（福建廣播電視大學(xué)，福建福州，350003）

著名的戲劇活動(dòng)家、劇作家、電影家田漢（1898-1968年），從五四時(shí)期起即投身反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，開始戲劇創(chuàng)作。先后與歐陽予倩、洪深等創(chuàng)辦了南國劇社、南國藝術(shù)學(xué)校、南國電影劇社，主編《南國周刊》《南國月刊》，創(chuàng)作了《關(guān)漢卿》《文成公主》等話劇和《白蛇傳》《西廂記》《謝瑤環(huán)》等戲曲劇本130多部，被譽(yù)為戲劇詩人、中國的易卜生?！蛾P(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700年而作，是當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，1958年，因田漢《關(guān)漢卿》的問世，出現(xiàn)了一股歷史劇的創(chuàng)作熱潮。

一、戲劇詩人與歷史劇 《關(guān)漢卿》

歷史劇《關(guān)漢卿》由田漢于1958年編劇，1963年，在北京人民藝術(shù)劇院演出，導(dǎo)演焦菊隱，全劇共12場(chǎng)，經(jīng)典部分是第八場(chǎng)。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基者，田漢在史實(shí)的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力，戲劇詩人的浪漫情懷，演繹關(guān)漢卿的故事，圍繞關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》一劇來展開劇情。大幕開啟伊始，呈現(xiàn)在觀眾面前的是元代社會(huì)殘酷場(chǎng)面，無辜民女朱小蘭被貪官污吏處死，關(guān)漢卿滿腔義憤，創(chuàng)作并演出《竇娥冤》以伸張正義，該劇的演出取得了巨大成功。演出場(chǎng)上義士王著高喊：“與萬民除害！”權(quán)貴阿合馬之流被激怒，他們逼迫關(guān)漢卿修改劇本。關(guān)漢卿堅(jiān)決不肯屈服，寧死不改，于是身陷囹圄。他決心“將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊……”[1]田漢用激情塑造了一個(gè)“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”[2]元雜劇劇作家的形象。

《關(guān)漢卿》全劇情節(jié)曲折復(fù)雜，極富有傳奇性。整本劇緊扣《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出展開曲折復(fù)雜、引人入勝的戲劇沖突，其中既有關(guān)漢卿、朱簾秀等作家、演員和群眾跟以阿合馬為代表的元朝統(tǒng)治者的劇烈斗爭(zhēng)，又有與混雜在當(dāng)時(shí)雜劇界的敗類葉和甫的尖銳矛盾沖突，情節(jié)波瀾起伏場(chǎng)面壯闊。

二、《關(guān)漢卿》人物形象塑造

（一）關(guān)漢卿人物形象

關(guān)漢卿作為元代大戲劇家，傳世資料甚少。田漢從關(guān)漢卿的劇作和散曲中挖掘他的性格與精神特征。田漢從關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》中對(duì)竇娥形象的描繪，表現(xiàn)關(guān)漢卿響當(dāng)當(dāng)?shù)摹般~豌豆”精神。在關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》的過程中，不理會(huì)流言，面對(duì)權(quán)臣阿合馬威脅，他斷然不改劇本鋃鐺入獄也矢志不移。以《雙飛蝶》言志：“將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊，這血兒啊，化作黃河揚(yáng)子浪千疊，長(zhǎng)與英雄共魂魄！”[3]

田漢從關(guān)漢卿在《竇娥冤》中對(duì)楚州太守的損寫，感悟到關(guān)漢卿對(duì)一切貪贓枉法、草菅人命的貪官污吏的憤恨；從為竇娥鳴冤叫屈、報(bào)仇雪恨的血淚之詞中，田漢又品味到關(guān)漢卿“為民請(qǐng)命”的高尚品格。田漢認(rèn)為，“為民請(qǐng)命”的精神在當(dāng)時(shí)與現(xiàn)代都具有進(jìn)步意義和借鑒價(jià)值，所以他的《關(guān)漢卿》便以“為民請(qǐng)命”作為該劇的主題，表現(xiàn)這一主題的是對(duì)關(guān)漢卿響當(dāng)當(dāng)?shù)摹般~豌豆”精神的刻畫。兩個(gè)主題的聚合體現(xiàn)在《竇娥冤》的創(chuàng)作歷程與遭遇中，于是，關(guān)漢卿的形象在圍繞《竇娥冤》的創(chuàng)作、演出和修改的全過程中波瀾起伏地完成。

