端午即將蒞臨，一些村閭小巷已迫不及待地在門楣窗欞，懸掛起了菖蒲與艾草;風吹動著五月時隱時現(xiàn)的民謠，以及艾葉淡淡的清香，我卻在端午的思緒里越走越遠，仿佛聽見了糯米和紅棗蘊涵的宛若天籟般純真的鄉(xiāng)音……

在一只端午節(jié)的粽子面前，慢慢剝開少年往事，我像一尾在鄉(xiāng)村邊沉潛游弋的魚，遙想水邊的屈原，競渡的龍舟，我坐在河水流過的地方，用一枚葦葉作笛，吹奏一曲纏綿徘惻的挽歌。

裊裊青煙系不住那一闋無盡的哀思，八千里水面載不動屈子的憂愁?？嚯y的粽子，包裹不住屈原七尺身軀的黑夜，蒼翠與哀思聚集在端午，一杯雄黃酒是濃得化不開的詩人的憂憤，而屈子的詩篇經(jīng)過時間的打磨，已儼然成為一種遺世獨立的風骨，令我們世代崇敬和仰望。

如今，民情濃郁的端午，已日漸成為懷念詩人的節(jié)日盛典。葦葉青青，像時光之刃，輕柔地削著浩蕩的江水，而千百年來，無數(shù)的粽香飄蕩在鄉(xiāng)韻市井中，也飄進了幽深、平靜的汩羅江中。在煙雨空濛中，我的眼前又幻化出了屈子行吟澤畔的情景，他吟哦著《悲回風》，抱石懷沙，投身汩羅……汩羅江啊，詩人的江！你的存在與屈原一樣“與天地兮同壽，與日月兮齊光”，并將在炎黃民族心中得以永生。

當喧天的鑼鼓，把五月初五的汩羅江再一次震顫，龍舟似一道道弧形的閃電，穿過時光的源頭，一年又一年為你招魂，從戰(zhàn)國一直到今天。我恒久地呼喚，那魂歸故國的屈大夫，同時還有多少淚眼在五月里仰望瀟湘，而屈子卻一直醒在一條漢語詩歌的河流深處。

一曲《離騷》輕彈，撩拔著多少文人騷客不屈的情懷。東方的圖騰，讓兩千多年的漂泊和憂憤醒來，讓孤獨的詩人醒來。讓祭祀，成為一種永遠的懷念！（蘭州 樊暉）

江蘇 朱進清：細細讀完今年第20期刊登的《年薪上百萬，“油老虎”們咋還這么貪》一文，猶如醍醐灌頂，文章敘事于理，振聾發(fā)聵。

知足，其實是個欲望問題。不可否認，人，總是有欲望的，屬于人之本能范疇。但是一個人如果對欲望不加以控制上“鎖”，就會演變成貪婪，而貪婪的大堤一旦潰壩，將無法阻擋，結(jié)果是不僅得不到幸福，而且會把自己送到一個不該去的地方，一大批巨貪走的何嘗不是這樣一條相同的不歸路？《年薪上百萬，“油老虎”們咋還這么貪》中例舉的中石油、中石化的翟慶龍、華澤橋、廖永遠、王天普、吳振芳等國企高管，盡管年薪百萬，仍不知足滿足，謀取“巨額私利”，他們的貪念可謂欲壑難填，膨脹到了極致，把黨紀國法拋到了腦后，這樣的欲望遭人唾棄，為人不齒。

其實，人有欲望也并不是壞事。但是，這種欲望必須建立在社會正能量基礎(chǔ)之上，也就是愛國守法的欲望、明禮誠信的欲望、團結(jié)友善的欲望、勤儉自強的欲望、敬業(yè)奉獻的欲望，有了這些欲望，我們的社會處處才是美好的。

另外，《聚焦家庭服務(wù)市場亂象》一文（同第20期）剖析了當前家庭服務(wù)市場現(xiàn)狀和存在的問題，主要表現(xiàn)為家政隊伍良莠不齊，綜合素質(zhì)有待提高;雇傭方要求偏高，受雇方難以適應(yīng)等。如何破解這些問題？筆者以為：首先服務(wù)要規(guī)范。規(guī)范日常服務(wù)用語，家政服務(wù)員要用文明和煦的語言體現(xiàn)自身的素質(zhì)。其次價格要規(guī)范。物價部門要認真做好調(diào)研，根據(jù)本地區(qū)的人均收入情況和消費水平，制訂一個合理的指導價，避免雇傭方“算計掐小魚”，受雇方“獅子大開口”的尷尬。再次崗前要培訓。對家政服務(wù)員進行系統(tǒng)的家政服務(wù)的基本技能和保育護理知識的培訓，以及必要的法律知識，努力提升她們的服務(wù)水平，保護自身的合法權(quán)益。

湖南 何先緒：《新傳奇》2015年第20期封面照片親切感人，反映了中印之間的成功交往。內(nèi)文《李克強發(fā)飆直擊社會痛點》彰顯了李總理的親民形象，通過他的四次發(fā)飆凸顯了其為民務(wù)實的主旨。通篇充滿實例，說服人心。

《讀者園地》征稿啟事

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欄目主持人：劉黎

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·讀者詩詞

“東方之星”大救援

（王章一）

風暴來襲水漫灘，

東船卷進鬼門關(guān)。

救援勇士搗虎穴，

潛水健兒闖龍?zhí)丁?/p>

黨政軍民系監(jiān)利，

東南西北祈平安。

滿城飄動黃絲帶，

大愛無疆重泰山。

瞻屈子祠

（樊暉）

屈子祠前仰忠魂，

詩意浸血耀赤誠。

瀟瀟風雨長歌哭，

斑斑湘竹結(jié)淚痕。

葬身汨羅山河慟，

留得絕唱庶民頌。

蒲劍霜刃驅(qū)妖魅，

雄膽烈魄映汗青。

讀舊信

（韋?。?/p>

夜色染天藍，

銀河浣月圓。

抬頭燈海處，

啟牖笑容還。

欲忘云箋恨，

猶尋舊夢歡。

長空鋪紙筆，

任我畫鴻還。