“蹉跎莫遺韶光老，人生惟有讀書好?！薄白x書，足以怡情，足以博彩，足以長才。”“要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書?！惫沤裰型馓嚓P(guān)于勸解讀書的經(jīng)典之言已不勝枚舉。讀書于人，猶如風帆之于航船，飛翔之于雄鷹，腹有詩書氣自華，讀書萬卷始神通。

同時，還有很多的賢哲在告訴我們，“對于一個讀者來說保持獨立思考是最重要的境界?！薄白x書是易事，思索是難事，兩者缺一，便全無用處?！贝_實，學而不思則罔。我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他們的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師用鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為了別人思想的運動場。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可以借以休養(yǎng)精神，但他的思想能力必將漸次降低，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

如何通過讀書在別人知識和思想的幫助下，建立起自己的知識和思想？我推崇歌德的“讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面”和徐特立的“不動筆墨不讀書。”

作為一位語文教育工作者，此處，以舉例為主，著重談?wù)撉嗌倌曜x書、思考、筆記的三個境界。

一、心理需求之感悟筆記

空氣，陽光，雨后的彩虹；朋友間的默契，陌生人的笑容，老人手牽手的漫步；在窗內(nèi)聽雨的聲音，跑步趕上火車，一回家狗狗興奮的攀著褲管往上爬……閱讀時，再次在意了生命中忽略的小美好；《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的足跡》《白發(fā)蘇州》《荷塘月色》……當唯美的文字在你眼前徐徐展開恍如女子或恬淡、或靈動、或羞澀的笑靨時，閱讀，讓你敏銳的感受和豐富的想象再次延伸。于是，你的內(nèi)心便產(chǎn)生一種無法言喻的滿足感，似乎置身于文字創(chuàng)設(shè)的情景中，隨之而喜、而悲，如沐甘霖，如飲醇酒。此時，寫下自己對人、景、物、情的感受、體會，便可有效地與原著甚至作者進行心靈的交流。

如閱讀《桃花也許知道》（王春敏）中的《雪意》，我的感悟筆記是：下雪是一件奇妙事，天上的雪，在許多動心時刻抬頭遠遠地望，隱隱的便是銀河，銀色的顆粒從空中紛揚而下。其實，不必等到冬天，有星星的夜晚，抬頭看看天，天上的星星可以為你下一場浪漫的小雪。

仍然讀她的文章《干凈》，原文有這樣一段文字：無伴奏清唱是愛爾蘭古老的演唱傳統(tǒng)，一襲白衣的若馨·愛兒薩芙蒂站在華麗的舞臺上，一曲《愛聯(lián)納之旅》將塵世的心領(lǐng)進了夕陽斜照的曠林野地。亦喜歡葉芝的詩，那種敘述的方式滲透了草的清香，像生長一樣緩慢。甚至惹來爭議的《尤利西斯》，也潔凈如一地紛亂的白色花瓣。我的感悟筆記是：干凈是一個能給人許多遐想的詞，能讓人想到秋雨過后一碧如洗的天空，能讓人想到色釉潤澤的青花瓷，能讓人想到雨后一縷從云后射下的潮濕的陽光。晨光微露時清新草葉上凝結(jié)成的一顆晶瑩飽滿的露珠，在蝴蝶微微扇弄的翅膀下?lián)u搖欲墜，如果讓我給這幅畫取名，“承露”“接珠”什么的先丟一邊，還有什么比“干凈”更合適。干凈，只能從人們口中輕輕吐出，怕破損了這份純潔與飄逸。

原著的意境是原作者為你呈現(xiàn)的一幅畫、一支舞，當你為之神思遐飛時，不妨為它題詩一首，作曲應(yīng)和一番，以達到更高境界的愉悅滿足感。

二、情緒共鳴之同抒真情

從小到大，我們一定有過很多這樣的經(jīng)歷，讀了感人肺腑的文章之后，或激動萬分、慷慨激昂，或唏噓不已、淚流滿面，或眉開眼笑、手舞足蹈，或情怡性悅、欣然自得……這一系列內(nèi)在或外在的情緒皆是由于你和文章之間產(chǎn)生一種靈魂和精神的溝通和延伸，達到心理的共鳴。作者為你呈現(xiàn)的人、事、情都變成了你的行為和生活，你就是這幅畫中奔騰的駿馬、空中的皎月，你就是這支曲中不息的流水、空谷傳響。而且，以你為主角的畫和曲又有別于作者的呈現(xiàn)，它是你記憶的喚醒，思想的延伸。那么，還猶豫什么，寫下屬于你的生活吧。

