董旭午

摘要：語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、習(xí)慣和品質(zhì)，尤其是獨(dú)立思辨的能力和品質(zhì)。“一化六教”生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)，是“立體四層”生活化語(yǔ)文教學(xué)體系的核心層，是生活化語(yǔ)文教學(xué)體系建構(gòu)最基礎(chǔ)的一環(huán)。由這個(gè)核心層向外擴(kuò)展，依次是對(duì)接總結(jié)層、輔導(dǎo)拓展層和自主歷練層，建構(gòu)起“立體四層”的生活化語(yǔ)文教學(xué)體系（即“生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)”），整體進(jìn)行生活化語(yǔ)文教學(xué)，以促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)步入歸真守本、務(wù)實(shí)高效、健康發(fā)展的理想軌道。

關(guān)鍵詞：一化六教;生活化;語(yǔ)文課堂教學(xué);基本范式

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）06A-0067-04

一、生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本概念

談起生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本范式，我們首先應(yīng)該搞清楚什么是生活化語(yǔ)文教學(xué)。生活化語(yǔ)文教學(xué)，從概念上講，就是教與學(xué)都與生活相融相通，其策略、方式、方法、途徑、過(guò)程、環(huán)境、體系、課程等全面生活化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。其主旨就在于從“語(yǔ)文教學(xué)”與“生活”的關(guān)系中充分發(fā)掘出教學(xué)的方法、策略、途徑和智慧等，生活化地進(jìn)行基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)。教師要活教教活，學(xué)生要活學(xué)學(xué)活、學(xué)用結(jié)合、會(huì)學(xué)會(huì)用，從而既活又實(shí)且有效地搞好語(yǔ)文教學(xué)。

生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)，從內(nèi)容上講，特指教師在課堂上生活化地引導(dǎo)學(xué)生深入作者生活和課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，調(diào)動(dòng)師生生活積淀等，充分體驗(yàn)、感受、探討和悟得課文何以這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇和運(yùn)招用技的緣由。在這樣的前提下，學(xué)生也主動(dòng)深入作者生活、課文生活，聯(lián)系讀者生活，回歸生活情理，充分調(diào)動(dòng)自己的生活積淀等，充分感受、體驗(yàn)、探討和透悟課文何以這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇和運(yùn)招用技?？傊罨Z(yǔ)文課堂教學(xué)的本務(wù)就是生活化地教學(xué)生悟得語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)并使之形成自覺，養(yǎng)成良好習(xí)慣。當(dāng)然，在完成本務(wù)的過(guò)程乃至各環(huán)節(jié)中，還需特別注重自然、無(wú)痕地融匯鑄魂立人于其中的。這里還要補(bǔ)充說(shuō)明的是，所謂作者生活，指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫作意圖等;所謂課文生活，指課文的語(yǔ)境、情節(jié)、情境、意境以及主人公的心靈世界等;所謂讀者生活，指讀者的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等;所謂教師生活，指教師的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等;所謂學(xué)生生活，指學(xué)生生活閱歷、生命積淀、人文素養(yǎng)、審美情趣等;所謂生活情理，指“道法自然、天人合一”理念下的客觀生活情理。

二、“一化六教”的基本范式

生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本范式是“一化六教”?！耙换敝干罨剡M(jìn)行課堂教學(xué)，即教師活教教活，學(xué)生活學(xué)學(xué)活?！傲獭钡膬?nèi)涵相對(duì)復(fù)雜些，具體表述如下：

（一）教學(xué)生把語(yǔ)言歷練當(dāng)日子過(guò)

