陸玉林

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論高等學(xué)校培育社會主義核心價值觀的功能與路徑

陸玉林

（中國青年政治學(xué)院，北京 100089）

高等學(xué)校是培育和踐行社會主義核心價值觀的示范之區(qū)。充分認識高校在培育和踐行社會主義核心價值觀的基本功能，才能夠真正認清高校所承擔(dān)的使命和責(zé)任；不斷創(chuàng)新培育和踐行的路徑，才能使核心價值觀成為師生員工的基本遵循，從而在全社會發(fā)揮輻射引領(lǐng)作用。

高等教育；核心價值觀；人才培養(yǎng)；基本功能

培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。高等學(xué)校肩負著立德樹人的根本任務(wù)，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，促進廣大教師用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，是高校所承擔(dān)的重要職責(zé)。深入研究高校在培育和踐行社會主義核心價值觀中的功能，不斷創(chuàng)新培育和踐行路徑，才能真正把高校建成培育和踐行社會主義核心價值觀的示范區(qū)和輻射源。在此，我們不是要討論不同類型的大學(xué)如何定位其功能，進而具體討論其在培育和踐行社會主義核心價值觀中的功能；而是結(jié)合我國高校在總體上的功能定位，探討高校在培育和踐行社會主義核心價值觀中的功能。同時，我們對培育路徑的探討，主要也是集中在總體融入方面。

一、高等學(xué)校在價值觀建設(shè)史上的功能發(fā)揮

歷史是過去的現(xiàn)實?；仡櫢母镩_放以來我國高校在價值觀教育和價值觀建設(shè)中所發(fā)揮的作用，對于我們認識和厘清高校在培育和踐行社會主義核心價值觀中的功能定位，具有重要的現(xiàn)實意義。我們必須有歷史的眼光，才能看清楚問題的來龍去脈。

新中國成立之后，高等學(xué)校很重視對青年學(xué)生進行馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義思想道德教育。在這些教育當(dāng)中，自然包含著價值觀的成分。然而，價值觀作為相對獨立的教育內(nèi)容進入高校的思想政治領(lǐng)域，特別是進入教材，則是在“文革”之后。1978年，國家教委給各高校大學(xué)生設(shè)置的《人生哲理》課中，才列入了價值觀教育的內(nèi)容。這與當(dāng)時關(guān)于人的價值、價值觀念問題的討論，與我國共產(chǎn)黨開始重視對青年進行科學(xué)的價值觀教育，都是緊密相關(guān)的。

在實行改革開放政策之后不久，人的價值、價值觀念等問題就成為文藝界、理論界、哲學(xué)界和社會各界熱議的話題。緊接著真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論而出現(xiàn)的人道主義和異化問題大討論、80年代初發(fā)生的“潘曉討論”，是這些問題比較集中的體現(xiàn)。這兩場討論都是在歷經(jīng)“文革”浩劫之后，人們對人的價值問題積極探索的表現(xiàn)，反映了改革開放所引發(fā)的價值觀念變化和人們對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要什么樣新的價值觀念的關(guān)注。當(dāng)然，這些探索在當(dāng)時的歷史條件下，不可能不失之偏頗。針對人的價值、人道主義和異化問題討論中出現(xiàn)的問題，鄧小平同志明確指出，“不但在資本主義社會，就是在社會主義社會，也不能抽象地講人的價值和人道主義，……我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談?wù)撊说乐髁x和人的價值問題來解決，主要地只能靠積極建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明來解決?！币虼?，我們黨一方面強調(diào)要對全體人民特別是青年進行科學(xué)的價值觀教育，另一方面用精神文明來彰顯中國特色社會主義的價值維度。從1982年社會主義精神文明建設(shè)寫進《中華人民共和國憲法》，到2006年黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系任務(wù)，價值觀都是作為精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè)的內(nèi)容來對待的。因而，對高等學(xué)校在價值觀建設(shè)方面所發(fā)揮的作用，應(yīng)當(dāng)價值觀教育為主軸，而拓展到整個思想政治教育。

高等學(xué)校從恢復(fù)招生開始，就非常重視對大學(xué)生進行理想信念教育和正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。在所開設(shè)的政治理論課和思想品德課中，都包含著豐富的價值觀教育內(nèi)容。1978年至1983年，高等學(xué)校開展的思想政治工作科學(xué)化討論，為價值觀教育的科學(xué)化和時代化提供了有力的理論支持。1984年開始，在十二所高校中設(shè)置思想政治教育專業(yè)，為思想政治教育和價值觀教育的學(xué)科化、專業(yè)化鋪平了道路。從八十年代至今，高等學(xué)校的價值觀教育取得了豐碩的成果，積累了豐富的經(jīng)驗。

