李馨 秦天宇

摘要：通過對民間燈彩藝人的走訪，追溯秦淮燈彩藝術(shù)的歷史淵源，探尋秦淮燈彩藝術(shù)的傳統(tǒng)制作工藝，并選擇其中最具代表性的荷花燈，作為本文裝飾藝術(shù)研究的范例。下文將以全新的視角與方法，理解、分析荷花燈花瓣造型的扎制手藝與表現(xiàn)形式，并以此來深入研究荷花燈花瓣造型的裝飾藝術(shù)所在。

關(guān)鍵詞：荷花燈花瓣造型；扎制手藝；裝飾藝術(shù)

一、引言

所謂“燈彩”，就是人們通常在傳統(tǒng)節(jié)日，吉祥喜慶之時所張掛的彩燈。由于其在形狀，色彩，以及燈火等方面常呈五顏六色、如花似錦，因而民間亦稱之為“花燈”。它以原始藝術(shù)為基礎(chǔ)，大致從燈具藝術(shù)發(fā)展而來，可以歸結(jié)為扎藝范疇，主要是為觀賞，裝飾所用。自古及今，燈彩藝術(shù)客觀的反映了秦淮和南京地區(qū)從自然之火、生活之火、祭典之火到藝術(shù)之火的歷史演變。

二、追溯秦淮燈彩的藝術(shù)淵源

秦淮燈會歷史源遠流長，早在南朝時期都城南京就舉辦傳統(tǒng)元宵燈會，曾出現(xiàn)過“燈火滿市井”的壯觀場景，其盛況堪稱全國之冠。明代開國皇帝朱元璋建都南京后，為了招徠天下富商建設(shè)南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)這一盛事，南京就逐漸開始享有“秦淮燈火甲天下”之美譽了。明代吳門大畫家仇英的《南都繁會圖》就形象的描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節(jié)，更是繁華的讓人目不暇接。

秦淮燈彩藝術(shù)是南京燈彩藝人智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶，是南京民眾難以割舍的傳統(tǒng)習(xí)俗，雖然發(fā)展歷史迭經(jīng)起伏，但卻薪火相傳延續(xù)至今，為民間手工藝的藝術(shù)研究留下寶貴的物質(zhì)、精神財富。

三、劃分秦淮燈彩的藝術(shù)類型

秦淮燈彩作為我國傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)中的一個重要流派，其承載著悠久燦爛的歷史文明，吸收并融合了多種傳統(tǒng)藝術(shù)于其中，如中國傳統(tǒng)的紙扎，繪畫，剪紙，書法，皮影，刺繡等，是一種綜合性藝術(shù)，其制作工藝更是借鑒綜合了塑形，編結(jié)，裱糊，傳動，聲光等系列工藝。一種類型為傳統(tǒng)的單個花燈，如荷花燈、兔子燈、獅子燈、金蟾燈、花籃、飛機燈、金魚燈、元寶燈、麒麟送子燈、開瓜見子燈等；另一類型是帶有故事情節(jié)的大型組合燈，如“孔子周游列國”燈組，“狀元巡游”燈組，“十二生肖”燈組等，花樣繁多，構(gòu)思精巧，但燈型巨大，適合燈展期間觀賞。

燈彩的造型種類繁多，新穎別致，且結(jié)構(gòu)造型中皆蘊含著燈彩藝人豐富的生活經(jīng)驗，感情色彩，以及社會歷史的文化內(nèi)涵，運用夸張、變形、對比呼應(yīng)、抽象寫意、象征借喻等表現(xiàn)技巧，突出形式與趣味的探求，講究豐滿渾厚，簡約夸張的藝術(shù)布局，為世人呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)化、裝飾化的彩燈。

四、探尋秦淮燈彩之荷花燈的裝飾藝術(shù)蹤跡

在種類繁多，細致精巧的秦淮燈彩中，最常見且極具地域特色的彩燈便屬荷花燈。與北方的不同，江南的荷花燈總是透著股濃得化不開的氤氳秀麗，比如那纖巧、堅韌的竹制骨架，交錯迭起的紙質(zhì)彩瓣，紋理清晰的微卷荷葉。這一處處細致入微的設(shè)計與創(chuàng)新，都散發(fā)著江南特有的溫柔、細膩與精致，形成雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)采。

