周凌峰

前段時間參加一個中小學(xué)校長與家長云集的座談會，主題當(dāng)然是教育，圍繞教育理念和考試的話題，雙方不知不覺分成兩派，為考試制度辯護者有之，針鋒相對的亦有之，討論很是理性，最后雖無定論，但對考試在人才選拔方面所起的作用，持異議者確實不多。

要論考試制度之悠久，中國在世界上可以說是獨一無二，上千年的時間里，考試成為學(xué)霸們實現(xiàn)個人目標(biāo)的最佳途徑，據(jù)說連英國的文官考試，都受到中國科舉的影響，真相如何且不論，但考試在中國人心目中的重要性，大概是沒有其他物事可以比擬的。

無論古代還是現(xiàn)代，應(yīng)試者對待考試大約都是一副又愛又恨的心態(tài)，能夠超然處之的，著實為數(shù)不多。中國的科舉考試雖說源于隋唐，但在唐代，科舉僅是出身的一個途徑，當(dāng)時的考試制度并不完備，德才兼具也成了一個虛無的標(biāo)準(zhǔn)，眾多士子僅以“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”為目標(biāo)，甚至不乏寫傳奇小說獻給主考官混個臉熟，美其名曰“溫卷”的，這樣的制度之下，人才的綜合素質(zhì)可想而知。到了五代時期，因為戰(zhàn)亂，科舉時有時無，人才培養(yǎng)更是無從談起，直至宋代，科舉考試，才日漸嚴(yán)格。有宋一代，人才迭出，與科舉考試的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，是有著很高關(guān)聯(lián)度的。

唐代的科舉，是一年一次的，人力物力消耗很大，到了宋英宗年間，正式把科舉定為三年一次，頻率降低了，難度自然也增大了，最終能夠通過考試的，當(dāng)然不會是平庸無能之輩，熟讀儒家經(jīng)典，能寫一手好文章，公共場合應(yīng)對自如，標(biāo)準(zhǔn)之高，不下于今天任何一種重要考試，自此以后，科舉三年一次，就成了慣例，一直延續(xù)到清末。

宋代以文立國，眾多的朝廷重臣，都是通過科舉考試選拔而來，道德文章俱優(yōu)，今天在語文教材里能見到的宋代名家范仲淹、歐陽修、蘇軾……都經(jīng)過科舉考試的幾輪淬火，野無遺才，誠非虛言，當(dāng)時考試的標(biāo)準(zhǔn)如何，由此可見一斑。

參加過科舉考試，后來又成為考官的歐陽修，在宋代科舉考試史上，就是典型的正能量傳播者。歐陽修年幼失怙，和母親相依為命，好在他母親出身書香門第，在沙地上用蘆葦桿畫字，教歐陽修學(xué)習(xí)，他十多歲就開始應(yīng)舉，兩次落榜，22歲那年，歐陽修以驕人的成績，連中兩元，殿試雖然未奪魁，也順利通過，可謂年少成名。

這樣一位完全憑學(xué)識能力登上歷史舞臺的學(xué)霸，多年后順理成章地當(dāng)上了科舉考官，他的選拔宗旨，是要洗革文風(fēng)，去除舊弊，就在嘉佑二年的這次考試中，歐陽修一網(wǎng)撈上了好幾條大魚，22歲的蘇軾，18歲的蘇轍，還有38歲的曾鞏。后世人們排列的“唐宋八大家”，這一場考試就出現(xiàn)了數(shù)個，加上陪同考試的蘇洵，占了半壁江山。

這場考試還有一個小插曲，讓后人品咂了好多遍?？荚囍姓绽獙懳恼?，文章好壞，一在于立論，二在于論證精彩。蘇軾在考試?yán)镉昧艘粋€很獨特的例子，遍讀經(jīng)典的考官歐陽修都沒有聽說過。等考試結(jié)束，歐陽修竟然親自跑去問蘇軾，可見他好學(xué)的程度。

于是就有了這樣一段對話：

歐陽修問道：你試卷中舉的這個案例從何而來？蘇東坡回答得很簡單：我猜的。

歐陽修大驚，對蘇軾此舉贊不絕口。這樣的故事大概是真的，也只有可能發(fā)生在歐陽修與蘇軾身上，如果換一個古板的考官，歷史也許就改變了。

宋代科舉考試的嚴(yán)謹(jǐn)之處，還體現(xiàn)在“糊名制度”，這是最初意義上的試卷密封制，考官不能私自拆開，這一下，科舉考試的公平公正得到了最大保證。蘇軾多年后也成了考官，他的一位學(xué)生很是出色，看卷的時候，蘇軾覺得取中的一份卷子，是這位學(xué)生的，然而考試結(jié)束唱名之際，這位學(xué)生竟然落榜了，蘇軾為之懊惱終身。然而，就是憑著這樣的嚴(yán)謹(jǐn)和公平公正，宋代的科舉考試，才成為了真正的掄才大典。通過考試的宋代大臣，即便是臭名卓著的蔡京、秦檜，乃至亡國宰相賈似道，不可否認(rèn)都是才學(xué)出眾的。

對于考試制度能否選拔人才的懷疑，宋代人也不是沒有過，面對這種質(zhì)疑，理學(xué)名家朱熹的回答，是能夠超越時代的：通過考試的，未必都有真本事；但是學(xué)問到家了，是一定能通過考試的。

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