楊進(jìn)濤

摘 要：改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，建筑行業(yè)更是異軍突起成為支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和建筑水平的提升，人們對(duì)建筑物不再簡(jiǎn)單的要求具備相應(yīng)的功能，還期望從建筑設(shè)計(jì)中獲得更好的視覺(jué)享受，而這也是城市化建設(shè)中各方的普遍追求。然而在建筑設(shè)計(jì)方面，我國(guó)多數(shù)設(shè)計(jì)作品都是在模仿外國(guó)，具有中國(guó)特色的建筑設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)還遠(yuǎn)沒(méi)有形成，而這對(duì)于中國(guó)建筑行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是極為不利的。中國(guó)有幾千年的園林建設(shè)歷史，園林是景觀、更是藝術(shù)和文化。中國(guó)園林設(shè)計(jì)具有不拘一格、渾然天成的特點(diǎn)，而這也是未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的重要追求。所以我國(guó)建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入的了解中國(guó)園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和園林，并通過(guò)在我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用，不斷提升我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的整體水平，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)建筑行業(yè)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)元素；現(xiàn)代建筑實(shí)際；應(yīng)用

建筑設(shè)計(jì)作為一種對(duì)功能和美的共同追求是建筑工程建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，過(guò)去人們對(duì)美的定義僅僅是外形，但現(xiàn)在人們更加想要去感受建筑所傳達(dá)出的美學(xué)信息。所以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)園林設(shè)計(jì)元素，不應(yīng)當(dāng)僅僅是簡(jiǎn)單的模仿外形，更重要的是掌握?qǐng)@林設(shè)計(jì)元素的魂，只有這樣才能夠?qū)⒅袊?guó)園林設(shè)計(jì)真正的傳承下去，才能夠建設(shè)出具有中國(guó)特色的作品。

1 一致性的空間體驗(yàn)是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用園林設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)

現(xiàn)代建筑中的空間體驗(yàn)和空間感受是展現(xiàn)中國(guó)園林各種詩(shī)情畫(huà)意的元素的載體，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)追求的都是給人以建筑之外的體驗(yàn)和感受。

1.1 中國(guó)古典園林的特征和特點(diǎn)

中國(guó)園林具有久遠(yuǎn)的歷史，在詩(shī)經(jīng)中記載營(yíng)建宮苑的建設(shè)活動(dòng)從周文王時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，中國(guó)園林設(shè)計(jì)逐漸走向成熟，逐漸積累了越來(lái)越多的技巧、手法，這也使得中國(guó)園林成為各國(guó)園林建設(shè)的重要參照。

園林建筑相較于其他類(lèi)型建筑具有的特點(diǎn)包括：首先，情趣抒發(fā)。中國(guó)園林建筑是和詩(shī)畫(huà)共同發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)畫(huà)家和詩(shī)人的共同努力使其的藝術(shù)境界不斷提升。從寓情于景、情景交融、觸景生情、詩(shī)情畫(huà)意等描述園林意境的詞匯中，不難看出中國(guó)園林中詩(shī)和畫(huà)的表現(xiàn)以及園林自身的藝術(shù)感染力。第二，構(gòu)圖原則。有法而無(wú)定時(shí)是園林建筑設(shè)計(jì)中的重要特點(diǎn)，也就是說(shuō)建筑物設(shè)計(jì)不受任何規(guī)范、規(guī)律所限制?；谶@種思想的影響，我們很難在園林建筑中看到普通建筑物所具有明晰性和條理性，看到的更多的則是運(yùn)用忽而幽閉、忽而洞開(kāi)、參差錯(cuò)落、回環(huán)曲折的手法設(shè)計(jì)的具有無(wú)限變化的建筑。再次，融于自然環(huán)境。園林以外的建筑物通常都具有高墻大院，建筑主體和外界自然環(huán)境被分割開(kāi)來(lái)，建成后為了獲得綠色植物，再將花木等只在至園林制造相對(duì)有限的景觀植物。但是園林建筑確恰恰相反，雖然也設(shè)置了籬笆、院墻，但是外界景觀總是被各種手段借景手段引入到園林當(dāng)中。所以，中國(guó)古典園林建筑具有親和自然的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)自然美和建筑美的完美融合，最終實(shí)現(xiàn)“雖有人作，宛自天開(kāi)”的目的。