教學(xué)生把語(yǔ)言歷練當(dāng)日子過(guò)即教學(xué)生把實(shí)打?qū)嵉貧w納、提煉、整理好課堂的一些結(jié)論當(dāng)日子過(guò)。正音釋詞、口頭答題、師生對(duì)話、討論探究、概括整理等是語(yǔ)文課堂教學(xué)常見的一些活動(dòng)和環(huán)節(jié)。教師一定要與學(xué)生一起來(lái)抓實(shí)抓好這些活動(dòng)和環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范、健康地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)、交流的好習(xí)慣。課堂上教師要扎扎實(shí)實(shí)地這樣教，學(xué)生要實(shí)實(shí)在在地這樣練，這樣才可能讓學(xué)生獲得更切實(shí)的體驗(yàn)和感受。長(zhǎng)期這樣教學(xué)練，不僅可以使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到規(guī)范、健康地運(yùn)用語(yǔ)言的重要性，也有益于他們慢慢養(yǎng)成規(guī)范、健康運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺性和好習(xí)慣。也只有具備了這個(gè)基礎(chǔ)，學(xué)生才可能慢慢做到自覺地到課外更廣闊的天地里去歷練和提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然，這個(gè)自覺地隨日子走、當(dāng)日子過(guò)的過(guò)程，還有益于學(xué)生一天天培養(yǎng)不浮不躁、自覺本分、踏實(shí)做事的品格。當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，這種原生態(tài)的正音釋詞、口頭答題、師生對(duì)話、討論探究、概括整理等環(huán)節(jié)和活動(dòng)，要么被多媒體給替代了，要么非常隨意，致使課堂教學(xué)在語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)方面效率極低，更不要談讓學(xué)生養(yǎng)成自覺意識(shí)和良好習(xí)慣了。要解決好這個(gè)普遍性的難題，這種把語(yǔ)言歷練當(dāng)日子過(guò)的生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是一條理想出路。

（二）教學(xué)生把據(jù)理品析當(dāng)日子過(guò)

教學(xué)生把據(jù)理品析當(dāng)日子過(guò)即指教師指導(dǎo)學(xué)生深入課文生活，走進(jìn)作者生活，充分調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，聯(lián)系“讀者生活”和“生活情理”等，依情據(jù)理地品析文章這樣遣詞造句、謀篇布局、運(yùn)招用技等的緣由，教學(xué)生悟得語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的真諦。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的本務(wù)就是教學(xué)生通過(guò)依情據(jù)理地品析課文，在體驗(yàn)、感受、品味、賞析、探究、感悟中悟得為文之道，進(jìn)而使學(xué)生能夠如課文作者那樣依生活情理去遣詞造句，布局謀篇，運(yùn)招用技，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

語(yǔ)文課堂（閱讀）教學(xué)固然要教學(xué)生去體驗(yàn)、感受、品味、賞析、探究、感悟和生成，并培養(yǎng)他們這些方面的能力，但這些都只是完成教學(xué)本務(wù)的手段而不是目的，根本目的則在于教學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)藝術(shù)，能夠運(yùn)用語(yǔ)言去建構(gòu)自己的內(nèi)心世界。師生長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣教與學(xué)，學(xué)生慢慢就會(huì)養(yǎng)成這樣的自覺和習(xí)慣，自然就會(huì)學(xué)得自主自覺，做得智慧高效，進(jìn)而學(xué)好語(yǔ)文，受益終身。當(dāng)下的語(yǔ)文課堂（主要指閱讀）教學(xué)或者僅僅在人文教育、人格教育、生命教育、審美教育、環(huán)保教育等（這些都是語(yǔ)言所承載的思想內(nèi)容）方面單極折騰，或者深陷“極端應(yīng)試主義”而不能自拔，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生在表達(dá)能力的發(fā)育和提升方面多年無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。生活化語(yǔ)文課堂（主要指閱讀）教學(xué)就是要教學(xué)生透悟課文遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的緣由，并著力促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成“把據(jù)理品析當(dāng)日子過(guò)”的自覺意識(shí)和好習(xí)慣。這無(wú)疑能夠促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力切實(shí)的提升。

（三）教學(xué)生把自主思辨當(dāng)日子過(guò)

