孟炎炎

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對(duì)新時(shí)期青少年榜樣教育的幾點(diǎn)思考

孟炎炎

（淮北師范大學(xué)教育學(xué)院，安徽 淮北 23500）

榜樣教育自古就在人的社會(huì)化過程中具有不可替代的教育作用。尤其是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，榜樣是青少年觀察學(xué)習(xí)的重要途徑，對(duì)青少年具有激勵(lì)強(qiáng)化、價(jià)值導(dǎo)向、行為參照等重要作用。榜樣教育所體現(xiàn)出的心理學(xué)優(yōu)勢(shì)越來越不容忽視。但是，傳統(tǒng)的榜樣教育存在著一些問題。針對(duì)存在的問題，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕鉀Q策略，以使榜樣教育能夠更好地發(fā)揮其應(yīng)有的教育價(jià)值，對(duì)新時(shí)期青少年進(jìn)行更好的心理引導(dǎo)。

青少年；觀察學(xué)習(xí)理論；榜樣教育

榜樣的力量是無窮的，榜樣教育是一種行之有效的教育方法，在古今中外的歷史上都有著不可替代的作用。美國(guó)著名心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論對(duì)此作了充分的論證。班杜拉認(rèn)為，從動(dòng)作的模擬到語言的掌握，從態(tài)度的習(xí)得到人格的形成，均可以通過對(duì)榜樣的觀察和模仿加以完成。[1][P82][2][P76]從班杜拉的理論中，我們可以認(rèn)識(shí)到榜樣教育的重要性。而對(duì)于新時(shí)期青少年來說，教育者如果在對(duì)青少年進(jìn)行榜樣教育時(shí)，合理恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮榜樣的積極作用，將對(duì)他們的成長(zhǎng)有很大幫助。

一、青少年榜樣教育的重要性

（一）榜樣教育對(duì)青少年發(fā)展具有激勵(lì)強(qiáng)化作用

心理學(xué)研究表明，人是最富有模仿性的生物，人的大部分行為是模仿行為，而榜樣則是模仿行為發(fā)生的關(guān)鍵。榜樣內(nèi)在的感染、激勵(lì)、號(hào)召、啟迪、警醒等功能，使榜樣發(fā)揮著重要的示范激勵(lì)作用。青少年在學(xué)習(xí)榜樣并踐行榜樣行為時(shí)，受到社會(huì)的充分認(rèn)可和鼓勵(lì)，模仿踐行榜樣的行為就會(huì)得到加強(qiáng)并反復(fù)出現(xiàn)，從而激勵(lì)青少年更進(jìn)一步與榜樣行為保持一致。比如說，在一個(gè)公交車上，一位青少年主動(dòng)給老年人讓座。她的這種學(xué)雷鋒精神如果得到車上乘客的贊賞與認(rèn)可的話，那么他很有可能在以后的行動(dòng)中更積極的做這樣的事情。

（二）榜樣教育對(duì)青少年發(fā)展起價(jià)值導(dǎo)向作用

社會(huì)價(jià)值多元化發(fā)展的今天，青少年的心智發(fā)展還不夠成熟。他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未定型。所以他們極易受到被觀察模仿對(duì)象的影響。榜樣人物身上所具有的良好品質(zhì)和行為準(zhǔn)則一旦受到青少年模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象，那么其對(duì)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)作用就會(huì)非常巨大。如新生代的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，他在面對(duì)困難時(shí)所表現(xiàn)出來的有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任，不屈不撓，積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，感染了很多青少年。而對(duì)于欣賞、認(rèn)可洪戰(zhàn)輝的青少年來說，他身上的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)這些青少年價(jià)值觀的形成就會(huì)有積極的引導(dǎo)作用。