1.2 西方現(xiàn)代建筑“動(dòng)線建筑、散步建筑”理念

著名建筑大師柯布西埃認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)樓梯和坡道，同時(shí)他也在建筑組織設(shè)計(jì)中有效的運(yùn)用了這些經(jīng)過(guò)戲劇性的元素，并實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)空間及節(jié)點(diǎn)的清楚定義。充滿(mǎn)著流動(dòng)的內(nèi)容是這些元素的最大價(jià)值，這使得設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)不同方式將不同元素的不同特性串聯(lián)成起來(lái)，進(jìn)而賦予建筑物新的生命力?？虏嘉靼５纳⒉浇ㄖ碚撘彩钱?dāng)代建筑設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，在該理論的影響下組織路徑逐漸發(fā)展起來(lái)，從中人們能夠獲得有序且愉快的體驗(yàn)。進(jìn)入路徑和室內(nèi)動(dòng)線在Cite de Refuge中就運(yùn)用的十分巧妙。在分析現(xiàn)代建筑理念的過(guò)程中我們能夠發(fā)現(xiàn)，人對(duì)空間的體驗(yàn)是動(dòng)線建筑和散步建筑的本質(zhì)追求，目的在于使得人們能夠獲得愉悅的空間感受。而體驗(yàn)的引導(dǎo)和升華表現(xiàn)于中國(guó)園林中，則是寓情于景。在現(xiàn)代建筑中通過(guò)新的手段、新的形式運(yùn)用該創(chuàng)作構(gòu)思手法，將會(huì)為人們帶來(lái)意想不到的視覺(jué)感受和心靈感受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文脈在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的更好集成。

2 對(duì)比安藤與古典園林實(shí)例

日本回游園的空間體驗(yàn)是日本著名建筑設(shè)計(jì)師安藤在建筑設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常運(yùn)用的元素，園林設(shè)計(jì)構(gòu)想方法已經(jīng)成為其建筑設(shè)計(jì)的重要手段。中國(guó)園林是日本園林的基礎(chǔ)，隋唐時(shí)期蘇我馬子在朝鮮接觸到中國(guó)園林造法，然后回到日本開(kāi)創(chuàng)了庭院建設(shè)。所以，在安藤設(shè)計(jì)的作用中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)中國(guó)園林設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用。

2.1 看與被看

中國(guó)園林中景和建筑的建設(shè)通常遵循兩個(gè)原則，看和被看原則。中國(guó)園林中看似無(wú)規(guī)律可循的小品和建筑的位置關(guān)系，實(shí)際上被嚴(yán)格的視覺(jué)關(guān)系所制約。下面我們了解一下拙政園的這種制約關(guān)系。在設(shè)計(jì)森林博物館時(shí)，安藤一直堅(jiān)持展現(xiàn)環(huán)境和自然的理念，使人們能夠在自然中觀察和體驗(yàn)。與此同時(shí)該建筑蘊(yùn)藏于山水，在自然環(huán)境中自成一景，乘車(chē)自盤(pán)山公路行進(jìn)的人們，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑物不同角度的觀賞?？赡苤袊?guó)園林設(shè)計(jì)和雅典衛(wèi)城設(shè)計(jì)具有一致的追求，人們?cè)谧哌M(jìn)建筑物后，又從山水的中心觀賞自然。

2.2 藏與露

引導(dǎo)與暗示是中國(guó)園林中藏與露關(guān)系的關(guān)系。在沒(méi)有引導(dǎo)的情況下，一些藏的很深的景就無(wú)從接近，進(jìn)而產(chǎn)生了可見(jiàn)不可及的景，甚至無(wú)法被發(fā)現(xiàn)的景，而露本身就具有暗示作用。長(zhǎng)廊、窗洞在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常被用于景色的引導(dǎo)，南京瞻園就是這樣面的典型代表。設(shè)計(jì)師安藤在進(jìn)行森林博物館設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用的素混凝土墻的遮擋將建筑置于其后，然后利用混凝土上的洞引導(dǎo)參觀者，同時(shí)人們能夠沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道走向建筑物，這一設(shè)計(jì)很好地演繹了中國(guó)園林中“廊”。

