蘇紅芳

摘 要：道情演唱和皮影雕刻在學(xué)校課程中的實踐，凸現(xiàn)了課程的豐富性與多元性；調(diào)節(jié)了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；更好地傳承和發(fā)揚這一古老的民間藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：道情演唱；皮影雕刻；學(xué)校課程；實踐；傳承

中圖分類號：G623.75 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）02-0032-01

一、研究背景

環(huán)縣古稱“環(huán)洲”，轄區(qū)內(nèi)有豐富的歷史資源、生態(tài)資源、人文資源。早在舊石器時代就有人類活動。環(huán)縣人杰地靈，名人輩出，晚清名將董福祥、張俊，道情皮影大師謝長春，農(nóng)民詩人孫萬福等。環(huán)縣曾是陜甘寧革命根據(jù)地的一部分，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、葉劍英、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗和生活過。長征的最后一戰(zhàn)——山城堡戰(zhàn)役就發(fā)生在環(huán)縣境內(nèi)。環(huán)縣地處陜甘寧三省交界，隸屬甘肅省慶陽市，地廣人稀，特殊的地理位置和文化底蘊孕育了環(huán)縣道情皮影這門古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，民間廣為流傳的傀儡戲。秦隴文化與周邊族群文化相融合，古老的道情與皮影是相結(jié)合的產(chǎn)物。相傳產(chǎn)生于宋代，民間俗稱“燈影戲”、“小戲”、“老道情”，她在千百年的發(fā)展演變中，采取“借燈、傳影、配聲以演故事”的手段，“集中華皮影之大成，擷當(dāng)?shù)氐狼榍囍A”，融民間音樂、美術(shù)和口傳文學(xué)為一體，成為當(dāng)?shù)厝嗣駜A訴情感、豐富文化生活和承擔(dān)祭祀、過關(guān)、還愿、節(jié)慶等習(xí)俗的綜合性藝術(shù)。這一土生土長的民族民間藝術(shù)音樂高亢激昂，婉轉(zhuǎn)悠揚，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，多以唱為主，以說為輔。皮影是主要表演道具，俗稱“線子”，用上好的牛皮刻制，雕刻則借鑒了民間剪紙的傳統(tǒng)手法。2002年環(huán)縣被中國民俗協(xié)會命名為“中國皮影之鄉(xiāng)”，2003年10月被文化部確定為中國民族民間文化保護工程首批十個試點之一，2006年5月份環(huán)縣道情皮影戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

所謂學(xué)校課程，即校本課程，它（基于學(xué)校、為了學(xué)校）是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣與需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，是基礎(chǔ)教育課程體系中不可缺少的一部分。是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。其目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性，通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)，學(xué)校課程的開發(fā)可根據(jù)學(xué)校的實際和學(xué)生的需要而定。

環(huán)城小學(xué)位于縣城北部，創(chuàng)建于1916年，是一所百年老校，屬省、地、縣三級重點小學(xué)，學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生3222名，分設(shè)48個教學(xué)班。進城務(wù)工人員子女占學(xué)生總?cè)藬?shù)的65%。2009年1月，被甘肅省教育廳確定為“甘肅省義務(wù)教育地方課程與學(xué)校課程示范學(xué)校（學(xué)區(qū)）建設(shè)”項目學(xué)校，學(xué)校立足實際，在原校本課程的基礎(chǔ)上，充分挖掘利用校內(nèi)外的各種教育資源，在探索中成長、在成長中成熟規(guī)范，開發(fā)了具有學(xué)校特色的校本課程。特別是《道情演唱和皮影雕刻在學(xué)校課程中的實踐與研究》培養(yǎng)了師生熱愛家鄉(xiāng)文化的情趣。

教師隊伍是我們豐富的課程資源 。近年來，在省市組織的五項全能評選以及教學(xué)論文、教學(xué)案例設(shè)計等競賽活動中獲獎率占教師總?cè)藬?shù)的51%。

