魯永進

摘要：民族資本家劉國鈞在一個世紀前以“草根”身份創(chuàng)業(yè)獲得了巨大的成功，他的創(chuàng)業(yè)思想是一筆寶貴的精神財富，對“大眾創(chuàng)業(yè)”、“萬眾創(chuàng)新”的當(dāng)代中國社會仍具有極大的啟迪作用。

關(guān)鍵詞：劉國鈞；創(chuàng)業(yè)思想；啟示

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）06C-0019-03

劉國鈞的女兒劉璧如女士曾說：“我父親的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，是用之不竭的寶庫。我們海外的自己企業(yè)，至今還沿用他的寶貴經(jīng)驗，屢用屢靈，經(jīng)久不衰。”劉國鈞的創(chuàng)業(yè)思想在當(dāng)時無疑具有先進性，即使在當(dāng)今，企業(yè)家及社會大眾仍可從中汲取經(jīng)驗，這是劉國鈞創(chuàng)業(yè)思想的當(dāng)代價值。劉國鈞的創(chuàng)業(yè)思想內(nèi)涵豐厚，僅從中擷取些微加以闡述。

一、“窮則思變”到“富而思進”的進取精神

“窮則思變”反映了人們不甘落后，與命運抗?fàn)幍木?，但也包含了人處困境中被逼的無奈。劉國鈞就是在苦難童年開始謀生并逐步走上創(chuàng)業(yè)之路的。他10歲時就販賣水果、酒釀，后到常州奔牛鎮(zhèn)京貨店當(dāng)學(xué)徒，再自辦洋貨店，到27歲時，資本達2萬多元，成為奔牛鎮(zhèn)首富。

按理說，劉國鈞這個窮人家的孩子能做出這樣的成績，已是“翻了身”，改變了命運，但他的可貴之處在于并未就此止步。他“看到棉織品的前途很廣，無限制，發(fā)展大”，“利潤非常高”，又能“實業(yè)救國”，就想發(fā)展工業(yè)。從此，他棄商轉(zhuǎn)工，直至成為中國現(xiàn)代杰出的實業(yè)家。

當(dāng)今中國，經(jīng)過改革開放后30多年的努力，已擺脫貧窮，基本實現(xiàn)了小康。一些家境優(yōu)越的年輕人耽于享樂，缺乏奮斗的動力。有人曾對常州科教城五所高職院畢業(yè)生作了跟蹤調(diào)查，結(jié)果表明，真正走上自主創(chuàng)業(yè)道路的僅占5.2%。曾經(jīng)被認為“肯吃苦”的農(nóng)村孩子，隨著家庭經(jīng)濟狀況的改善，他們現(xiàn)在也未必比城里孩子更能吃苦；一些畢業(yè)生就業(yè)時把“舒適度”放在首位考慮。百年前的劉國鈞先生在人生之路上不懈追求，永不滿足。正因如此，他的人生和事業(yè)始終保持良好的“成長性”，這種“富而思進”的進取精神尤其值得當(dāng)今逐漸富裕起來的中國人學(xué)習(xí)。

二、“興家立業(yè)”到“富國裕民”的責(zé)任意識

童年的艱辛、家境的困窘和父母的期盼使劉國鈞產(chǎn)生了要創(chuàng)出一番事業(yè)，改變?nèi)胰嗣\的強烈意識。他在《自敘》中說：“一次，父親眼里含著淚花撫摸著我的頭說：‘金生，爹爹有病，沒本事出去賺錢，害苦了你和你娘了，你讀了書，將來出去能干一番事業(yè)，有個出頭之日，也讓你娘過過好日子……對父親的話，后來我在創(chuàng)業(yè)、奮斗的過程中，一直念念不忘?！毙梁ジ锩l(fā)時，劉國鈞未雨綢繆，第一步把五百元銀洋送回生祠老家窖藏起來，作為安家養(yǎng)命之本。由此可見，這一時期劉國鈞具有鮮明的“興家立業(yè)”的意識。