2.3 滲透于層次

中國(guó)園林的另一個(gè)重要特征就是探求景的深邃和意的幽雅，古詩(shī)“庭院深深深幾許”這是古人準(zhǔn)確的描繪?？臻g的層次變化能夠使得境的深度感得到極大的增強(qiáng)，留園石林校園的空間院落極小，間距密度極大的建筑在相互滲透和層次變化豐富的設(shè)計(jì)中，給人帶來(lái)了不可窮盡和深邃曲折的視覺(jué)享受。園林框景的手法被安藤運(yùn)用于深林博物館三樓的眺望室中，玻璃的另一側(cè)是幾十米寬的室外露臺(tái)，露臺(tái)的前面為混凝土構(gòu)件，然后避免遠(yuǎn)處秀美的山水。

2.4 空間對(duì)比

中國(guó)園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常通過(guò)具有顯著差異空間的對(duì)比，彰顯兩者的特點(diǎn)。這也是古代園林設(shè)計(jì)中“欲揚(yáng)先抑，欲上先下”的本質(zhì)追求。

2.5 空間序列

中國(guó)園林中的空間序列關(guān)系決定了園林的布局和整體結(jié)構(gòu)，山水畫(huà)的長(zhǎng)卷是很多人對(duì)中國(guó)園林的視覺(jué)印象，被它展現(xiàn)出的多空間、多視點(diǎn)、連續(xù)性變化深深折服，但山水畫(huà)畢竟是利用平面表現(xiàn)形式，而園林是一個(gè)立體的藝術(shù)表現(xiàn)，相應(yīng)的園林具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和布局。園林設(shè)計(jì)中，了解景觀效果需要基于某些固定點(diǎn)的角度上，對(duì)活動(dòng)于其內(nèi)的人的視覺(jué)感受進(jìn)行考量。而在園林中行走則能夠?qū)为?dú)的景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，園林的動(dòng)感效果就展現(xiàn)了出來(lái)，這就達(dá)到了步移景異的效果。怎樣合理運(yùn)用開(kāi)合、疏密、大小等對(duì)比手法并賦予其抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，是組織園林空間序列的關(guān)鍵問(wèn)題。安藤在森林博物館設(shè)計(jì)中也巧妙的運(yùn)用了這一手法，創(chuàng)造出具有節(jié)奏感的空間序列。

3 中國(guó)園林設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

3.1 從整體出發(fā)，合理運(yùn)用

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)涉及不同的環(huán)境和條件，相應(yīng)的會(huì)產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)模式，所以要求設(shè)計(jì)師從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。第一，應(yīng)當(dāng)具備合理功能。建筑設(shè)計(jì)首先要考慮的因素就是功能，這是相關(guān)規(guī)范和規(guī)章的要求，也是建筑工程建設(shè)的本之目的。例如，應(yīng)當(dāng)設(shè)置便捷的消防疏散通道，切記為了美觀將消防疏散通道設(shè)計(jì)的過(guò)于復(fù)雜。其次，應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)濟(jì)性要求。我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求建筑工程建設(shè)應(yīng)當(dāng)盡可能降低成本投入，所以在設(shè)計(jì)中融入園林設(shè)計(jì)元素不可耗用太大成本。例如在改革開(kāi)放以前大理石貼面、鋁板等手法很少出現(xiàn)在建筑當(dāng)中，而西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，所以允許存在大量使用人工照明和空調(diào)的黑洞房和無(wú)自然通風(fēng)房，相關(guān)的能量消耗費(fèi)用能夠被接受。所以，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)合理控制建筑工程建設(shè)的相關(guān)費(fèi)用投入，并將其做為建筑工程設(shè)計(jì)中的重要原則。園林設(shè)計(jì)元素的在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)綜合考慮建筑的情況，具體的使用方式和具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合建筑特點(diǎn)。

