薛 海

（阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政教學(xué)部，安徽 阜陽(yáng) 236031）

進(jìn)入21世紀(jì)，世情、國(guó)情、黨情、社情繼續(xù)發(fā)生著重大變化，國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)格局已發(fā)生深刻變革且相互交織，高校馬克思主義理論教育正處在全新的時(shí)空環(huán)境中，既充滿機(jī)遇，又面臨挑戰(zhàn)。這使得當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義理論教育教學(xué)改革和建設(shè)前景廣闊，但任重道遠(yuǎn)。我們必須抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，在對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論教育的時(shí)代境遇科學(xué)研判基礎(chǔ)上，對(duì)如何創(chuàng)新大學(xué)生馬克思主義理論教育途徑和策略進(jìn)行深入的思考和設(shè)計(jì)，以切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義理論教育教學(xué)效果。

一、大學(xué)生馬克思主義理論教育面臨的時(shí)代境遇

（一）經(jīng)濟(jì)全球化利弊共存

隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的不迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征和主要趨勢(shì)。世界各國(guó)你中有我、我中有你，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等交流普遍頻繁。已被改革開放實(shí)踐證明了的中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和優(yōu)越性以及中國(guó)化的馬克思主義強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力令世界刮目相看。特別是中國(guó)化的馬克思主義理論在解決氣候變暖、環(huán)境惡化、疾病防治、恐怖主義等全球性問題上的作用越發(fā)凸顯，這為進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)化馬克思主義理論的感召力和國(guó)際影響力提供了可能。此外，高等教育領(lǐng)域的改革不斷深入，中外合作辦學(xué)內(nèi)容和形式更加多樣靈活，中外學(xué)生的對(duì)話交流已成為常態(tài)。馬克思主義理論憑借自身與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，以平等開放的姿態(tài)，汲取世界優(yōu)秀文明成果的養(yǎng)分，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，使大學(xué)生對(duì)世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和馬克思主義理論的時(shí)代意義認(rèn)識(shí)更加深刻。同時(shí)也應(yīng)看到，經(jīng)濟(jì)全球化也泥沙俱下，各種錯(cuò)誤文化思潮和價(jià)值觀也隨之不斷涌入，馬克思主義的主導(dǎo)話語權(quán)面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大學(xué)生對(duì)一些問題一定程度上無所適從[1]。

（二）新媒體是一把雙刃劍

新媒體是指以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等信息傳播新技術(shù)為依托的新媒介,它以其數(shù)字化、交互性、高技術(shù)支持等構(gòu)筑了一個(gè)全球性、開放性、全方位、及時(shí)性、平等性的信息空間。新媒體無疑已成為包括大學(xué)生在內(nèi)的現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和溝通的重要平臺(tái)。新媒體技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生馬克思主義教育提供了難得機(jī)遇和條件。它拓寬了馬克思主義理論教育的視野、資源和渠道，豐富了教育的手段和方式，大大地增強(qiáng)了理論教育的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力。當(dāng)然，新媒體環(huán)境同時(shí)具有多元化、復(fù)雜性、多變性等特點(diǎn)，西方意識(shí)形態(tài)滲透、不良信息誘惑、網(wǎng)絡(luò)道德行為失范等問題也隨之而來，也使大學(xué)生容易受到負(fù)面影響，致使馬克思主義理論教育效果受到?jīng)_擊而打了折扣。

（三）改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐具有雙重影響

中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入全新時(shí)期，在強(qiáng)力推進(jìn)“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局中，新事物、新成就、新經(jīng)驗(yàn)、新理論不斷涌現(xiàn)。這些具有鮮明時(shí)代特征、反映時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步、彰顯中國(guó)特色的內(nèi)容也必將被寫進(jìn)最新的中國(guó)化馬克思主義成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系當(dāng)中，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來講具有更大的吸引力和說服力。當(dāng)然，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)還問題多多，諸多體制機(jī)制還不健全，民主法治還不完善，貧富差距、腐敗、環(huán)境惡化等各種問題和矛盾也在侵蝕著馬克思主義教育效果，一些非馬克思主義的甚至反馬克思主義的思潮也借機(jī)而入，這在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同，這些必須引起我們的高度警惕。

（四）當(dāng)代大學(xué)生身心特點(diǎn)變化及其社會(huì)使命帶來新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)

大學(xué)生是青年群體中的佼佼者，是十分寶貴的人才資源，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興偉業(yè)的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生胸懷遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定社會(huì)主義信念，他們知識(shí)面寬、能力強(qiáng)，自尊自立，求新求異，渴望成功成才。他們是最積極、最活躍、最有生氣的一支力量，也是值得信賴、堪當(dāng)重任、大有希望的群體。當(dāng)然他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間也存在著一定的反差，既崇尚真善美，又趨于急功近利。一些學(xué)生身上甚至還存在著政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、心理素質(zhì)欠佳等問題。今天的大學(xué)生思想和行為活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性相較于以往的大學(xué)生明顯增強(qiáng)。在多元文化的環(huán)境中，各種思潮相互碰撞與激蕩，思想領(lǐng)域存在的諸多矛盾和斗爭(zhēng)也會(huì)更多、更自接地投射、影響到這一群體。青年大學(xué)生可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)決定了我們必須堅(jiān)持育人為本、德育為先，用馬克思主義理論教育武裝他們，幫助他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生馬克思主義理論教育的對(duì)策

面對(duì)當(dāng)前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，全社會(huì)都要高度關(guān)注大學(xué)生馬克思主義理論教育，上上下下必須凝聚共識(shí)、協(xié)調(diào)溝通，以體制機(jī)制建設(shè)為核心，共同為馬克思主義理論教育創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境和氛圍。高校和教育工作者必須以改革和創(chuàng)新的姿態(tài)，多措并舉加以有效應(yīng)對(duì)。

