李沂蔚

【摘要】近十年來，遼寧地區(qū)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放、碩果累累的繁榮景象，眾多音樂家嘔心瀝血創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品，本文主要針對近十年遼寧地區(qū)創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲歌詞特點進行總結(jié)整理，從題材、語言特點、藝術(shù)規(guī)律等方面進行綜合分析。希望為今后遼寧藝術(shù)歌曲創(chuàng)作提供一些借鑒，為遼寧地區(qū)音樂文化發(fā)展做出一些努力

【關(guān)鍵詞】遼寧；藝術(shù)歌曲；歌詞

一、題材廣泛

近十年遼寧藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作巾，題材十分廣泛，有《旗幟》、《生命中擁有了你》等漚歌黨、贊美祖國的高昂旋律，有《歌唱新沈陽》、《大遼河的思念》等懷念故鄉(xiāng)、歌唱家鄉(xiāng)的贊歌，有《騰飛吧，我的大東北》、《新農(nóng)村新農(nóng)民》等歌唱偉大時代的篇章，有《榜樣》、《好人》等歌唱楷模榜樣的頌歌，有《快樂成長》、《明天把生活來創(chuàng)造》等教育、勉勵青少年的題材，一串串悅耳動聽的音符，一句句飽含真摯情感的語言，一首首用心靈譜寫歌曲，將遼寧歌曲藝術(shù)創(chuàng)作推上了新的高峰。

二、突破概念口號，遵循藝術(shù)規(guī)律

1949年巾華人民共和國建國之后，當時全國人民的核心價值觀是歌名的英雄主義和忘我的集體主義。五十年代歌曲的歌詞幾乎都是將口號編入歌詞來宣傳“大躍進”和“人民公社”等運動。當時的歌曲創(chuàng)作完全符合政治主題，也就是革命和勞動。建國后到新時期（1949-1979）這二十年問，巾圍藝術(shù)歌曲的價值不儀儀在于其藝術(shù)性，更在于其對意識形態(tài)的傳播。這一時期的歌曲完全成為為建設(shè)新中國搖旗吶喊的宣傳工具。改革開放30年以來，歌曲創(chuàng)作從萌芽劍崛起，再到今天的繁榮興盛，經(jīng)歷了不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，無論是在內(nèi)容上、形式上、題材上還是風格上都出現(xiàn)了不同程度的改變。

隨著國民整體素質(zhì)的提高，對高水平音樂創(chuàng)作的需求加強，近十年的遼寧歌曲創(chuàng)作巾，雖然也體現(xiàn)出音樂與政治、經(jīng)濟、文化的息息相關(guān)，將重大的社會事件融入到音樂的詞曲之中，做到歌曲創(chuàng)作與時俱進，緊跟時代脈搏，表現(xiàn)人民新的生活、新的精神風貌，但更加注重歌曲創(chuàng)作要遵循藝術(shù)基本規(guī)律。歌詞，是音樂文學的一個重要組成部分，其本質(zhì)屬性是文學性。一首優(yōu)秀的歌詞，首先必須是真正的文學作品，是具有獨立審美價值的文學作品。音樂雖然可以服務(wù)于政治，但音樂不是從屬于政治，所以遼寧近十年歌曲創(chuàng)作中，力求在命題創(chuàng)作的前提下，追求歌曲的藝術(shù)美，盡最大的努力創(chuàng)作出最具高水平藝術(shù)的歌曲。

