丁紅琴

摘 要：通過(guò)在動(dòng)手操作中滲透文學(xué)知識(shí)、在美的展示中滲透美育情懷、在批判思維滲透理性精神、在故事引入中滲透科學(xué)品質(zhì)四方面探討，指出在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透文化是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。

關(guān)鍵詞：文化;充盈;數(shù)學(xué)課堂;滲透

中圖分類號(hào)：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）36-0056-01

在當(dāng)前的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)并彰顯數(shù)學(xué)的文化本性，讓文化充盈數(shù)學(xué)課堂呢？

一、在動(dòng)手操作中滲透文學(xué)知識(shí)

教學(xué)實(shí)踐表明，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，在把握文本內(nèi)容主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，可與語(yǔ)文學(xué)科相整合，在課堂中適當(dāng)、適時(shí)地滲透一些文學(xué)方面的知識(shí)，讓先賢的經(jīng)典文化進(jìn)入課堂，讓學(xué)生從文學(xué)中汲取數(shù)學(xué)營(yíng)養(yǎng)，從而拓展知識(shí)面，提高課堂教學(xué)的效益性。例如，與“圓”相關(guān)的論述，孟子《離婁章句上》有一句名言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！痹谶@里“規(guī)，矩”是兩種工具，圓規(guī)用來(lái)畫(huà)圓，矩是畫(huà)方用的?！皥A規(guī)”畫(huà)的“圓”很標(biāo)準(zhǔn)，“矩畫(huà)”的“方”很標(biāo)準(zhǔn)。意思是說(shuō)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的器材，就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的方圓。這句話現(xiàn)已成為了人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃?，比喻我們沒(méi)有規(guī)則制度，就不能干好事情。在“圓的認(rèn)識(shí)”一課中，一位特級(jí)教師在引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作時(shí)，與語(yǔ)文學(xué)科相鏈接，滲透了此方面的文學(xué)知識(shí)。師：每當(dāng)看到平靜水面上漾起一圈圈漣漪，每當(dāng)看到那輪永恒的明月掛在天空，就能使我們感受到圓的神奇魅力，激發(fā)我們主動(dòng)探究“圓”的欲望。今天這節(jié)課我們就一起來(lái)認(rèn)識(shí)“圓”。師：古人說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，為什么我們隨手就不能畫(huà)出一個(gè)圓，而用圓規(guī)就能畫(huà)出一個(gè)圓了？我們?cè)撛鯓赢?huà)好圓呢？學(xué)生1：當(dāng)我們隨手來(lái)畫(huà)圓時(shí)，因?yàn)椴荒軠?zhǔn)確判斷“中心點(diǎn)”與手的距離，所以畫(huà)不好圓。學(xué)生2：用圓規(guī)之所以能畫(huà)好“圓”，是因?yàn)閳A規(guī)的兩個(gè)點(diǎn)是固定的，只要我們輕輕繞一圈就可以畫(huà)出圓了。學(xué)生3：用圓規(guī)畫(huà)圓時(shí)，圓規(guī)可以進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。但是隨手來(lái)畫(huà)，手指不太好旋轉(zhuǎn)。學(xué)生4（補(bǔ)充）：這就是老師所說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。師：這位同學(xué)說(shuō)得非常好?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”這句話不僅指出了畫(huà)圓的規(guī)矩，還告訴我們做人也要講究規(guī)矩，甚至研究問(wèn)題也要講究規(guī)矩。正所謂“圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩”。 如果我們沒(méi)有規(guī)則制度，就不能干好事情。

