汪運(yùn)渠

文信方孔圜錢(qián)，為戰(zhàn)國(guó)末期（公元前249～237年），秦莊襄王的丞相呂不韋在其封邑洛陽(yáng)所鑄。直徑2.4～2.5厘米，重2.9～3.4克，幣文大篆，并鑄四曲紋，肉好無(wú)郭。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東周王權(quán)敗落，諸侯國(guó)各自為政，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，各鑄各的錢(qián)，幣形五花八門(mén)，各寫(xiě)各的字，字體千奇百怪，可以說(shuō)是混亂不堪，也可以說(shuō)是百花齊放。新的貴族取代舊的貴族，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，文化向民間普及，文字亦在民間廣泛使用，一種書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)捷方便的俗體字流行起來(lái)。文字是統(tǒng)治階級(jí)的工具，為帝王公卿所使用，本身就是權(quán)力的象征。運(yùn)用于隆重、莊嚴(yán)、肅穆的場(chǎng)合，如祭祀等，漢字的書(shū)寫(xiě)就必須是正規(guī)的、規(guī)范化了的，也是為官方認(rèn)可了的，此即正體字。為書(shū)寫(xiě)方便，對(duì)正體字形加以改造，筆畫(huà)簡(jiǎn)省，這種字體首先出現(xiàn)在民間，出現(xiàn)在一般的官吏、卜筮人員等下層書(shū)寫(xiě)者中間，這種字相對(duì)于官方的規(guī)范字而言，即是俗體字。秦國(guó)地處西方區(qū)域，比較偏僻，其文字仍以宗周效古、繼承傳統(tǒng)占主要地位，只是在戰(zhàn)國(guó)中期，俗體字才發(fā)展開(kāi)來(lái)。其它如楚、齊、晉、燕、趙等國(guó)家的俗體字各不相同，其字形與東周的正體相比較，已經(jīng)是面目全非。楚的詭奇、齊的拘謹(jǐn)、晉的纖秀疏放，雖呈姿媚，但無(wú)大家氣象。秦國(guó)文字在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是比較穩(wěn)定的一塊陣地，俗體與正體差別不大，書(shū)法風(fēng)規(guī)直承西周，一直朝著顯示力量與氣勢(shì)的方向發(fā)展，縱橫捭闔，恣肆狂放，始終呈現(xiàn)出一種渾樸雄強(qiáng)的勃勃英風(fēng)。從其書(shū)風(fēng)中，可以看到秦人不屈不撓、一往無(wú)前的精神風(fēng)貌?！妒奈摹贰ⅰ肚毓枫懳牡葹榍刂w，《商鞅方升》銘文等為秦國(guó)俗體。《石鼓文》結(jié)體方整，用筆圓轉(zhuǎn)遒勁，屈曲盤(pán)纏，嚴(yán)謹(jǐn)疏朗，端莊凝重，為上古樸厚雄渾之美?！肚毓窞榍鼐肮T，銘文系秦國(guó)的正體字，非鑄工之美化字，灑脫疏散，圓轉(zhuǎn)自如。《商鞅方升》是商鞅在秦孝公十年（公元前344年），為統(tǒng)一秦國(guó)度量衡制度頒發(fā)的一種容量為一升的標(biāo)準(zhǔn)器，其上銘文為秦之俗體字，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)練，筆畫(huà)趨于平直。將《石鼓文》、《秦公簋》與《商鞅方升》作一比較，秦國(guó)的俗體字用簡(jiǎn)省、筆畫(huà)平直、方折的辦法來(lái)改造正體字。秦國(guó)的正體字在秦始皇統(tǒng)一天下后變化為小篆，而俗體則逐漸變化成《秦詔版》那樣的俗體字、再發(fā)展成秦隸。在漢字漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，俗體字往往可以取代正體字。小篆作為秦朝的正體字，在形成過(guò)程中也吸收了諸如《商鞅方升》那樣的俗體字。隸書(shū)在秦為俗體字，在漢代逐漸演變成正體字；楷書(shū)是后期隸書(shū)的俗體字，經(jīng)魏晉南北朝至隋、唐演變?yōu)檎w字。正體字與俗體字彼此消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化，一直貫穿在漢字的發(fā)展史中。

文信，為秦相呂不韋封號(hào)，《史記呂不韋傳》載：“秦莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶?！蔽男佩X(qián)幣文，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的俗體字。字形方整，用筆有提按變化，平直方折，轉(zhuǎn)折處趨于方折，筆畫(huà)古拙峻健、骨力沉雄有西周金文遺韻。其中“信”字單立人旁在右，是大篆的結(jié)體，在秦“書(shū)同文”后，對(duì)文字結(jié)構(gòu)統(tǒng)一定形，此后單立人旁就只能寫(xiě)在“信”字的左邊了。

在秦以前，錢(qián)幣幣文基本與時(shí)代書(shū)風(fēng)同步。因有“珠玉為上幣，刀布為下幣”之說(shuō)，錢(qián)幣只是在民間流通，統(tǒng)治者對(duì)幣文并未重視，故幣文皆為民間流行書(shū)體，文信錢(qián)幣文亦不例外。秦滅六國(guó)后，將貨幣統(tǒng)一為單一型的方孔圓錢(qián)，歷代沿襲，漢代停止私鑄，設(shè)上林三官鑄幣，到王莽時(shí)鑄錢(qián)復(fù)古，幣形較雜，這在從秦到清皆為方孔圓錢(qián)的歷史上是一個(gè)例外。也就是從王莽開(kāi)始，幣文才受到統(tǒng)治者的重視，成為皇權(quán)的象征。往后，幣文往往為各朝書(shū)法名家所寫(xiě)，到了宋朝，皇帝開(kāi)始親筆書(shū)寫(xiě)幣文，謂之“御書(shū)錢(qián)”。從秦漢到明清，隨著中央集權(quán)下的貨幣制度嚴(yán)格化以及鑄錢(qián)工藝水平的提高，一種錢(qián)幣往往流通幾十年、幾百年，典型者如漢“五銖”、唐朝歐陽(yáng)詢所書(shū)的“開(kāi)元通寶”。這樣，流通貨幣的幣文與時(shí)代的書(shū)風(fēng)也就不同步了。