（三）榜樣教育為青少年發(fā)展提供行為參照

由于青少年情緒豐富但不穩(wěn)定，有強(qiáng)烈的兩極性。他們閱歷淺，對(duì)事物認(rèn)識(shí)輕率、片面。榜樣教育為青少年提供一個(gè)可以模仿的目標(biāo)和范本，有了生動(dòng)具體的形象作為榜樣，他們更容易具體地領(lǐng)會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，容易受到感染，容易跟著學(xué)，跟著走，這樣有助于他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。[3][P7]

二、傳統(tǒng)榜樣教育中存在的問題

（一）榜樣形象過于高大上，不切合實(shí)際，使人難以接受

傳統(tǒng)的榜樣教育，樹立的榜樣形象大多是不食人間煙火的圣人般的典型。[4][P364]大多是具有崇高精神的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他們要么為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，要么為自己的成就付出了巨大的代價(jià)，甚至奉獻(xiàn)了自己的生命。這樣的形象確實(shí)是崇高的、偉大的。但是這樣的榜樣形象對(duì)青少年的來說是遙不可及，高不可攀的。他們很難去模仿學(xué)習(xí)這些榜樣的行為。比如說，傳統(tǒng)榜樣教育中，經(jīng)常出現(xiàn)的劉胡蘭、黃繼光等偉大的榜樣形象。這些人物形象對(duì)新時(shí)期的青少年來說，太過遙遠(yuǎn)和不切實(shí)際。這些偉大人物與他們的生活沒有任何交集，甚至說是完全陌生的，所以他們難以從心理上真正的接受這些榜樣形象，更不用說去模仿學(xué)習(xí)了。

（二）偶像崇拜對(duì)傳統(tǒng)榜樣教育的沖擊

青少年由于心理發(fā)展方面還不成熟，所以很容易依賴外在的精神力量形成偶像崇拜。由于傳統(tǒng)的榜樣教育樹立的榜樣形象和他們的生活和年齡段都存在一定的距離，使得青少年對(duì)這些榜樣形象產(chǎn)生陌生感和疏離感。 而在當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)和媒體對(duì)偶像的大肆宣傳，使得青少年對(duì)偶像更加熟悉。他們更傾向于去模仿和學(xué)習(xí)那些年輕、時(shí)尚、充滿活力的明星們。所以，在榜樣與偶像并存的情況下，偶像崇拜超過了榜樣學(xué)習(xí)，這也使得傳統(tǒng)的榜樣教育逐漸走向邊緣化。

（三）傳統(tǒng)的榜樣教育樹立的價(jià)值觀與當(dāng)代價(jià)值觀念相背離

傳統(tǒng)的榜樣教育宣揚(yáng)的榜樣是舍己為人、大公無私、只講奉獻(xiàn)，不求索取的高大形象。[5][P104]這樣的榜樣樹立的價(jià)值觀是集體主義價(jià)值觀。他們很少考慮個(gè)人的價(jià)值，心中全是集體和他人。但是當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本的價(jià)值理念，重視生命和人的可持續(xù)發(fā)展。顯然這種價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的榜樣教育樹立的動(dòng)不動(dòng)就犧牲生命保護(hù)他人的價(jià)值觀念不一致。青少年生活在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，很自然的要受到當(dāng)代價(jià)值觀念的影響。所以他們很難接受傳統(tǒng)榜樣教育所宣傳的重集體、輕個(gè)人的集體主義價(jià)值觀，更不用說去模仿和學(xué)習(xí)。

（四）傳統(tǒng)的榜樣教育沒有充分考慮青少年心理發(fā)展特點(diǎn)

