張祎

【摘 要】

原蘇教版主編張慶曾說過：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順?！币馑际钦f，只要我們抓住關(guān)鍵的部位，其它問題也就迎而解了。為此，我們有必要梳理語文的脈絡(luò)，牽出文本的主線，讓語文、也讓學(xué)生有一個“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的感覺。

【關(guān)鍵詞】

主線 捋出 全篇

原蘇教版主編張慶曾說過：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順?！币馑际钦f，只要我們抓住關(guān)鍵的部位，其它問題也就迎而解了。我們語文素來有“模模糊糊一大片”的說辭，為什么呢？因?yàn)槲覀冋Z文涵蓋的內(nèi)容非常豐富，既有語言本身的內(nèi)容，又有學(xué)生認(rèn)知的需要；既有情感自由的抒發(fā)，又有人文價(jià)值的追求……正是因?yàn)檎Z文這一特點(diǎn)，使得我們一線教師難以窺其全貌，也使得學(xué)生難以掌握應(yīng)知的內(nèi)容。為此，我們有必要梳理語文的脈絡(luò)，牽出文本的主線，讓語文、也讓學(xué)生有一個“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的感覺。

一、牽著內(nèi)容的主線，帶領(lǐng)學(xué)生感悟文本的梗概

無論是小說，還是散文，或是詩歌，它們的語言都不是機(jī)械地或胡亂地堆砌，而是圍繞一個主題、或一種思想、或一縷情緒而組織在一起的，為此，在它們的“身上”就可以找到一個牽一發(fā)而動全身的“主線”—— 如一個詞、或一句話，或一個核心內(nèi)容。只要我們教師深入文本，尋找到這些主線，并依此展開教學(xué)，就會起到牽一發(fā)而動全身的效果。

例如《春夜喜雨》的教學(xué)。細(xì)細(xì)品讀《春夜喜雨》這首詩，就會發(fā)現(xiàn)一個“好”字貫穿了全詩，或者說這首詩是圍繞“好”字而展開的：詩的一開頭就圍繞一個“好”字來贊美“雨”，他把雨擬人化，說它“知時(shí)節(jié)”，說它能夠及時(shí)地“當(dāng)春乃發(fā)生”，表明它懂得萬物的客觀需要。緊接著，進(jìn)一步地圍繞“好”字來抒發(fā)雨的“好”，好在它適時(shí)的“潤物”，好在它不露聲色的“潛入夜”“潤無聲”。最后運(yùn)用襯托的手法道出了雨后的“好”效果，在雨的滋潤下，萬物就都得到萌發(fā)，萬物代表的花，呈現(xiàn)一片“紅濕”，匯成花的海洋。于是我在教學(xué)時(shí)，基于這條主線，設(shè)計(jì)了“這是一場（ ）的春雨”問題，先讓學(xué)生用詩中的詞語或子填空，理解全篇的內(nèi)容，這樣學(xué)生就能從“好、知時(shí)節(jié)、當(dāng)春乃發(fā)生、潛入夜、潤無聲、花重錦官城”這些詞句中全面地、有條理地感受到詩的內(nèi)容與脈絡(luò)。然后我再讓學(xué)生圍繞“好”字，并根據(jù)填空來說說自己的感受，有的說“春雨在夜晚人們睡得正香的時(shí)候悄悄下起來的，所以詩人說它好?！庇械恼f“春雨在人們需要的時(shí)候及時(shí)發(fā)生，所以它又被稱為‘喜雨。”這樣學(xué)生圍繞著“好”這一主線，在讀中理解，在讀中感悟，在感悟中想象，從而有效地深化對詩歌的理解。