（一）緊跟時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育理念，增強(qiáng)主動(dòng)性

國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)發(fā)生的重大而深刻的變化，要求我們必須緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際，努力增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育的主動(dòng)性和時(shí)代感。教育者必須立足于當(dāng)前多變的社會(huì)環(huán)境，適應(yīng)教育對(duì)象的變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，根據(jù)新情況、新變化，應(yīng)勢(shì)利導(dǎo)，開展有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)活動(dòng)，循循善誘，潤(rùn)物無聲。要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，把誠(chéng)心誠(chéng)意為學(xué)生健康成長(zhǎng)成才服務(wù)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作中的實(shí)際問題，把“道路自信、理論自信、制度自信”和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)等宏大的思想問題和學(xué)生遇到的實(shí)際問題結(jié)合起來，真正使馬克思主義理論入耳、入腦、入心。為增進(jìn)師生交流、提高教育效果，教育者還需一改過去高高在上、生硬灌輸做法，建立起平等、互信、和諧的師生關(guān)系，力求成為學(xué)生成長(zhǎng)成才、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想道路上的引導(dǎo)者、促進(jìn)者[3]。

（二）深化問題研究，增刪整合內(nèi)容，體現(xiàn)科學(xué)性。

經(jīng)過理論工作者許多年的潛心研究，馬克思主義理論教育研究取得了豐碩成果，但客觀來講，當(dāng)下馬克思主義理論教育研究的更多的是對(duì)馬克思主義理論體系本身、現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題和教育教學(xué)方法的研究，對(duì)馬克思主義理論教育的體制和機(jī)制以及相應(yīng)的技術(shù)、策略等教育理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此必須直面不足，有針對(duì)性地加強(qiáng)馬克思主義理論教育研究工作，為馬克思主義理論教育提供理論指導(dǎo)，以增體現(xiàn)科學(xué)性。實(shí)踐證明，馬克思主義理論教育內(nèi)容的科學(xué)性也是增強(qiáng)教育實(shí)效性的前提。要著力加強(qiáng)馬克思主義理論教育課程體系及課程內(nèi)容研究，堅(jiān)持把國(guó)家發(fā)展需要和大學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要相結(jié)合，把馬克思主義理論教育教學(xué)規(guī)律與大學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，合理增減、有效整合教育內(nèi)容，構(gòu)建起既符合大學(xué)生認(rèn)知水平、理論基礎(chǔ)和思想道德實(shí)際，又具有邏輯性、科學(xué)性和實(shí)用性的課程體系和內(nèi)容[4]。

（三）關(guān)注教育對(duì)象，創(chuàng)新模式方法，提高針對(duì)性

當(dāng)前高校馬克思主義理論教育的對(duì)象幾乎都是20世紀(jì)“90后”大學(xué)生，在國(guó)內(nèi)改革開放這個(gè)大的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的年輕一代，他們有著與“70后”“80后”的大學(xué)生不同的人生體驗(yàn)和經(jīng)歷，“我的生活我做主”是他們的奉行的人生哲學(xué)。因此，作為馬克思主義理論教育工作者，必須充分研究了解當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、心理需求、思想狀況和行為方式以及他們關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，以便做到教育時(shí)的有的放矢。要根據(jù)不同院校、不同專業(yè)、不同環(huán)境，有針對(duì)性地對(duì)教育模式、方法、手段、策略進(jìn)行合理地創(chuàng)新。要真正樹立以生為本的理念，增強(qiáng)學(xué)生主體性，廣泛運(yùn)用啟發(fā)討論式、咨詢輔導(dǎo)式、情境參與式、社會(huì)實(shí)踐式等諸多的模式和方法實(shí)施教學(xué)，切實(shí)提高教育的針對(duì)性。

（四）砥礪品格涵養(yǎng)，強(qiáng)化理論功底，強(qiáng)化可信性

要讓受教育者真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義理論，就要提高教育者的綜合素質(zhì)和可信度。從傳播學(xué)的角度看，影響傳播效果的決定因素是信源(傳播者)。一般來說,傳播者的可信度越高，其傳播效果越好，相反效果越差?？尚判杂袃蓚€(gè)基礎(chǔ)要素，“第一是傳播者的信譽(yù)，包括是否誠(chéng)實(shí)、客觀、公正等品格條件；第二是專業(yè)權(quán)威性，即傳播者對(duì)待特定問題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言資格?！盵5]。因此，作為馬克思主義理論教育者,在教育教學(xué)過程中要樂觀、自信、充滿感情和激情，要真心熱愛馬克思主義理論教育這一光輝神圣的事業(yè)，做到以情感人；要不斷砥礪品行，提升自身的人格魅力和精神境界。同時(shí)要不斷健全知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高理論素養(yǎng)，做到以理服人。隨著新媒體時(shí)代的到來，教育者還應(yīng)學(xué)習(xí)、掌握、并善于運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段，培養(yǎng)自己的媒介素養(yǎng)，這有利于提高業(yè)務(wù)能力，塑造教育者在大學(xué)生中的良好形象，提高教育傳播和接受的效果[6]。

[1]王曉宏.論高校馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013（1）:68-69.

[2]劉佳,拓宏偉.試析當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育[J].群文天地,2011（8）:172-173.

[3]徐德榮,王忠橋.當(dāng)前高校馬克思主義理論教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2007（11）: 78-80.

[4]錢翠玉.試論高校馬克思主義理論教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2005（3）:49-53.

[5]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.

[6]高凌云,吳東華.傳播學(xué)視角的思想政治教育初探[J].思想教育研究,2011（9）:44-47.