教學(xué)生把自主思辨當(dāng)日子過(guò)即教學(xué)生把積極發(fā)現(xiàn)課文的可思辨點(diǎn)并自主思辨當(dāng)日子過(guò)。一般情況下，課文里都蘊(yùn)含著可思辨點(diǎn)（有的課文還不止一個(gè)），或來(lái)自于課文思想內(nèi)容方面，或來(lái)自于課文表達(dá)藝術(shù)方面。對(duì)此，教師要引發(fā)學(xué)生深入課文生活去積極發(fā)現(xiàn)，之后組織學(xué)生展開自主思辨。思辨的形式一般有當(dāng)堂討論、口頭作文，課后寫思辨隨筆等。教師長(zhǎng)期這樣指導(dǎo)學(xué)生把自主思辨當(dāng)日子來(lái)過(guò)，自然就會(huì)教給學(xué)生一副獨(dú)立思辨的頭腦并使其練就一雙善于觀察、閱讀和思辨的慧眼，到課外生活中去觀察、閱讀，去發(fā)現(xiàn)更豐富的可思辨點(diǎn)，進(jìn)而獨(dú)立自主地去思辨。同時(shí)，這種生活化的思辨歷練，還有益于他們自主精神、健全人格、陽(yáng)光心態(tài)和創(chuàng)新品質(zhì)的無(wú)痕養(yǎng)成和提升。需特別指出的是，在教學(xué)生“把自主思辨當(dāng)日子過(guò)”的基礎(chǔ)上，還必須抓好一個(gè)十分重要的自主歷練環(huán)節(jié)，即教學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持從課內(nèi)到課外主動(dòng)、自覺地感受、思辨、感悟和練筆，并且當(dāng)日子過(guò)，養(yǎng)成習(xí)慣。課內(nèi)教師有意識(shí)地這樣教，學(xué)生積極主動(dòng)、自主自覺地這樣做;課外再指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)個(gè)性閱讀和思辨隨筆，督促學(xué)生做到每周有所讀有所感有所辨有所悟，每周寫一則或幾則思辨隨筆?，F(xiàn)在，建班級(jí)QQ群比較容易。教師可以每周及時(shí)上傳學(xué)生的優(yōu)秀思辨隨筆，供全體學(xué)生分享、學(xué)習(xí)。課內(nèi)外長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣做，學(xué)生多讀多摘多思多辨多悟，厚積淀，勤內(nèi)化，自然不僅能夠扎實(shí)地培育學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且會(huì)使學(xué)生的人性、人格、境界等獲得良好的升華。

（四）教學(xué)生把依文練寫當(dāng)日子過(guò)

教學(xué)生把依文練寫當(dāng)日子過(guò)即教學(xué)生把依托課文內(nèi)容來(lái)學(xué)練仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、補(bǔ)寫祝福語(yǔ)、頒獎(jiǎng)詞、楹聯(lián)以及人物評(píng)論、事件評(píng)論、作品評(píng)論等當(dāng)日子過(guò)。在閱讀和品析課文內(nèi)容和藝術(shù)的過(guò)程中，教師教學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)適宜“依文練寫”的契機(jī)點(diǎn)，并及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行即境寫作訓(xùn)練。學(xué)生長(zhǎng)期在課內(nèi)學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持這樣練筆，隨日子走，當(dāng)日子過(guò)，無(wú)疑會(huì)自然促進(jìn)融通閱讀和表達(dá)藝術(shù)，循序提高閱讀、賞析、評(píng)價(jià)和表達(dá)能力。同時(shí)，筆者的教學(xué)實(shí)踐證明，這種情境化寫作訓(xùn)練形式學(xué)生最喜愛，能夠最大化地調(diào)動(dòng)起他們的表現(xiàn)和表達(dá)欲，從而心甘情愿、饒有興致地把作文寫好。當(dāng)前的中學(xué)生很怕寫作文，尤其是對(duì)基礎(chǔ)年級(jí)就開始的緊盯著中高考的高仿真化寫作訓(xùn)練更是感覺畏懼和無(wú)趣，致使寫作訓(xùn)練成了只為混個(gè)分?jǐn)?shù)的文字游戲?？梢?，要想真正扭轉(zhuǎn)當(dāng)下的被動(dòng)局面，讓學(xué)生很有興趣地真寫作文、寫真作文，這種生活化依文練寫應(yīng)當(dāng)是一條有效的理想途徑。