但是，他沒有把人生的價值追求局限于自己的小家庭幸福上，而是推己及人，由家到國，表現(xiàn)出關(guān)注民生、實業(yè)救國的強烈意識。棄商轉(zhuǎn)工，是劉國鈞創(chuàng)業(yè)過程中的一次重要轉(zhuǎn)型，這其中有深刻的國家利益考量。他通過訂閱《民立報》認識到，中國純粹靠農(nóng)業(yè)是不能強國富民的，一定要工農(nóng)業(yè)兼而有之，才能富強。他認為自己開店再賣外國布，是做可恥之事，不如自辦紡織。這種為國家爭利益的想法，是他責(zé)任意識的躍升。他甚至想到了改名，他對父親說：“我不能再名金生，豈能夠為‘金而‘生！”父親經(jīng)過慎重推敲，為他題名為“國鈞”，勖勉他今后要為國家擔(dān)負起重任。

劉國鈞的責(zé)任意識從“興家立業(yè)”到“富國裕民”的轉(zhuǎn)變升級軌跡是很明顯的。反觀當(dāng)今，熱心公益，造福鄉(xiāng)民，為國爭利的企業(yè)家固然不少，但也有一些企業(yè)家社會責(zé)任感缺失，甚至為追求經(jīng)濟效益而不擇手段：有些國企搞壟斷經(jīng)營，長期牟取暴利；有的制假售假，致使山寨產(chǎn)品充斥市場；有的非法排污，大肆破壞生態(tài)環(huán)境……在這些人心中，哪里還有國家利益，民眾福祉！他們急需補上社會責(zé)任意識這一課，而劉國鈞在這方面就是一本生動的教材。

三、“順勢而為”與“危中求機”的非凡膽識

“順勢而為”就是順應(yīng)時勢，乘勢而上。劉國鈞由商向工轉(zhuǎn)進，并選擇紡織業(yè)，這是“順勢而為”，因為他認識到紡紗織布，利潤厚，市場大，又為國爭利。在后來辦廠過程中，劉國鈞搶抓機遇，迅速擴張。他獲知大綸久記紗廠有出盤之意，立即主動試探，迅速籌資，并擊退競買同行，成立了“大成紡織染公司”。從此，他作為一個成熟的工業(yè)企業(yè)家，登上了中國民族工業(yè)的歷史舞臺。

如果說“順勢而為”是一個實業(yè)家大展宏圖的氣魄，那“危中求機”顯出的則是企業(yè)家的非凡智慧和膽識。“危中求機”是指即便在逆勢之下，也能化險為夷，甚至變不利為有利，乘機發(fā)展。劉國鈞在奔牛鎮(zhèn)經(jīng)商期間，傳來辛亥革命爆發(fā)的消息，奔牛鎮(zhèn)上商家紛紛歇業(yè)，劉國鈞選擇留守，照常營業(yè)。兵荒馬亂，許多人家婚事提前，所以生意好得出乎意料。劉國鈞在這次危機中抓住機遇，為他人生賺得“第一桶金”，這是劉國鈞逆勢而上，“危中求機”的精彩之作。

當(dāng)代企業(yè)家有發(fā)展事業(yè)的大好機遇，又面臨市場的激烈競爭。既要“順勢而為”，更要“危中求機”。特別是在世界經(jīng)濟呈現(xiàn)疲態(tài)，國內(nèi)勞動力成本、環(huán)境壓力上升的背景下，傳統(tǒng)制造業(yè)必須轉(zhuǎn)型升級，這是困難，也是機遇，因為能克服困難就贏得了先機。廣大創(chuàng)業(yè)者應(yīng)在這樣充滿困難的環(huán)境下，堅定信念，尋覓機會，創(chuàng)新發(fā)展。

四、謀劃全局與精細管理的統(tǒng)籌能力

事業(yè)要成功，謀劃全局很重要。劉國鈞在處理大事上往往能審時度勢，英明果斷，把握住發(fā)展良機。如劉國鈞動蕩時局中留守經(jīng)營，接盤大成公司，抗戰(zhàn)期間公司內(nèi)遷、轉(zhuǎn)滬等等。