二、在美的展示中滲透美育情懷

在我們小學(xué)階段之中，數(shù)學(xué)之美的價(jià)值可分為“動(dòng)靜之美”“對(duì)稱與不對(duì)稱”之美、“直觀與抽象之美”等。因此，在平時(shí)的數(shù)學(xué)課堂中，可通過(guò)展示數(shù)學(xué)美感，激發(fā)起追求數(shù)學(xué)美的意愿，培養(yǎng)其審美情趣，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞能力。例如，一位教師在教學(xué)“對(duì)稱圖形”一課時(shí)，激情導(dǎo)入：“同學(xué)們，今天這節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)‘對(duì)稱圖形的世界。仰望蒼天，俯瞰大地，有生命的地方，何處沒(méi)有對(duì)稱的足跡？大自然創(chuàng)造了無(wú)數(shù)富有對(duì)稱性的景物?？椿▍仓恤骠娴暮?、蜜蜂;看那翱翔天際的大雁、白鴿，那橫跨天空的彩虹、片片翻飛的落葉，以至于我們每一個(gè)人，每一張綻開(kāi)的笑臉，都能讓我們感受到對(duì)稱的力量……”伴隨著教師的激情描述，多媒體投影幕上也呈現(xiàn)出相應(yīng)的對(duì)稱景物，這些景物以大自然為背景，畫(huà)面清新而唯美，讓學(xué)生沉浸其中，激發(fā)思維飛出了課堂，飛向了美妙的數(shù)學(xué)世界。

三、在批判思維滲透理性精神

學(xué)生敢于向心目中的權(quán)威挑戰(zhàn)，思維具有批判性，是難能可貴的。因此，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維訓(xùn)練，突出對(duì)學(xué)生理性數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)。具體策略：（1）嘗試“批判教材”，（2）大膽“批判教師”，（3）鼓勵(lì)自我批判。需要指出的是理性精神的培養(yǎng)是一個(gè)漸近的過(guò)程，是與知識(shí)、能力、素質(zhì)同步發(fā)展的過(guò)程。例：在一節(jié)高年級(jí)的“應(yīng)用題”公開(kāi)教學(xué)課上，教者不知是有意還是無(wú)意，將其中一個(gè)數(shù)字抄錯(cuò)。這時(shí)一位“火眼金睛”發(fā)現(xiàn)了其中的問(wèn)題：“老師，你把數(shù)字抄錯(cuò)了。書(shū)本上是‘306，而你寫(xiě)成了‘603。”教者反辯道：“難道我非要用課本上的數(shù)字嗎？”這位“火眼金睛”大膽指出：“老師，您這樣說(shuō)是不對(duì)的，對(duì)于課本我們要有一種尊重的態(tài)度，請(qǐng)您寫(xiě)出錯(cuò)因？”（余生一片驚呆狀）這時(shí)教師反而面帶微笑說(shuō)：“感謝這位同學(xué)能幫我們指出所犯的錯(cuò)誤，其實(shí)老師也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，剛才我抄錯(cuò)了數(shù)字，請(qǐng)同學(xué)們今后監(jiān)督我，也像這位同學(xué)學(xué)習(xí)?！保樖职选?03”改寫(xiě)成了“306”）本節(jié)課的教學(xué)中，當(dāng)教者面對(duì)學(xué)生的指錯(cuò)，甚至一而再、再而三的“抬杠”，沒(méi)有怒目圓睜，進(jìn)行批評(píng)，反而鄭重其事地加以表?yè)P(yáng)。此種做法營(yíng)造了一種寬松民主的課堂氛圍，消除了學(xué)生的畏懼心理。

四、在故事引入中滲透科學(xué)品質(zhì)

數(shù)學(xué)文化的根本特征是它表達(dá)了一種探索精神。漫長(zhǎng)的數(shù)學(xué)發(fā)展史已成為數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要載體。在平時(shí)的教學(xué)中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容講述趣味數(shù)學(xué)故事。例如，一位教師教學(xué)“求不規(guī)則物體體積”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，引入了《烏鴉喝水》《曹沖稱象》《阿基米德稱王冠》三個(gè)故事。從這些故事中，學(xué)生們了解了科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)勇攀科學(xué)高峰的事跡;他們廢寢忘食、孜孜不倦的態(tài)度;他們屢遭失敗、永不放棄的意志;他們身處逆境、矢志不渝的品。從而拉近了學(xué)生與成功人士之間的情感距離，鼓舞學(xué)生生發(fā)自信、樹(shù)立理想、不懈追求。

參考文獻(xiàn)：

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