汪添翼

慷慨似乎一直是我們提倡的一種美德。然而，慷慨也需要合適的途徑。切勿讓慷慨的施舍成為“暴力”的慈善。在給與的同時(shí)，呵護(hù)他人的尊嚴(yán)。

我們常常關(guān)注饋贈(zèng)者的慷慨，常常贊美其擁有高尚的品德云云。但我們是否想過，不恰當(dāng)?shù)目犊谀撤N程度上是對他人尊嚴(yán)的忽視？

正如《警察和贊美詩》中蘇貝的奇怪心里：他不愿進(jìn)一些福利機(jī)構(gòu)，也瞧不起布施行善的富人。因?yàn)槟且馕吨鵀榱说玫揭粋€(gè)面包，必須被強(qiáng)迫洗一次澡；意味著為了獲得救濟(jì)，必須在人格上低人一等；意味著為了生計(jì)，必須犧牲尊嚴(yán)。

不恰當(dāng)?shù)目犊o了蘇貝另一種傷害，人格上的傷害。

而我們現(xiàn)實(shí)中也存在暴力慈善的影子。號稱“中國首善”的陳光標(biāo)一直身體力行“高調(diào)慈善”。盡管他的慷慨令眾人為之感嘆，然而，受捐者下跪致謝等場景仍然不可避免地引起了爭議。這是不是尊嚴(yán)上的不平等？這種慷慨是否可取？

曾讀過這樣一個(gè)故事：一個(gè)流浪漢向一戶人家請求施舍。主人讓他搬木頭作為交換。流浪漢搬完木頭，主人也兌現(xiàn)了承諾。而事實(shí)是：主人不需要搬木頭，流浪漢的勞動(dòng)對主人來說毫無價(jià)值。

這看似古怪的行為卻蘊(yùn)藏了主人的良苦用心?？犊┥岬耐瑫r(shí)，還保護(hù)了流浪者的自尊。他讓流浪漢感到是他自己的努力得到了回報(bào)，而不是簡單的接受。施善的同時(shí)，還能呵護(hù)他人的尊嚴(yán)。這正是我們當(dāng)今所欠缺的人文關(guān)懷的具體表現(xiàn)。在這個(gè)場景中，主人與流浪漢，或許貧富有別，但他們在人格與尊嚴(yán)上是平等的。

真正的慷慨應(yīng)該建立在呵護(hù)尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上。否則，慷慨也就偏離了其本意。

屠格涅夫《乞丐》中的對白至今我還記憶猶新：“不要見怪，兄弟，我什么都沒有帶。”“沒關(guān)系，兄弟，這也是一種施舍?！敝魅斯c乞丐的對白簡短卻飽含情意。在我看來，這才是真正意義上的慷慨，才是建立在人格與尊嚴(yán)平等基礎(chǔ)上的慷慨，才是我們社會(huì)所欠缺的慷慨。

慷慨行善的同時(shí)，莫忘呵護(hù)被給予者的尊嚴(yán)。建立在平等尊嚴(yán)上的行善才是真正意義上的慷慨。