高等學(xué)校的大學(xué)生，始終站在價值觀探索的前沿，發(fā)揮了開風(fēng)氣之先的作用。從80年代初清華大學(xué)提出“從我做起，從現(xiàn)在做起，為建設(shè)社會主義多做貢獻”的口號、積極參與人生觀問題大討論，到21世紀(jì)對社會主義核心價值體系的熱議，特別是對社會主義榮辱觀的踐行，大學(xué)生都在積極探索適應(yīng)現(xiàn)代社會和青年發(fā)展需要的價值觀。在此，特別值得提出的是高校廣泛開展的志愿服務(wù)活動。青年志愿者行動是由共青團中央提出實施的，而參與的主體是大學(xué)生。這項活動將中華傳統(tǒng)美德、雷鋒精神融為一體，又體現(xiàn)了時代精神，推動了在全社會樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風(fēng)。

高等學(xué)校的教師特別是理論工作者積極參與到價值觀的討論和理論研究之中。1979年開始的異化和人道主義問題討論，主要的參與者是高校教師。在整個80年代，價值觀始終是熱點問題之一。也正是在這一時期，我國的一些學(xué)者從哲學(xué)層面研究價值問題，形成了中國的價值學(xué)理論。此后，在價值觀研究，特別是大學(xué)生價值觀狀況的調(diào)查研究中，高等學(xué)校發(fā)揮了非常重要的作用。如：1988年北京大學(xué)心理學(xué)系進行的“北京大學(xué)生價值觀傾向的初步定量研究”、1989年國家教委立項的“我國五城市青少年學(xué)生價值觀的調(diào)查”、1992年全國“八五”重點課題“中國當(dāng)代大學(xué)生價值觀研究”、1993年國家教委課題“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期各社會群體的價值取向與社會心理承受力研究”、國家教育部“1992 - 1997年高等學(xué)校師生政治狀況滾動調(diào)查”等等。ii在精神文明建設(shè)、公民道德建設(shè)的研究和探索中，高校的理論工作者都作了大量卓有成效的研究。特別是在建設(shè)社會主義核心價值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)提出之后，廣大理論工作者更是從理論和實際兩個方面深入研究一些重大問題，為核心價值觀的提出提供了一定程度的理論支持。

二、高校在培育核心價值觀中的基本功能

高等學(xué)校在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，承擔(dān)著重要的職責(zé)，也將發(fā)揮重要的功能。高等學(xué)校發(fā)揮什么樣的功能，既取決于高等學(xué)校的性質(zhì)、職能和根本任務(wù)，也取決于高等學(xué)校在社會中的特殊地位。

高等學(xué)校培育和踐行社會主義核心價值觀，是夯實國家文化軟實力的基礎(chǔ)所在。價值觀念屬于文化的核心層面。社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義文化的內(nèi)核，代表了中國先進文化的前進方向，是建設(shè)社會主義先進文化、提高國家文化軟實力的關(guān)鍵所在。培育和踐行社會主義核心價值觀，對夯實國家文化軟實力的根基至關(guān)重要。高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承的重任。這些，都與一個國家的文化軟實力水平密切相關(guān)?？梢哉f，高等教育是傳承文化的重載體、引領(lǐng)文化的重要力量、創(chuàng)新文化的重要源泉、促進文化的重要渠道。在某種程度上，一個國家的文化軟實力基本取決于這個國家的高等教育。高等學(xué)校能否切實地做好培育和踐行社會主義核心價值觀的工作，事關(guān)國家的文化軟實力能否真正得到提升。

高等學(xué)校是凝聚社會價值共識的示范之所。高等學(xué)校是精英會聚之所，是現(xiàn)在的知識精英和未來的各種精英聚集地，高等學(xué)校同樣是各種意識形態(tài)、各種價值觀念的競爭之場。高等學(xué)校所形成的價值觀，所凝聚的價值共識，對一個社會來說，都具有示范作用。在我國的社會轉(zhuǎn)型時期，多元、多樣的價值觀念齊集并存，也突出地反映在高校之中。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠形成和凝聚全體社會成員的價值共識，規(guī)范和引導(dǎo)人們的價值觀念，化解人們在價值觀方面的疑慮和困惑，能夠為實現(xiàn)中國夢提供正確的價值引領(lǐng)和精神支撐。在這一過程中，高等學(xué)校必須走在前列，真正凝聚起對社會主義核心價值觀的共識。