（五）教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過(guò)

教學(xué)生把讀世悟文當(dāng)日子過(guò)即把教讀世（指學(xué)生閱讀、觀察、聽聞到文章、世象和世事等）悟修辭藝術(shù)、寫作技法當(dāng)日子過(guò)。教師不僅要在課堂上教學(xué)生讀文悟?qū)?，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)遷移，依據(jù)課內(nèi)所學(xué)到課外生活的天地里去體察、體驗(yàn)、感受和感悟，用眼睛“讀”出、用心靈悟出生活中的為文和表達(dá)之道來(lái)。筆者的做法主要分兩步：第一步，結(jié)合課文教學(xué)隨機(jī)教給學(xué)生“讀世悟文”的具體方法。如，結(jié)合課堂教學(xué)隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生：課外用心審讀時(shí)文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文等，體味、感悟?qū)懽髦?用心研讀其他學(xué)科教材，深入體會(huì)理科教材和文科教材中的語(yǔ)言藝術(shù);用心觀看電影、電視劇等，審視、辨析語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)和影視文學(xué)藝術(shù)的異同，并從中發(fā)現(xiàn)“課文”的影子;用心品鑒《焦點(diǎn)訪談》《今日關(guān)注》《社會(huì)經(jīng)緯》等電視節(jié)目，從主持人的主持藝術(shù)中悟得語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù);平時(shí)留心觀察身邊的人和事，經(jīng)常動(dòng)筆描述那些難忘的情景或場(chǎng)面，表達(dá)真情實(shí)感;細(xì)心聽他人演講、報(bào)告、講話等，聽出觀點(diǎn)和依據(jù)、思路和條理、依境表達(dá)的藝術(shù)以及表現(xiàn)力、感染力等;留心歌詞的表達(dá)藝術(shù)，欣賞樂曲的藝術(shù)美等，并能展開聯(lián)想和想象，用合適的語(yǔ)言進(jìn)行鑒賞和描述。第二步，與學(xué)生商定一些“讀世”的著眼點(diǎn)，如，時(shí)文、美文和同齡人的優(yōu)秀作文，其他學(xué)科的教材，電影、電視劇，《焦點(diǎn)訪談》《今日關(guān)注》等電視節(jié)目，周圍的人和事，他人的演講、報(bào)告和講話，各種各樣的聲音等。擁有了這些“讀世”的著眼點(diǎn)，學(xué)生也就擁有了在課外落實(shí)“讀世悟文”的抓手，進(jìn)而在教師的指導(dǎo)和督促、檢查下（教師可以定期檢查有關(guān)作業(yè)）長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣去“讀世悟文”。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)漸漸用語(yǔ)文人的眼光和頭腦去“讀世”和“悟文”，自覺地把生活世界轉(zhuǎn)化成鮮活的“悟文”資源。

（六）教學(xué)生把語(yǔ)文積累當(dāng)日子過(guò)

教學(xué)生把語(yǔ)文積累當(dāng)日子過(guò)包括“教學(xué)生把積累‘我的活知識(shí)當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把積累‘我的活語(yǔ)言當(dāng)日子過(guò)”和“教學(xué)生把積累‘我的素材當(dāng)日子過(guò)”三個(gè)有機(jī)組成部分。具體解說(shuō)如下：

