jié)構(gòu)合理，功能互補(bǔ)。其中特別要注意飲食結(jié)構(gòu)科學(xué)、合理、營(yíng)養(yǎng)平衡，安排好休閑時(shí)間。隨著勞動(dòng)時(shí)間減少，家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，休閑時(shí)間不斷增加，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，使個(gè)人有了可以得到自由發(fā)展的時(shí)間。馬克思說(shuō)：“節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間，即增加使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間。”[1]所以休閑時(shí)間不能只消耗在酒宴、牌桌等吃喝玩樂(lè)以及其他不健康的活動(dòng)中。休閑消費(fèi)的內(nèi)容十分豐富，首屬文化活動(dòng)，中國(guó)人歷來(lái)把琴棋書(shū)畫(huà)等文化活動(dòng)當(dāng)作修身養(yǎng)性、陶冶情操的高雅活動(dòng)。當(dāng)今文化活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富多彩，利用休閑時(shí)間參加各種文化活動(dòng)，必然會(huì)發(fā)展自己、提高自己。參加旅游活動(dòng)，走萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，不僅可以放松身心、積極休息，更重要的是能夠開(kāi)闊胸懷，陶冶性情。積極從事體育等各種健身活動(dòng)。再次，移風(fēng)易俗，樹(shù)新風(fēng)。對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，要采取揚(yáng)棄的態(tài)度，弘揚(yáng)優(yōu)良的習(xí)俗，破除落后的習(xí)俗，而且與時(shí)俱進(jìn)形成反映時(shí)代特點(diǎn)的新風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯全集：第46卷（下冊(cè)）[M].北京：人民出版社，1980：225.