二、牽出結(jié)構(gòu)的主線，帶領(lǐng)學(xué)生尋找寫作的密碼

葉圣陶說過“課文只不過是個例子。”學(xué)生學(xué)習(xí)課文不是最終的目的，而是通過課文的學(xué)習(xí)獲得必要的語言能力和分析問題的方法。因此我們在教學(xué)時(shí)，也不要僅僅局限于課文的內(nèi)容，還要根據(jù)課文的不同屬性，有目的的向?qū)W生傳授一些有關(guān)文章結(jié)構(gòu)的知識，如謀篇布局、構(gòu)段方式，或是遣詞造句等，從而讓學(xué)生從更高角度、更高層次去理解語言。

例如《鳥島》和《臺灣的蝴蝶谷》這兩篇課文的教學(xué)。這篇課文是安排在同一單元的，它們的結(jié)構(gòu)是非常相似的，而且也非常簡單的，故而在教學(xué)這兩篇課文時(shí)，我們就可以利用它們的相似性、相鄰性與簡單性的特點(diǎn)，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。首先我們先梳理出這兩篇文章的行文路線——“地理位置——→形成過程——→突出景觀——→吸引游客”。然后基于這樣的行文路線展開教學(xué)，一方面我們帶領(lǐng)學(xué)生從這樣的路線去理解文本，感受《鳥島》和《臺灣的蝴蝶谷》的獨(dú)特位置，體驗(yàn)《鳥島》和《臺灣的蝴蝶谷》的突出景觀：一個是“鳥多”，一個是“蝶美”。一方面帶領(lǐng)學(xué)生逐漸認(rèn)識、理解、認(rèn)可這樣的行文路線，讓學(xué)生產(chǎn)生“行文”結(jié)構(gòu)上的認(rèn)知與體驗(yàn)。最后，基于《鳥島》和《臺灣的蝴蝶谷》這兩篇課文的案例，讓學(xué)生根據(jù)這樣的行文路線，來簡單地說一說家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生體驗(yàn)到這種行文路線運(yùn)用的妙用，進(jìn)而習(xí)得運(yùn)用語言的能力。

三、牽起情感的主線，帶領(lǐng)學(xué)生感受作者的情絲

“文章本是有情物?！睆奈恼抡Q生的那一刻起，就與“情”有著“割不斷、理還亂”的聯(lián)系，如果我們拋開文章所飽含的作者情絲，拋開作者的無限遐想，那么文章就只能是言語的堆砌了。為此我們在教學(xué)時(shí)，還要帶領(lǐng)學(xué)生從語言的品讀中去觸摸作者的情，感受作者的意，深化作者的思，進(jìn)而豐富學(xué)生的情感意識、思想品質(zhì)。

例如《歡樂的潑水節(jié)》的教學(xué)。這篇課文緊扣“歡樂”二字，講敘了居住在西雙版納的傣族人歡度潑水節(jié)的情景，該文共三個自然段：第一自然通過鳳凰花開了來表明潑水節(jié)到了；第二自然段講述人們在歡度潑水節(jié)的場面，體現(xiàn)了人們的快樂；最后一自然段略寫了潑水節(jié)的其它活動。盡管通篇只有三個自然段，但卻洋溢著濃濃的快樂之情。于是我在教學(xué)時(shí)，先是幫助學(xué)生掃清詞語的障礙，如“西雙版納、傣族、瓢、象腳鼓、鼓點(diǎn)”等；然后緊緊圍繞“歡樂”一詞，找出文本中最能體現(xiàn)傣族人民“歡樂”的句子——“人人臉上笑開了花”，并依此展開教學(xué)：“人們的臉上為什么笑開了花？為什么身上都潑濕，還笑得那樣開心？”“為什么水里還滴上香水、撒上花瓣？”這樣文本所傳達(dá)的“歡樂”情感在一個個追問中給呈現(xiàn)出來。

總之，語文看起來“雜亂無章”，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)梳理，就能從“內(nèi)容”“結(jié)構(gòu)”“情感”等角度牽出一根主線，就能給學(xué)生呈現(xiàn)一個清晰地語言學(xué)習(xí)的世界。