對(duì)于新時(shí)期的青少年來說，不同年齡、不同性格的他們， 其認(rèn)識(shí)水平和思維能力都是不一樣的。榜樣教育沒有充分考慮青少年的這些心理發(fā)展特點(diǎn)，在榜樣教育過程中往往采用“一刀切”的形式，教育內(nèi)容和形式單一化，導(dǎo)致教育效果的大打折扣。比如，我國(guó)榜樣教育中，不管是小學(xué)生還是中學(xué)生，統(tǒng)統(tǒng)施教以相同的內(nèi)容，采用相同的教育形式，其結(jié)果是小學(xué)生很可能不理解榜樣教育的內(nèi)容、不喜歡榜樣教育的形式、無法接受榜樣的所作所為，而中學(xué)生又不屑于這種單一的內(nèi)容，死板的方式，從而使榜樣教育難以達(dá)到預(yù)期的效果。在對(duì)他們進(jìn)行榜樣教育時(shí)，教育的內(nèi)容和形式應(yīng)該有所變化，不應(yīng)該過分單一。

三、新時(shí)期提高青少年榜樣教育的實(shí)效性對(duì)策

（一）榜樣教育中,要為青少年提供真實(shí)、平凡、可信、可學(xué)的榜樣形象

從心理學(xué)角度來說，有效的榜樣教育是要為學(xué)習(xí)者提供合適的被觀察者。而這里的被觀察者就是榜樣教育中提供的榜樣。而對(duì)于青少年來說，合適的榜樣，應(yīng)該是真實(shí)的、活生生的例子。俗語說，只有信其師，才能親其道。傳統(tǒng)的榜樣形象太過高大上，難以讓人信服。因此，在對(duì)青少年進(jìn)行榜樣教育時(shí)，榜樣的選擇要具有真實(shí)感和感召力，讓青少年有模仿和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。青少年的同伴群體可以作為榜樣形象，而同班的同伴群體作為其學(xué)習(xí)的榜樣則更為有效，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如說，與張同學(xué)成績(jī)差不多的李同學(xué)，通過自己不斷的努力取得了巨大的進(jìn)步。如果老師適時(shí)的把李同學(xué)作為一個(gè)榜樣形象對(duì)其同班同學(xué)進(jìn)行教育時(shí)，那么這就很容易激發(fā)張同學(xué)等人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)槔蠋熕峁┑倪@個(gè)榜樣具有可學(xué)性、可信性、直觀性、真實(shí)性。也許通過努力，自己也有可能取得相似的成功。

（二）榜樣教育中，要尋求榜樣和偶像的契合點(diǎn)

青春期是由兒童向成人過渡的特殊時(shí)期，是人生中心理變化的轉(zhuǎn)折期。自我欣賞、模仿、情緒波動(dòng)、叛逆、從眾等都是青少年在青春期普遍存在的心理特點(diǎn)。而偶像崇拜就是這一系列心理特點(diǎn)和行為表現(xiàn)的一個(gè)集中反映。所以說青少年的偶像崇拜是其身心發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，我們應(yīng)當(dāng)在社會(huì)文化背景下理性的看待青少年偶像崇拜行為，而不應(yīng)該一棍子打死，把所有的偶像崇拜行為都視為是壞現(xiàn)象，更不能簡(jiǎn)單粗暴的加以壓制。對(duì)于偶像崇拜的行為，應(yīng)該進(jìn)行理性的分析，創(chuàng)造條件，積極引導(dǎo)，爭(zhēng)取達(dá)到榜樣教育和偶像崇拜能夠合理重疊，以有效的進(jìn)行教育。其實(shí)，從某種意義上來說，榜樣教育也是一種偶像化的教育。如果能把青少年對(duì)偶像崇拜的熱情和執(zhí)著轉(zhuǎn)移到對(duì)榜樣的認(rèn)同上，就會(huì)產(chǎn)生積極的效果。比如，許多崇拜甄子丹的青少年只知道崇拜他外表的帥氣俊朗以及事業(yè)的成功，教育者可以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到甄子丹本人同時(shí)也具有努力、敬業(yè)、好學(xué)的品質(zhì)，從而使他成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