“教學(xué)生把積累‘我的活知識(shí)當(dāng)日子過(guò)”，就是結(jié)合課文教學(xué)，教學(xué)生自覺積累字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等語(yǔ)文知識(shí)，并形成習(xí)慣，隨日子走、當(dāng)日子過(guò)。教師教學(xué)生聯(lián)系課文生活，回歸生活情理，充分調(diào)動(dòng)自己的生命積淀來(lái)用心地活學(xué)、智慧地活積累字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯等語(yǔ)文知識(shí)。教師也要引導(dǎo)學(xué)生深入作者生活，走進(jìn)其心靈世界，觸摸其心跳和那個(gè)時(shí)代的脈搏，用生命去活學(xué)習(xí)、活積累文學(xué)常識(shí)這類語(yǔ)文知識(shí)。記住李白、杜甫是唐代人，這沒什么意義，擁有了李白和杜甫的人格和精神才是最有價(jià)值的。教師長(zhǎng)期活教、教活這些“死知識(shí)”，教出樂趣、靈性、活力和智慧，學(xué)生自然就會(huì)做到活學(xué)學(xué)活，會(huì)學(xué)會(huì)用，并真正獲得生態(tài)化、可再生的“我的活知識(shí)”，從而終身樂學(xué)，受益不盡。同時(shí)，這樣活教教活、活學(xué)學(xué)活，還會(huì)逐漸提高學(xué)生自主探究、觸類旁通、舉一反三的能力，培養(yǎng)他們的自主精神、獨(dú)立人格和創(chuàng)造品質(zhì)。

“教學(xué)生把積累‘我的活語(yǔ)言當(dāng)日子過(guò)”，就是結(jié)合課文教學(xué)來(lái)教學(xué)生把抄錄、積累課文中藝術(shù)高妙的、哲思雋永的、震撼人心的語(yǔ)句等當(dāng)日子過(guò)。課堂上，教師教學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，寫思辨性點(diǎn)評(píng);課外，要求每位學(xué)生都準(zhǔn)備一個(gè)文摘本，專門像課堂做的那樣摘抄課外閱讀文本中的精彩語(yǔ)句和語(yǔ)段，包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歌詞等。學(xué)生每周摘抄600至800字（節(jié)假日不間斷），并結(jié)合課內(nèi)所學(xué)和自己的體驗(yàn)、感悟，為文摘加上簡(jiǎn)要的思辨性點(diǎn)評(píng)，用心積累“我的活語(yǔ)言”。教師每周檢查、批閱一次，并定期擇優(yōu)展示，供全體學(xué)生分享。教師要用心激勵(lì)、鼓勵(lì)、督檢學(xué)生做實(shí)做好這份作業(yè)，隨著日子走，當(dāng)成日子過(guò)，使之成為學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。

“教學(xué)生把積累‘我的素材當(dāng)日子過(guò)”，就是結(jié)合課文教學(xué)來(lái)教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)想、引申、發(fā)散、逆向等思維方法，對(duì)所讀到的素材進(jìn)行多維、深入、到位的思辨，進(jìn)而打上自己生命和人格的烙印，積累下“我的活素材”，并把這當(dāng)成日子來(lái)過(guò)。教師在課內(nèi)這樣教學(xué)練，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生課外也運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的方法去獨(dú)立觀察、閱讀，并用心多維、深入地思辨和感悟，最終真正形成“我的活素材”。由課內(nèi)到課外，學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣做，形成這樣的意識(shí)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。這不僅對(duì)學(xué)好寫作有益，更對(duì)形成自主精神、獨(dú)立人格、健全心理、創(chuàng)新品質(zhì)有益。