（一）傳統(tǒng)荷花燈的扎制過程

通過對秦淮燈彩藝人的走訪，了解到，紙扎荷花燈的扎制主要經(jīng)過下料（竹條），扎架，染紙，裱糊，壓瓣等幾大步驟，下面具體來說：

1.扎架，即用分割、打磨好的竹條將荷花燈的骨架扎制出來，一般在3月至5月期間完成。

2.染紙，制作荷花燈通常采用的紙張為薄硫酸紙，也就是常說的拷貝紙。在染色之前通常會先將紙張裁剪成尺寸不一的“長方形”，利用暈染的方式，將半透明的拷貝紙渲染成色澤漸變的藝術(shù)效果。染紙一般在8月進行，炎熱，干燥的的天氣利于紙張的上色與暈染。

3.裱糊，顧名思義，就是運用彩色的玻璃紙將荷花燈的骨架覆蓋起來，以便花瓣等造型元素的黏貼。

4.壓瓣，即在用于扎制花瓣的紙材上制作出特殊的肌理效果，使花瓣的造型脫離平面化，向著立體感，層次感，節(jié)奏感，以及一定的趣味性而去，體現(xiàn)一種傳統(tǒng)的，獨特的裝飾美感。

在扎制荷花燈的過程中，壓瓣與染紙是最有意思，也是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，當然這也正是整個荷花燈的欣賞與藝術(shù)價值的所在。

（二）荷花燈花瓣造型的裝飾藝術(shù)研究

藝術(shù)源于自然，源于手工藝人對生活的細致觀察與體會，紙質(zhì)花瓣的扎制自然也離不開這些。仔細觀察現(xiàn)實中荷花花瓣的紋理與脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，其花瓣并不是光滑，濕潤的，而是帶有一種參差的錯落粗糙感，以及那種略顯干燥的顆粒感。這一條條細細的脈絡(luò)為荷花的花瓣增添了自然地裝飾效果，極富美感。因而，在荷花燈的花瓣制作中，便將這種自然形成的紋理裝飾美融入其中，從而產(chǎn)生了造型概括的、夸張的、抽象的、折疊起伏的紙質(zhì)花瓣。

壓瓣的具體制作過程如下：

1.準備好染紙（一匝）與壓瓣工具（木棒與木臼）；

2.將染紙卷曲貼于木棒工具上，用工具上的棉線緊緊的去纏繞染紙。纏繞時，棉線的間距應(yīng)當相等，且疏密適中；

3.染紙均勻纏繞上棉線后，將木棒工具插入木臼工具中，并用力向下擠壓，使染紙按照棉線的纏繞軌跡進行收縮，從而形成凹凸的條紋效果；

4.將棉線從染紙上松解下來，取下染紙，花瓣的肌理效果完成；

5.將染紙的一邊按照條狀紋理整齊收起，用細銅絲纏繞扎緊，完成花瓣的扎制。

由上花瓣扎制過程可知，在通過對染紙規(guī)整的卷曲與擠壓后，染紙可以形成特殊的折疊、凹凸效果，而這種立體的肌理效果也為花瓣的造型增添了一絲節(jié)奏感與趣味性，使紙質(zhì)的花瓣看起來更為生動，鮮活，且富有一定的審美價值。（暈染漸變的半透明彩紙，細密整齊的條狀肌理，將荷花瓣原型的特征進行了抽象化、概括化，從而產(chǎn)生了獨特的視覺、觸覺效果，給人一種清新、細膩的美的體驗。）

結(jié)合裝飾藝術(shù)來說，荷花燈的花瓣由普通的平面化造型轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化造型，即不再僅限于用點、線、面、以及色彩的平涂來進行形態(tài)特征的詮釋，而是在三維空間中創(chuàng)造出視覺、觸覺可感的立體造型，是具有一定實用性、象征性、概括性、抽象性、程式化的立體裝飾塑造。而這種立體的裝飾塑造形態(tài)具有強烈的視覺沖擊力，以及生動的觸覺感受力，因而更能夠吸引世人的眼球，受到世人的青睞。雖然其沒有畫像石，畫像磚那樣精美、恢弘的雕刻技藝與藝術(shù)境界，但卻擁有細膩、精巧地藝術(shù)美感。無論是作為從屬于荷花燈的花瓣，還是作為獨立的造型紙藝，其都具有一定的裝飾效果。具體來說，前者是以自身的美感與藝術(shù)價值去襯托整個荷花燈的立體造型，以增加荷花燈的層次美與細節(jié)美，起到裝飾主體，突出主體特征的作用。而后者則是從主體當中獨立出來，顯示出自身獨有的審美價值，而這種審美的意味擁有能超脫于主體性能和使用價值觀念的趨向，且具備一定的純欣賞性的因素，因而，獨立而出的花瓣造型紙藝同樣具有鮮明的裝飾性，同屬于裝飾藝術(shù)的范疇。

