高曉珊

以習(xí)近平同志為總書記的黨中央多次強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承我國古代優(yōu)秀的價(jià)值理念和道德規(guī)范。在改革開放新的歷史時(shí)期，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話，對(duì)于我們牢固樹立民族文化自信、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有極為重要的意義。

對(duì)于歷史文化我們要用馬克思主義的基本觀點(diǎn)加以對(duì)待，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方針，既要有鑒別地加以對(duì)待，又要揚(yáng)棄地予以繼承。因此我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來考察中國的傳統(tǒng)文化，切實(shí)把握并深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，有選擇性地合理吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新，為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化增添新的內(nèi)容。

然而，長期以來，我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)的規(guī)劃。尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù)，清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜的形式，還有很大的發(fā)展空間。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，就需要做好大量的清理和整理工作，加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。在這方面，天津市寶坻區(qū)做了很多有益的工作。為了不讓前人創(chuàng)作的寶貴鼓譜、鼓藝失傳，我們深入到全區(qū)的街道、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村文化場(chǎng)所以及農(nóng)戶，尋訪挖掘原生態(tài)民間鼓譜，三番五次地登門拜訪，向年邁的花會(huì)藝人請(qǐng)教，先后編譯整理出《老河西》《荷葉潑》《十一點(diǎn)》等十多種原生態(tài)民間鼓譜。我們將收集到的材料不斷進(jìn)行修飾、改進(jìn)和規(guī)范，將整理好的傳統(tǒng)鼓譜復(fù)印分發(fā)給會(huì)員，作為花會(huì)隊(duì)員演練的基本教材進(jìn)行排練。不少群眾自覺地投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，成為民族文化的傳承者和守護(hù)者，豐富了群眾的業(yè)余文化生活。寶坻區(qū)作為西路評(píng)劇的發(fā)源地，肩負(fù)著傳承和保護(hù)評(píng)劇的責(zé)任和使命，新蕾評(píng)劇團(tuán)以弘揚(yáng)西路評(píng)劇藝術(shù)為己任，挖掘整理出了失傳多年的西路評(píng)劇《借女吊孝》，新編了西路評(píng)劇小戲，還參加了天津電視臺(tái)春節(jié)戲曲晚會(huì)，使這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)了新春。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融合社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特征于一體。將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無論是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，還是自由、平等、公正、法治，或是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，在我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用好用活這些思想素材，是用中國思想智慧講述中國價(jià)值理念的客觀要求，是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國人“心坎上”的新資源。這是繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑。

近年來，寶坻區(qū)開展的“崇德向善，全民修身”活動(dòng)，就是把中華民族的傳統(tǒng)文化，與精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化陶冶情操、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上，已成為人們的自覺行動(dòng)，促進(jìn)了本地區(qū)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)全面進(jìn)步。牛道口鎮(zhèn)注重用傳統(tǒng)文化教育群眾，岳莊子民間小劇團(tuán)排練的《賣妙郎》劇目中，兒媳為給公爹治病忍痛賣掉自己親生兒子，劇中主人公高尚的敬老精神，將中國的傳統(tǒng)美德孝道展現(xiàn)給觀眾，促進(jìn)了家庭和睦，使全村孝老敬老蔚然成風(fēng)，營造了爭當(dāng)好媳婦、創(chuàng)建“五好”家庭的良好氛圍，摒棄了農(nóng)村中的不良習(xí)氣。

要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心入腦，需要從我們的基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂的主渠道作用，在教學(xué)、研究體系中傳承中華民族的文化基因和精神命脈。一是在我們的各類教材中要加大代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章和課程的含量。從小學(xué)教材到大學(xué)教材，分層次、分內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)校的教育中始終受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培育結(jié)合起來。為了做到這一點(diǎn)，寶坻區(qū)總工會(huì)積極組織戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，開展戲曲講座和演出，使傳統(tǒng)文化在學(xué)校得到了傳承。二是拓展中華傳統(tǒng)文化類課程建設(shè)，使之成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要載體。在高校開設(shè)中華傳統(tǒng)文化類課程，為學(xué)生提供豐富的選擇。三是為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、傳播及專業(yè)人才的培養(yǎng)搭建有效的平臺(tái)。寶坻一中專門成立了京東鼓社，專門聘請(qǐng)著名藝術(shù)家董湘昆的弟子仇金鵬為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，進(jìn)行面對(duì)面的教唱，調(diào)動(dòng)并影響了數(shù)千名師生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，使傳統(tǒng)文化在年輕人中得以傳承。他們通過自編自演體現(xiàn)傳統(tǒng)孝道題材的《父母恩深東海水》，把中國人講孝道的傳統(tǒng)美德展現(xiàn)得淋漓盡致，發(fā)揮了孝賢文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用，使全體同學(xué)自覺地將孝與感恩的美德作為個(gè)人品德建設(shè)的基本元素。四是在黨校系統(tǒng)教學(xué)安排中適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，有效提高了黨員干部的文化素質(zhì)。五是充分利用“道德講堂”這一形式，大力宣講傳統(tǒng)文化，并把傳統(tǒng)文化作為“道德講堂”的必修課，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。

習(xí)近平總書記在全國宣傳工作會(huì)議上指出：在講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！痹诩o(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)于文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大問題。

尊重傳統(tǒng)并不意味著食古不化，那種“一股腦兒都拿到今天來照套照用”的做法，只能是作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！半p創(chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造和豐富發(fā)展，使之煥發(fā)新的生命力。同時(shí)，在創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們要反對(duì)民族文化虛無主義，反對(duì)食古不化的復(fù)古主義，更要反對(duì)功利主義?，F(xiàn)在一些個(gè)人和社會(huì)組織，打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，以賺錢營利為根本目的，甚至走向極端。對(duì)此，必須加以規(guī)范和約束，切實(shí)加以解決。如此才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，真正成為國民的一種文化素養(yǎng)和日常行為的遵循。

作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)起傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，舍得拿出黃金版面、時(shí)段和黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最受關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識(shí)，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。中央電視臺(tái)的“百家講壇”節(jié)目，之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的覆蓋力和傳播力優(yōu)勢(shì)，才能向億萬觀眾打開一扇窗戶，讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗、易懂、形象、生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。寶坻廣播電視臺(tái)依托首批國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”評(píng)劇這一地方特色文化，精心打造群眾參與性文藝欄目“開心雙休日”，為開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)搭建了平臺(tái)。“開心雙休日”以評(píng)劇為主，吸引戲迷或?qū)I(yè)院團(tuán)演員參與評(píng)劇擂臺(tái)賽，邀請(qǐng)?jiān)u劇名家錄制節(jié)目并現(xiàn)場(chǎng)擔(dān)當(dāng)評(píng)委，進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。欄目開辦14年以來，已錄制播出308期，先后有京津冀、黑吉遼等環(huán)渤海地區(qū)1500多名評(píng)劇愛好者直接參與了現(xiàn)場(chǎng)演出，參加節(jié)目錄制的群眾達(dá)20多萬人，影響了13個(gè)區(qū)縣的戲迷愛好者，興起小劇團(tuán)300多個(gè)。寶坻區(qū)的實(shí)踐使評(píng)劇這一傳統(tǒng)文化在京津冀周邊地區(qū)得到傳承與發(fā)展，充分體現(xiàn)了宣傳媒體在繼承和弘揚(yáng)民族文化方面的積極作用。

對(duì)于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化，既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，激濁揚(yáng)清，堅(jiān)守精神家園，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。

作者單位：天津市寶坻區(qū)市容和園林管理委員會(huì)

責(zé)任編輯：張 偉