二、研究的價值意義

隨著時代的進步，影視傳媒業(yè)的不斷發(fā)展，而道情皮影本身的傳承又具有很大的特殊性，如在音樂唱腔上以字行腔、因人而異；樂器演奏自覺形成某種和聲默契，難以專業(yè)化；劇目為“吃本戲”，均記在藝人腦子里，無原始劇本；演唱雖有一定程式，但大多數(shù)是一戲一法，無法確定規(guī)律，所有這些只能通過“師帶徒弟”和“口傳心授”的方式完成，許多著名老藝人故去，中青年一代受市場經(jīng)濟沖擊，大多數(shù)奔向繁華的城市，出現(xiàn)了傳承人斷檔、口傳藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝失傳、古舊皮影流失的局面；原生態(tài)藝術(shù)演出的低回報，使環(huán)縣道情皮影這一古老藝術(shù)的生存空間日漸萎縮；從事道情皮影傳承保護及其研究的專業(yè)工作人員較為缺乏，不能從理論上、氛圍上形成有效的保護。為保護和傳承環(huán)縣道情演唱與皮影雕刻藝術(shù)，我校在學(xué)校課程開發(fā)的基礎(chǔ)上，把道情演唱與皮影雕刻引進課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解積累知識，增強審美意識，培養(yǎng)孩子從小熱愛家鄉(xiāng)民俗文化的感情，使我縣的道情演唱和皮影雕刻后繼有人。

環(huán)縣道情演唱和皮影雕刻藝術(shù)作為學(xué)校課程的重要內(nèi)容走進課堂，可以深化我們對鄉(xiāng)土文化資源的認(rèn)識；可以豐富校園文化生活，使道情演唱和皮影雕刻與現(xiàn)代教育理念、學(xué)校課程相結(jié)合，彰顯學(xué)校特色；同時，通過道情演唱與皮影雕刻的實踐，達到“一個孩子影響一個家庭帶動整個社會”，有更多的人來關(guān)注它、保護它、繼承它，并促進其可持續(xù)發(fā)展。

三、通過研究取得的成果

1.通過實踐與研究，很好地選擇出了適合小學(xué)生演唱和雕刻的素材，激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的愛好和興趣，了解了環(huán)縣道情皮影的歷史淵源

2.通過實踐與研究，促進了學(xué)生對民間藝術(shù)實踐活動的主動參與，培養(yǎng)了學(xué)生對道情皮影的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力，使他們在區(qū)域活動中輕松、愉快、自主和諧發(fā)展，達到寓教于樂作用。

3.通過研究與實踐，學(xué)生學(xué)會了道情古老的民間曲調(diào)，悠揚激越的唱腔，皮影的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色，同時掌握了道情演唱和皮影雕刻的基本技法，培養(yǎng)了學(xué)生自主創(chuàng)新的能力，更好地傳承和發(fā)揚這一古老的民間藝術(shù)。

4.開發(fā)出了適合小學(xué)生使用的鄉(xiāng)土教材。

5.以本地特有的民間藝術(shù)資源為基點，結(jié)合社會文化的多元性，采取老調(diào)新唱法，把環(huán)縣道情的原始唱腔與學(xué)生的文明禮儀相結(jié)合，讓學(xué)生進行傳唱，對學(xué)生進行藝術(shù)熏陶及文明禮儀教育。

6.在傳承民間皮影造型的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實生活的需要，開發(fā)和創(chuàng)新現(xiàn)代人物造型，學(xué)生在動手操作、動眼觀察和動腦思考中提升學(xué)生思維品質(zhì)。

7.通過調(diào)查研究和文獻評述，歸納總結(jié)符合學(xué)生年齡特點的雕刻技法和道情演唱技巧，構(gòu)建有效的課堂教學(xué)模式。

總之，道情演唱和皮影雕刻在學(xué)校課程中的實踐，凸現(xiàn)了課程的豐富性與多元性；調(diào)節(jié)了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；更好地傳承和發(fā)揚這一古老的民間藝術(shù)。

（作者單位：甘肅環(huán)縣環(huán)城小學(xué)）endprint