高等學(xué)校是培養(yǎng)身體力行社會主義核心價值觀的青年人才的關(guān)鍵所在。高等學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，是培養(yǎng)青年學(xué)生成為社會主義的合格建設(shè)者和接班人。在這一過程中，社會主義核心價值觀培育十分重要。習(xí)近平總書記指出：“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。‘鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去?！眎ii習(xí)近平總書記的話十分生動、貼切而深刻，一方面闡明了青年時期價值觀教育的重要性，另一方面高瞻遠矚地指出了高等學(xué)校加強核心價值觀教育的特殊重要性。

高等學(xué)校是核心價值觀理論研究和話語體系創(chuàng)新的重要陣地。社會主義核心價值觀研究，是各個方面都要重視之事。但是，高等學(xué)校是理論研究者聚集的地方，是哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科力量集中的地方，在理論研究方面具有優(yōu)勢。同時，高等學(xué)校師生接觸新事物比較多，能夠在話語體系方面有所創(chuàng)新。事實上，在社會主義核心價值觀的提煉過程中，有不少高校教師參與其中，而他們的理論研究對社會主義核心價值觀的概念化、理論化有不小的貢獻。當(dāng)前，有一些問題正需要做更為深入的研究，比如：在社會主義思想文化領(lǐng)域，社會主義核心價值觀和理想信念的關(guān)系、和社會主義道德的關(guān)系、和社會主義文化的關(guān)系；在歷史與現(xiàn)實的維度上，如何立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚核心價值觀，處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系；在全球范圍內(nèi)，社會主義核心價值觀和資本主義價值觀的關(guān)系、社會主義核心價值觀如何走出去；在社會主義核心價值觀現(xiàn)實力量的發(fā)揮方面，如何貫穿到制度設(shè)計、法律法規(guī)、政策制訂、社會治理之中，如何讓人們在日常生活中感知它、領(lǐng)悟它，如何引領(lǐng)社會思潮；在宣傳教育方面，如何更好地貼近實際、貼近生活、貼近群眾，如何把握社會主義核心價值觀現(xiàn)實性和導(dǎo)向性之間的度。這些問題，都需要高等學(xué)校的理論研究者作深入的探討。在這些方面的深入探索，也必將有助于高校和整個社會進一步推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。

“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”馬克思的這一經(jīng)典論斷，同樣適用于價值觀。馬克思還指出，“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”iv社會主義核心價值觀能否贏得群眾，從而掌握群眾，關(guān)鍵就在于能否滿足國家和人民的需要，現(xiàn)實的社會實踐是否與其相一致。因此，社會主義核心價值觀能否贏得群眾、贏得青年的問題，是人民群眾和廣大青年的需要問題。在這個方面，我們應(yīng)當(dāng)有充分的自信，因為核心價值觀在根本上就是從群眾中來的。同時，我們也要充分地注意到，高等學(xué)校在社會主義核心價值觀贏得群眾、掌握群眾，特別是贏得青年、掌握青年的過程中，具有不可替代的功能和職責(zé)。

三、積極探索核心價值觀融入教育教學(xué)的路徑

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時著重指出了抓好青年時期的價值觀養(yǎng)成的極端重要性。9月9日，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時，要求廣大教師要做有理想信念、有道德情情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，強調(diào)廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。習(xí)近平總書記的重要講話，為高等學(xué)校進一步做好培育和弘揚社會主義核心價值觀的工作提供了理論指導(dǎo)和思想指南。

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話精神，能夠領(lǐng)會到習(xí)近平總書記是以高等學(xué)校的教與學(xué)兩個方面為綱，要求我們將培育和踐行社會主義核心價值觀融入到高等學(xué)校教育教學(xué)的全過程，也就是融入到課堂教學(xué)、社會實踐、管理服務(wù)、校園文化、制度建設(shè)的各個方面。