如閱讀《記憶中的一剪梅》（曹積三），我的同抒真情篇是：

一張方形的紅油紙，光滑的紙面，可以反射出蠟燭紅豆樣的光，也映照出母親的鬢發(fā)如云。

母親光潔的臉帶著笑，那笑容正如她剪的紅蓮一般美好。她白白的柔夷樣的手握著一把剪刀，拇指翹起，輕盈的折剪動作，像一只小小的蝴蝶，在花叢中翩躚。

幾絲烏發(fā)垂下來，母親的動作頓了一頓，輕輕將剪子放在桌上，還抬眼看了看蚊帳中熟睡的孩子，生怕那聲音會驚醒她的酣夢。隨后，取下頭上的葉形發(fā)夾，將發(fā)齊齊別在腦后。再然后，又拿起紙和剪，繪出那欲綻還羞的并蒂蓮。

一邊剪，一邊綻開一個比花還美的笑容，是否想到第二天孩子睜開惺忪的睡眼時，看見家中貼上窗花的驚喜表情？

孩子其實沒有睡著，她看著燈下如花一樣的母親，仿佛聞到蓮的清香……

原著中這位對生活懷揣美好的期盼，對子女滿懷愛心的媽媽雖一字不識，卻擁有女性最美的勤勞、樂觀和淳樸，在不經(jīng)意間與我心中媽媽的形象重疊起來，于是，內(nèi)心便產(chǎn)生強烈的情感共鳴。隨意在記憶的沙灘擷取，任何一枚都是關(guān)于媽媽的最美貝殼。

三、自我實現(xiàn)之獨特評價

鄭板橋有云：讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千山萬水之隔的盧梭竟也有與之相同的見解：讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。所以，“讀書之法，在熟讀而精思?！痹谟谌跁炌?，形成自我的獨特感受和看法，以達到自我境界的實現(xiàn)。

如閱讀余秋雨先生的《白發(fā)蘇州》，我的評論是：

蘇州的園林太纖巧，蘇州的流水太清澈，蘇州的彈唱太撩人，蘇州的桃花太艷，蘇州的女人太俏。

于是，蘇州便在一朝朝帝王猶豫的指尖，回轉(zhuǎn)著命運的起伏與跌宕：這里適不適合做京都！

答案是否定的。因為，這里不似南京的盤龍臥虎，不似北京的蒼茫壯闊，甚至不似洛陽開封的大氣繁華。蘇州，吳儂軟語讓人迷醉，歌舞也沒有易水簫聲的低沉蒼涼。

蘇州城，度過第二千五百多個生日，在一歲歲的更迭輪回中淺淺微笑，從青絲到白頭，從年輕的石城泥墻變得青苔氤氳、古藤斑駁。

但是，蘇州的文化卻在茁長，一歲歲變得年輕而迷人。

唐伯虎無羈的瀟灑身影，燭下淺淺吟誦的風流?！八诵ξ姨偘d，我笑他人看不穿，”在我眼中，落榜的他那樣低靡。年少時意氣風發(fā)，青年時卻消沉形骸，老年時更是孤燈落寞。然而，蘇州的文化卻變得盈盈豐滿?！敖系谝徊抛印钡乃蔷澜^倫的詩詞歌畫，無一不讓蘇州的面容更顯俏麗。

但蘇州還是哭了。因為世人錯解了她，她也有錚錚硬骨。東林黨人反對魏忠賢，金圣嘆的悲痛哭泣，在蘇州輕柔的色彩中添上一抹深紫。這樣也好，太過柔美的色彩，也總需要一絲凝重。

有誰還會想起那個青澀的、年輕的蘇州城嗎？

不知是否如程端禮所言“勞于讀書，而逸于作文”，每每在美好的文字和思想面前停留，心中的情感便會如清泉般涌動，述之于筆端，方覺神清氣爽。

閱讀使人充實，寫作筆記使人精確。因此，理解朱老夫子的《訓學齋規(guī)》時不妨再加些個人的見解：讀書有四到，謂眼到、口到、心到、筆到。四到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？筆到最真，筆既到矣，心不明乎？識不通乎？

（黃海燕，海門市海南中學，226100）

責任編輯：趙赟