值得注意的是，劉國鈞既有統(tǒng)攬全局的能力，又善于精打細算。他研究日本紡織業(yè)發(fā)達的原因后，有一個重要發(fā)現(xiàn)，日本人精于管理。于是他在生產(chǎn)經(jīng)營中，著力降低成本，提高質(zhì)量，提高工效。他提出“三個一點點”的經(jīng)營觀：貨色要比別人好一點點，成本要比別人低一點點，價錢要比別人高一點點。他自身也非常重視學(xué)習(xí)技術(shù)，常下車間，親自試車搞技術(shù)改造，因此對企業(yè)的生產(chǎn)情況了如指掌，使精細管理落到實處。

在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中，應(yīng)充分重視發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，企業(yè)家要有全局眼光，要有大視野，這樣決策上才不會有大失誤，企業(yè)才會有大發(fā)展。同時應(yīng)意識到“細節(jié)決定成敗”，要立足于向管理要效益，務(wù)求精細，力戒粗放。企業(yè)管理者既要“仰望星空”，又能腳踏實地，惟其如此，企業(yè)方能走得遠，走得穩(wěn)。

五、企業(yè)制度到企業(yè)文化的管理創(chuàng)新

劉國鈞先生在經(jīng)營中不僅注重產(chǎn)品創(chuàng)新，也注重管理創(chuàng)新。大成公司成立之初沿襲的是“工頭制”，工頭霸占著工廠的相當(dāng)權(quán)利。大成開工未久，原廠內(nèi)的一幫修機工頭，反對企業(yè)人事制度改革，欲掀工潮。劉國鈞就乘機明令廢除工頭制，把用人大權(quán)收歸企業(yè)人事部門，對所有新舊人員皆登記考核，擇能而用，擇優(yōu)而用。用人制度的改革，為大成以后的發(fā)展鋪平了道路。

劉國鈞不僅僅以“制度”管理企業(yè)，難能可貴的是，劉國鈞在那個時代就開始建立現(xiàn)在所謂的“企業(yè)文化”，用“文化”管理企業(yè)。劉國鈞重視對員工的精神訓(xùn)育。他為大成制定了廠訓(xùn)：“忠信篤敬”。他還要求大成員工，人人會唱“廠歌”。他著力改善職工待遇，讓他們做到食于斯、居于斯、工作于斯、老于斯、葬于斯，職工子弟可以進廠學(xué)習(xí)、工作。這樣就使大家沒有后顧之憂，一心一意地為企業(yè)服務(wù)，大大增強了職工的歸屬感。

劉國鈞的企業(yè)文化建設(shè)，融入了中國傳統(tǒng)的儒家文化，也吸收了日企管理之經(jīng)驗，在實踐中得到廣大職工的認同，不僅提高了企業(yè)的經(jīng)濟效益，也產(chǎn)生了良好的社會效益。當(dāng)時靖江、泰興兩縣的鄉(xiāng)民們爭先恐后地把孩子送到大成公司上班，成為當(dāng)時民族工商企業(yè)中獨特的風(fēng)景。當(dāng)下，越來越多的企業(yè)認識到，僅靠戰(zhàn)略設(shè)計和技術(shù)創(chuàng)新，缺少文化建設(shè)，企業(yè)的增長將面臨極限。為突破成長的極限，很多企業(yè)開始建設(shè)屬于自己的企業(yè)文化，但總體來看，企業(yè)文化研究多，實踐少。如何把這件虛事做實，并行之有效，劉國鈞先生的經(jīng)驗值得借鑒。

六、注重實業(yè)、遠離投機的穩(wěn)健作風(fēng)