（三）榜樣教育要跟上時(shí)代發(fā)展，選擇符合時(shí)代特點(diǎn)的典型人物，與當(dāng)下價(jià)值觀念吻合

由于時(shí)代在不斷發(fā)展，人們的思想和認(rèn)識(shí)也在不斷進(jìn)步。不同時(shí)期，不同環(huán)境下，人們對(duì)榜樣形象的選擇和理解也是不同的。傳統(tǒng)的榜樣教育所樹立的價(jià)值觀已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的價(jià)值觀念。在以人為本價(jià)值理念的引導(dǎo)下，人們?cè)絹碓街匾暽蛡€(gè)體的價(jià)值。在這樣的大形勢(shì)下，要想發(fā)揮積極的作用，榜樣教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的發(fā)展，選擇符合時(shí)代特點(diǎn)的典型人物。尤其對(duì)于青少年來說，他們易于接受新鮮事物。在對(duì)他們進(jìn)行榜樣教育時(shí)，選擇身邊最近出現(xiàn)的典型的榜樣形象，能更容易的吸引他們的注意力。

（四）榜樣教育要充分考慮青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)

對(duì)于青少年來說，由于其認(rèn)識(shí)水平和思維發(fā)展水平有限，榜樣教育的內(nèi)容就要貼近他們的生活，以他們能夠做到的日常行為規(guī)范、身邊親近的人或事作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容。在集體的教育形式上，教育者采用直觀的現(xiàn)身說法容易達(dá)到較好的效果。榜樣與模仿者在志趣、專業(yè)、氣質(zhì)甚至在年齡上越相似，越容易成為學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象。榜樣越貼近模仿學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)模仿者越能耳聞目睹，效果更好。而對(duì)于不同年齡、不同性格的青少年，認(rèn)知水平和思維能力有所不同，對(duì)其進(jìn)行榜樣教育的內(nèi)容和形式也應(yīng)該有所變化，做到因材施教。[6][P18]只有這樣才能達(dá)到良好的教育效果。

青少年時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)中的重要時(shí)期，而榜樣教育對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。所以我們要認(rèn)識(shí)到青少年榜樣教育的重要性，同時(shí)理性對(duì)待青少年榜樣教育中存在的問題，合理的采取應(yīng)對(duì)策略，使榜樣教育更好地發(fā)揮其教育價(jià)值。

[1] 班杜拉.社會(huì)學(xué)習(xí)理論[M].沈陽:遼寧人民出版社, 1989:82-83.

[2] 李述永.榜樣教育的心理學(xué)分析[D].武漢:華中師范大學(xué),2004:75-76.

[3] 張偉莉.新時(shí)期青年學(xué)生榜樣特點(diǎn)與培養(yǎng)策略[J].理論前瞻,2014:7-8.

[4] 李娟.班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論與榜樣教育[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究）,2008(3):363-365.

[5] 湯雨哲.在大學(xué)本科生中實(shí)施身邊榜樣教育的調(diào)查分析[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）,2014(2):104-107.

[6] 戴銳.榜樣教育的有效性與科學(xué)化[J].教育研究,2002(8):17-22.

責(zé)任編輯：韓潁

Reflections on the Example Education of the Teenagers in New Period

Meng Yan-yan

(College of Education，Huaibei Normal University，Huaibei Anhui 235000)

Example education has always been an irreplaceable role in people's socialization process. Especially in the new era of socialist modernization, the example is an important way of promoting the teenagers’ observational learning. It plays the important role of incentives to strengthen, value-oriented, behavior with reference for the teenagers. The example reflects the psychology of education advantage should not be overlooked. However, there are some problems existing in the traditional example education. In view of the existing problems, some appropriate solution strategies should be taken, in order to make the example education to play its proper education value better and have a better psychological guidance for the teenagers in the new period.

teenagers; observational learning theory; example education

G41

A

1672-4437（2015）02-0095-03

2015-04-08

孟炎炎（1987-），女，河南商丘人，淮北師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。主要研究方向：教育管理。