3.2 神似而非形似

上世紀(jì)末北京開(kāi)展恢復(fù)古建筑風(fēng)貌工程，很多坡屋頂大量出現(xiàn)，然而這一做法并沒(méi)有收獲預(yù)期的效果。簡(jiǎn)單的形態(tài)模仿且缺乏魂的傳承，這樣設(shè)的建筑到處散發(fā)著廉價(jià)的味道。著名設(shè)計(jì)師安騰先生沒(méi)有簡(jiǎn)單的模仿建筑外形，而是在有效把握日本傳統(tǒng)建筑神韻基礎(chǔ)上精準(zhǔn)的傳承下來(lái)，并在新的形式中得到了展現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)園林設(shè)計(jì)元素，應(yīng)當(dāng)通過(guò)抽象化、藝術(shù)化傳統(tǒng)固有元素賦予其新的生命，這個(gè)過(guò)程本質(zhì)上就是一種“建筑體驗(yàn)”過(guò)程，也就是讓人們從建筑的空間、構(gòu)件、形式中獲得心靈的沖擊。建筑師應(yīng)在建筑設(shè)計(jì)中，充分把握?qǐng)@林中物和景所處的角色，讓建筑使用者獲得不同的“建筑體驗(yàn)”。

3.3 體現(xiàn)時(shí)代感

建筑是一個(gè)時(shí)代特定的產(chǎn)物，代表的是那個(gè)時(shí)代的文化、精神、風(fēng)土人情等社會(huì)因素，是時(shí)代的縮影。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以特定時(shí)代建筑理念為核心，作為具有實(shí)際特征的建筑技術(shù)和材料，不應(yīng)當(dāng)用于簡(jiǎn)單重復(fù)園林中的東西，制造出廉價(jià)的假古董。建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行古典園林元素研究的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握怎樣將這種“建筑體驗(yàn)”通過(guò)新的建筑材料、新的建筑技術(shù)、新的表現(xiàn)手法重現(xiàn)出來(lái)。建筑設(shè)計(jì)師安藤先生在運(yùn)用古代長(zhǎng)卷似的卷軸畫(huà)的構(gòu)想立意中，通過(guò)水、風(fēng)、光等自然媒介的直接運(yùn)用進(jìn)行東西方繪畫(huà)藝術(shù)作品的欣賞，同時(shí)制作出三維的、思維的卷畫(huà)。在運(yùn)用各種現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，來(lái)回穿插各種斜混凝土墻，進(jìn)而為參觀者創(chuàng)造出不停轉(zhuǎn)換的時(shí)空。

3.4 在利用自然景觀的基礎(chǔ)上營(yíng)造人工景觀

中國(guó)園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常通過(guò)漏窗、門(mén)洞等元素的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)向園外借景的目的，亦或是通過(guò)設(shè)計(jì)獲得豐富多彩的自然景色。在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分考慮怎樣將有限的自然景觀充分的利用起來(lái)和怎樣保障自然景觀的秩序化。另外，還應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有手段創(chuàng)造更加多樣的人工景觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改善環(huán)境的目標(biāo)。同時(shí)，為了增加對(duì)人們的吸引，還可以引入聲、光等元素的現(xiàn)代小品，進(jìn)而為建筑使用者提供自然景觀艘不具備的變幻。所以，建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用人工小品景觀，并且有效的和自然景觀相融合，為人們帶來(lái)更好的環(huán)境生活、工作、學(xué)習(xí)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有一直的追求，而這也正是能夠在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用園林設(shè)計(jì)元素的重要基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)園林設(shè)計(jì)元素的過(guò)程中，充分的把握相關(guān)元素的特點(diǎn)，使得我國(guó)的古代文化能夠巧妙地在現(xiàn)代建筑中表達(dá)出來(lái)。本文對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中中國(guó)園林設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用進(jìn)行了分析，以求為提升我國(guó)建筑設(shè)計(jì)水平貢獻(xiàn)綿力。但本文還存在一定局限，希望行業(yè)人員能夠加強(qiáng)重視，通過(guò)中國(guó)園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的有效融合提升建筑設(shè)計(jì)的水平。

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