在劉國鈞那個時代，上海的金融投機盛行，不少廠注重投機，做交易所，結(jié)果陷入泥沼，難以自拔。劉國鈞的義兄蔣盤發(fā)在經(jīng)營困難時也跑到上海交易所，做拋空棉花的投機生意，想賺一筆錢來維持紗廠，然而事與愿違，他反而虧蝕了十萬余元，導(dǎo)致他的大綸紗廠生產(chǎn)陷于停頓，無力償還債務(wù)而宣告停閉。劉國鈞從身邊的這些慘痛教訓(xùn)中深深意識到投機的危害。他的大成紗廠在經(jīng)營上有一個特點，就是任何情況下都不參與投機買賣，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打，專心致志在生產(chǎn)上謀發(fā)展?；赝粋€世紀前的劉國鈞先生，他那種注重實業(yè)、遠離投機的穩(wěn)健作風(fēng)仍可為當(dāng)代企業(yè)家?guī)碛幸娴膯⑹尽?/p>

七、“取之有道”、“用之有道”的財富觀念

劉國鈞先生從鄉(xiāng)童到富豪，人們往往對他的經(jīng)營之“才”津津樂道，其實，他在創(chuàng)造財富過程中“德”的表現(xiàn)亦是可圈可點，做到了“君子愛財，取之有道?！?/p>

“道”的核心在于“誠信”二字。他曾說：“我體會到一個從事工商業(yè)的人，應(yīng)該要在事業(yè)上、生產(chǎn)上去獲取利潤，積累資金，才是正道，才算光榮，如果走歪門邪道，靠假裝倒閉破產(chǎn)而賴賬害人，實為可恥”。抗戰(zhàn)期間，大成公司欠著上海商業(yè)儲蓄銀行的巨款，其中有一百多萬元的借款是以機器抵押的，當(dāng)時機器因戰(zhàn)爭損壞了，這筆賬可以不了了之，但劉國鈞決心如數(shù)還款，并且本息全清。他信用卓著，在當(dāng)時金融界已傳為美談。

財富的使用和財富的創(chuàng)造同樣重要?！坝弥械馈笔紫润w現(xiàn)在節(jié)儉戒奢上。劉國鈞的座右銘是：“日月倘隨天地在，勤儉終療子孫貧?！彼趥€人享受上有“三不”原則：不納妾，不置洋房，不買汽車。不該花錢處一分不花，該花錢時一擲千金，他曾以年薪5000元的高薪聘請紡織專家陸紹云，這相當(dāng)于60個熟練工人的工資，比劉國鈞自己的年工資還高40%?？梢?，為企業(yè)發(fā)展，劉國鈞是舍得投入的。另外，他厚待員工，改善福利，熱心公益，造福桑梓，在慈善事業(yè)上常?？犊饽?。

劉國鈞以誠信為核心的取財之“道”，符合現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀，因而仍具有時代氣息，應(yīng)大力提倡，“用財”路徑也值得現(xiàn)代人借鑒。據(jù)統(tǒng)計，目前中國企業(yè)有過捐贈記錄的尚未達到總數(shù)的十分之一，絕大多數(shù)企業(yè)沒有履行慈善義務(wù)，沒有盡到社會責(zé)任，但經(jīng)常在媒體上看到“炫富”的報道。中國首富王健林之子王思聰曾豪言：“我交朋友不看他有沒有錢，反正都沒我有錢”。光伏首富施正榮在尚德破產(chǎn)前給自己買了十輛頂級豪車……。看看身邊，“不差錢”的人越來越多，但在如何處置財富問題上，許多人表現(xiàn)得很盲目，如享樂、攀比、放縱，對孩子的物質(zhì)需求缺少節(jié)制，比較之下，劉國鈞先生克己戒奢，擴大經(jīng)營，熱心慈善的用財之“道”仍值得今人學(xué)習(xí)。

知識會新陳代謝，智慧可歷久彌新。劉國鈞先生的“術(shù)”（方法）值得效仿，“道”（思想）更應(yīng)受到關(guān)注。特別是劉國鈞的創(chuàng)業(yè)思想，無論是對當(dāng)今企業(yè)家素養(yǎng)的提升，還是對學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育都有一定的啟示意義，尤其在今天大力提倡“草根創(chuàng)業(yè)”、“大眾創(chuàng)業(yè)”、“萬眾創(chuàng)新”的背景下，更具普遍的社會價值。

（責(zé)任編輯：張志剛）