三、小角度切入反映大視野

近十年遼寧藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作中不斷地追求藝術(shù)的美，使作品巾的藝術(shù)形象更加生動、鮮活，感情內(nèi)涵更加豐富，歌詞創(chuàng)作也突破r命題式的創(chuàng)作模式，不再是早期的“歌唱祖國”，“祖國頌”這樣的大角度，更多的是從小角度切入反映大主題，“以小見大”，出現(xiàn)了一大批代表高質(zhì)量、高水準的藝術(shù)歌曲作品。如“贊歌獻給黨”——喜迎黨的十八大勝利召開原創(chuàng)歌曲創(chuàng)作中，范哲明作曲，賈錚作詞的歌曲《旗幟》，從飄揚的旗幟切入，表達凝聚的愛國熱忱，讓抽象的愛國深情有了形象可感的寄寓。“那是旗幟染紅的東方，那是旗幟飄揚的力量，默默無言的召喚，凝聚著多少人期待的目光。”再如李延忠作曲，吳善翎作詞的歌曲《晨星》中“晨星落在拂曉之前，最后的一點光華，卻把黎明點燃。晨星落在國旗上面，止從廣場上面，問你一聲早安。成功的塑造了破除黑暗，迎來光明的晨星形象表達對祖國、對偉大時代的贊美。

四、命題創(chuàng)作中，表達含蓄，歌詞更具長久保持的生命力

歌詞，其語言要寫得明白易解，但是，歌詞語言的“白“，絕不是膚淺，歌詞語言功力的高下，就在于能否在有限的篇幅內(nèi)用明白通俗、視若無奇的詞句，表現(xiàn)豐富深刻的思想內(nèi)涵，給人以意味深長的審美情趣。比如歌頌孔繁森的歌曲《公仆贊》中歌詞：”孔繁森啊孔繁森，你是一團不熄的火啊，光焰照后人照后人，老百姓在贊美你啊，孔繁森，你有一顆赤誠的報國心。”歌詞有些太過直白，隨著時問的流逝，歌曲的保鮮度也會降低，遼寧歌曲創(chuàng)作學習郭明義歌曲創(chuàng)作中，胡宏偉作詞，劉聰作曲的歌曲《榜樣》：“你是榜樣，你和雷鋒那么相像，你是榜樣，你在釋放無窮力量，那么多人把你追逐，那么多人把你景仰，踏著你的足跡，腳步越來越響?！比柙~中并沒有出現(xiàn)郭明義的字眼，但是即使時過境遷，人們忘記了他的名字，榜樣的力量卻絲毫不會減退。含蓄委婉巾既表達了對榜樣楷模的歌頌和愛戴，又能起到長久的激勵作用，經(jīng)久不衰。

五、對當代歌曲創(chuàng)作中歌詞低俗化現(xiàn)象的反思，追求更高層次的藝術(shù)美、高雅美和崇高美

歌曲藝術(shù)比其他藝術(shù)樣式具有更大的覆蓋面，不論男女老少，或是不同文化層次的人們，都可能參與歌曲的欣賞或演唱活動。因此，這就要求作為歌曲有機組成部分的歌詞，應(yīng)當做到雅俗共賞，具備通俗性的特征。通俗，并不是粗俗，更不是庸俗。不要把通俗性看作是作品思想和藝術(shù)質(zhì)量的拙劣低下，通俗性應(yīng)指歌詞所抒發(fā)的情感，創(chuàng)造的形象、意境以及所運用的語言形式，容易為聽眾所理解和接受。歌詞是語言藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它與其他文學題材一樣，能夠凈化人的心靈，鼓舞人的志氣，讓聽者在感受樂曲所帶來的動律的同時，在歌詞巾尋找與自身情感相互契合的部分，引發(fā)與之的共鳴。

在今天，由于義化的開放性和媒體作用的逐漸增強，主流媒體大肆發(fā)展流行音樂，如今有不少歌曲的歌詞存在低俗化的現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象愈演愈烈，大有蔓延之勢。衡量一種藝術(shù)形式的社會價值，并不在于它是否登“高雅”的殿堂，而在于它能否給廣大人民群眾帶來有益的教育、啟迪和豐富的審美享受。優(yōu)秀的詞作，往往“言人所未言，而又不出尋常見聞之外者”，在平凡的生活中提煉出富有積極思想意義、深寓人生哲理的主題，寫出“人人心中所有，人人筆下所無”的詞章。當今，歌詞與歌曲藝術(shù)已廣泛滲入人們的文化生活，發(fā)揮著審美娛樂和啟迪教育的社會作用，人們對歌詞有了更高的審美要求，企盼著能出現(xiàn)更多感人肺腑、鼓舞人心、富有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀歌詞！