三、生活化語(yǔ)文教學(xué)體系

“一化六教”生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)，是“立體四層”生活化語(yǔ)文教學(xué)體系的核心層，是生活化語(yǔ)文教學(xué)體系建構(gòu)最基礎(chǔ)的一環(huán)。由這個(gè)核心層向外擴(kuò)展，依次是總結(jié)提升層、輔助拓展層和自主歷練層。其中，“總結(jié)提升層”是對(duì)“核心層”的三維總結(jié)、鞏固、強(qiáng)化和提升，是十分必要的過(guò)渡帶;“輔助拓展層”位于“對(duì)接總結(jié)層”之外，輔助學(xué)生學(xué)好、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)語(yǔ)文，且不斷提升學(xué)生語(yǔ)文和人文素養(yǎng);“自主歷練層”位于“輔導(dǎo)拓展層”之外，是最外一層，是在前三層的基礎(chǔ)上發(fā)展、形成的語(yǔ)言規(guī)范和表達(dá)的歷練層。各層相對(duì)獨(dú)立，但又互化融通，互哺共生，建構(gòu)起“立體四層”的生活化語(yǔ)文教學(xué)體系（即“生活化語(yǔ)文教育場(chǎng)”），整體進(jìn)行生活化語(yǔ)文教學(xué)，以促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)步入歸真守本、務(wù)實(shí)高效、健康發(fā)展的理想軌道。

如圖，①課堂教學(xué)層：即核心層，內(nèi)容概括為“一化六教”。②總結(jié)提升層：分“學(xué)法貫通”“表達(dá)提升”“素養(yǎng)積淀”三個(gè)系列，共九個(gè)講座。③輔助拓展層：分“中學(xué)生必備知識(shí)積累”“中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基本素養(yǎng)積淀”“中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)健康心理指南”三個(gè)系列，共十五個(gè)講座。④自主歷練層：教師指導(dǎo)、督檢學(xué)生主要通過(guò)語(yǔ)言規(guī)范化、經(jīng)典文摘與點(diǎn)評(píng)、隨筆寫作與同伴評(píng)點(diǎn)等途徑持久、循序、扎實(shí)地自主表達(dá)歷練。

最后，筆者再補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一，萬(wàn)能的課堂教學(xué)模式根本就不存在。這是由不同的文本、課型，不同地域、不同類學(xué)校的學(xué)生，以及不同素養(yǎng)和風(fēng)格的教師等客觀因素所決定的，但基本范式則是可以有的。第二，我們絕不想作繭自縛，更不想發(fā)明一個(gè)僵化的課堂教學(xué)模式去框死他人。模式化過(guò)于死板，基本范式則是寬泛、靈動(dòng)的，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展。我們更歡迎執(zhí)教者創(chuàng)新和彰顯自己的教學(xué)風(fēng)格。第三，生活化語(yǔ)文課堂的“六教”，絕不意味著語(yǔ)文課堂教學(xué)就只有“六教”，更不意味著每堂課都必須做到“六教”。比如，我們就沒有提及“教學(xué)生把學(xué)會(huì)審美、鑄立人格、熱愛生命等當(dāng)日子過(guò)”。原因并不復(fù)雜，因?yàn)檫@些教育都已經(jīng)融入到“教學(xué)生把據(jù)理品析當(dāng)日子過(guò)”“教學(xué)生把自主思辨當(dāng)日子過(guò)”之中了。我們認(rèn)為，就生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，這“六教”是不可或缺的。當(dāng)然，具體到某一堂語(yǔ)文課上，也可能會(huì)是“四教”或“五教”等。

責(zé)任編輯：石萍

Basic Paradigm of Life-Oriented Chinese Classroom Teaching

DONG Xu-wu

（Jiangsu Taizhou Middle School， Taizhou 225300， China）

Abstract： The essence of Chinese teaching is to teach students to learn well the art of language expression， and develop their thinking ability， habit and quality， especially independent thinking ability and quality. The mode of Chinese classroom teaching with "one life and six teaching" is the core level， and also the most basic level of life-oriented Chinese teaching system， which expands externally in turn with summation level， coaching-expansion level and autonomous experiencing level， constructing the life-oriented teaching system， that is， the field of life-oriented Chinese education with a holistic approach to Chinese teaching， so that it can maintain the ideal track of truth， practicality， efficiency and healthy development.

Key words： one life and six teaching; life orientation; Chinese classroom teaching; paradigm