高等學(xué)校培育和踐行社會主義核心價值觀要在融入課堂教學(xué)中下功夫。進教材、進課堂是必要的基礎(chǔ)性工作，但是要將教材編好，將課堂教學(xué)組織好、開展好，避免進課堂就是增加學(xué)分要求、開新課的形式主義。進教材和進課程，一方面要遵循高等教育的規(guī)律，另一方面要把握青年學(xué)生價值觀自主性發(fā)展的規(guī)律，還要深入了解社會現(xiàn)實，不能不顧規(guī)律、脫離學(xué)生實際和社會現(xiàn)實。更為重要的是，要深刻認識到高等學(xué)校的各門課程都承擔(dān)著培育和弘揚社會主義核心價值觀的任務(wù)，但這種要求不是游離于各門課程之外，或者采用拼貼的方式，而是要融入各門課程之中，就是在整體上要給學(xué)生以正確的價值觀引導(dǎo)。

積極開展實踐教育，把社會主義核心價值觀教育貫穿于學(xué)生的社會實踐之中。社會實踐是高等學(xué)校人才培養(yǎng)的重要途徑，特別是培養(yǎng)學(xué)生提高理論和知識運用能力的基本方式之一。一方面，要拓寬渠道，創(chuàng)新方式；另一方面就是在實踐安排上要尊重學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的積極性，關(guān)注學(xué)生要求的多樣性，分類教育和引導(dǎo)。這就要求有高水平、高素質(zhì)的師資隊伍和高質(zhì)量的管理。

高等教育管理涉及到方方面面，關(guān)鍵是要把教師隊伍建設(shè)作為最重要的基礎(chǔ)工作來抓。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“提升教師素質(zhì)，改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護教師權(quán)益，充分信任、緊緊依靠廣大教師，支持優(yōu)秀人才長期從教、終身從教?！边@是對抓好教師隊伍建設(shè)最核心、最基本的要求。我們能夠做到充分信任、緊緊依靠廣大教師，但提升教師素質(zhì)等方面還有很多的事情要做。既需要有效的引進培養(yǎng)、管理考核和利益協(xié)調(diào)機制，更離不開教師自身的努力。然而，無論面臨多大的困難，只要我們按照習(xí)近平總書記的要求，求真務(wù)實、真抓實干，就能夠建設(shè)一支業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師隊伍。

高等學(xué)校要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入到校園文化之中，充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用。校園文化是通過師生的努力形成的，而這種文化具有潛移默化的力量和強制力。校園文化的核心是體現(xiàn)學(xué)校特色的觀念文化。學(xué)校特色是在長期辦學(xué)中積淀而成的，是學(xué)校在辦學(xué)指導(dǎo)思想、學(xué)校定位、管理方式、人才培養(yǎng)導(dǎo)向、課程設(shè)置、師資隊伍等方面形成的具有個性化的風(fēng)格。特色的表現(xiàn)就是具有自身的校園文化，而文化是特色的基礎(chǔ)所在。一所辦得成功的高校通常以它的文化而著稱，即有一個價值和規(guī)范結(jié)構(gòu)、過程與氣氛，使教師和學(xué)生都被納入成功的教育途徑。因而，培育和踐行社會主義核心價值觀融入到了校園文化之中，也就內(nèi)在地具體化為學(xué)校自身的價值觀和規(guī)范結(jié)構(gòu)。

高等學(xué)校要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入到制度建設(shè)之中，發(fā)揮制度的規(guī)范導(dǎo)向作用。制度建設(shè)能否切實體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本要求，是培育和踐行社會主義核心價值觀能否形成長效機制的關(guān)鍵所在。在大學(xué)章程和各項具體的規(guī)章制度中，都需要將社會主義核心價值觀作為基本遵循，才能真正地將社會主義核心價值觀落到實處。

習(xí)近平總書記指出，“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的信念理念?！眝這是對青年講的，也是對廣大教師講的，更是對高等學(xué)校管理者的要求。高等學(xué)校不僅要將社會主義核心價值觀教育融入到教育教學(xué)的全過程，更要率先垂范，起到引領(lǐng)帶頭作用。

[1]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993:43.

[2] 陳新漢:《中國價值觀研究二十年》[N].光明日報,2002-09-17.

[3]國務(wù)院新聞辦公室會同中央文獻研究室,中國外文局.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:172.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995:11.

[5]國務(wù)院新聞辦公室會同中央文獻研究室,中國外文局.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:174.

責(zé)任編輯：韓潁

2015-03-20

陸玉林（1966-），男，安徽懷遠人。中國青年政治學(xué)院副院長、教授、博士。主要研究方向：青少年理論。

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1672-4437（2015）02-0001-04