因而，真正的裝飾美不應(yīng)當是冗雜的、繁復(fù)的，而應(yīng)當是簡明的、精巧的、有價值的。從屬于主體造型時，具有襯托、裝飾主體的作用，并能夠提升主體造型的審美價值與藝術(shù)價值。而獨立于主體造型時，同樣能夠經(jīng)受得起審美與藝術(shù)的考究。裝飾美的產(chǎn)生并不需要多么復(fù)雜的設(shè)計或創(chuàng)新，有時只需要通過材料的改變、肌理的變化、以及色彩圖案的潤色便可以達到裝飾的效果，從而增加一定的美感與價值。

（三）荷花燈花瓣造型藝術(shù)的未來展望

每逢元宵賞燈時，滿眼入目的皆是造型相似，顏色略有區(qū)別的荷花燈，缺乏一定的新意。因而，能否通過對制作材料（紙材）的改變，或是更新肌理效果的制作方式來完成。

1.從紙材選擇的角度

不同的紙材薄厚程度不同，肌理效果不同，給人帶去的視覺、觸覺感受自然也有所區(qū)別。在傳統(tǒng)花瓣造型的制作中，燈彩藝人通常選用的是拷貝紙，這類紙材擁有紙質(zhì)輕軟，彈性佳，易折疊，易染色的優(yōu)勢，但卻同樣具有不易定型，容易損壞缺點。因而，這里作為對花瓣造型制作的未來展望與探索，嘗試推薦選用幾類顏色鮮艷，肌理特殊，且獨具特色的紙材。

比如：丹迪紙、瓦楞紙、纖維紙類、儷紋紙、云宣紙、友禪紙、銀箔紙等。

多樣化的紙材選擇可以為花瓣造型的制作增添別樣的風(fēng)采。鮮艷的色澤，妙趣橫生的肌理效果，在為荷花燈帶去別樣的裝飾美感的同時，也提升了其的審美價值與藝術(shù)價值。

2.從肌理制作的角度

表面肌理的效果有時是通過紙材的選擇而直接呈現(xiàn)的，而有時卻是通過人為的制作與創(chuàng)新而完成的。傳統(tǒng)花瓣造型的表面肌理是以一種規(guī)則的，經(jīng)過固定的纏繞軌跡擠壓而形成的。因而，這里推想，如若改變對紙材的纏繞軌跡，那么擠壓出的肌理效果是否也有所不同呢。比如說，傾斜向上或向下的纏繞軌跡，交叉的纏繞軌跡，或是沒有固定的纏繞軌跡，只是隨意的擠壓等等。當然，肌理的形態(tài)也可以從自然界中進行汲取，并加以改進，比如說云紋、水紋、石紋、木紋等等?？梢韵胂?，其所產(chǎn)生的紋理效果一定是生動的，有趣的。

五、結(jié)語

荷花燈的花瓣造型于整個荷花燈來說，起到裝飾并襯托主體特征的作用。當然，其的裝飾藝術(shù)效果并不應(yīng)僅僅局限于傳統(tǒng)花燈的制作中，而應(yīng)當更多的運用到其他物什的設(shè)計中，比如包裝設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計等，所達到的裝飾效果也同樣具有藝術(shù)與審美價值。因而，對于紙材的創(chuàng)新與設(shè)計是值得更好的繼承與發(fā)展的，這種紙藝應(yīng)當走得更高、更遠。

【參考文獻】

[1]周安慶，楊保平.秦淮燈火甲天下[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C].2010

[2]呂品田.流光溢彩——中國民間燈彩藝術(shù)[J].東南文化.2001（02）

[3]張群.秦淮燈彩甲天下——訪南京夫子廟工藝彩燈藝術(shù)中心國際工藝美術(shù)大師顧業(yè)亮[J].檔案與建設(shè).2007（05）

[4]張勇.論中國傳統(tǒng)手工藝的當代訴求——從夫子廟花燈看中國傳統(tǒng)燈具的設(shè)計[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2011（02）

[5]鄭軍.中國裝飾藝術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2001

[6]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006