“田漢塑造的關(guān)漢卿這個(gè)人物，是應(yīng)該當(dāng)作身為劇作家、作家乃至知識(shí)分子的田漢的一個(gè)理想化的自我描繪、自我認(rèn)定來看待的，擴(kuò)而言之，借助歷史人物塑造這樣一個(gè)理想化的英雄形象，實(shí)際上寄托了老左翼知識(shí)分子心目中的一種“自我形象”、“自我認(rèn)同”與“自我定位”，這個(gè)形象顯然與當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)話語塑造的知識(shí)分子形象不太一致，可以說是公開文學(xué)中知識(shí)分子的精英意識(shí)的最后表露，而這一表露只有通過歷史題材才得以實(shí)現(xiàn)?！盵4]

田漢劇中的關(guān)漢卿與其說是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人物形象，不如說更貼近于象征形象。他象征著知識(shí)分子執(zhí)著堅(jiān)持的理想人格，行動(dòng)時(shí)異常果斷，信念堅(jiān)定，心理毫不動(dòng)搖，呈單向、扁平運(yùn)動(dòng)形態(tài)。為了使人物形象飽滿立體，田漢刻畫、設(shè)計(jì)了一個(gè)反面知識(shí)分子形象，統(tǒng)治者的幫兇葉和甫作為對(duì)照與映襯。葉和甫扮演的是一個(gè)勸降的角色，只遵循“正義”、“理想”原則的關(guān)漢卿，與遵循“現(xiàn)實(shí)”原則的葉和甫產(chǎn)生了沖突。關(guān)漢卿只顧慮如何“為民申冤”，而葉和甫則只考慮聲名富貴，主張“做事說話就得把誰硬誰軟好好地掂量一下”，劇本中關(guān)漢卿蔑視葉和甫，斥之為雜劇界的敗類，活得像一只老鼠。田漢為強(qiáng)化戲劇沖突，加入了葉和甫在獄中勸降時(shí)挨了關(guān)漢卿一個(gè)響亮巴掌的細(xì)節(jié)，象征著理想和現(xiàn)實(shí)兩種原則不可調(diào)和的決裂與斗爭(zhēng)。葉和甫形象的存在，成為關(guān)漢卿形象的對(duì)立和對(duì)照。這種陪襯與補(bǔ)充的形象塑造，使得關(guān)漢卿形象更為靈動(dòng)豐滿。

（二）朱簾秀人物形象

劇中朱簾秀的形象光彩奪目，她始終鼓勵(lì)關(guān)漢卿“為民請(qǐng)命”，她從容不迫登臺(tái)演出，不修改臺(tái)詞，不畏權(quán)貴阿合馬的淫威，主動(dòng)攬下責(zé)任保護(hù)關(guān)漢卿。在獄中，視死如歸地向關(guān)漢卿表達(dá)愛情：“俺與你發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴；待來年遍地杜鵑紅，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！”[5]充分體現(xiàn)了中國下層窮苦婦女的優(yōu)秀美好品質(zhì)。

田漢描寫了在朱簾秀的推動(dòng)下逐步發(fā)展的關(guān)漢卿性格，朱簾秀說你拼著命寫，我拼著命演，給予了關(guān)漢卿寫作《竇娥冤》的勇氣，在朱簾秀的激勵(lì)下，關(guān)漢卿的性格弱點(diǎn)逐步得到克服。關(guān)漢卿與朱簾秀互訴衷腸，他們是情投意合的塵世知己，一個(gè)敢寫，一個(gè)敢演，一曲浪漫主義的經(jīng)典絕唱《雙飛蝶》，將整出戲推向了高潮，演繹了生死不渝的愛情。愛情升華為撞擊靈魂的精神力量，兩個(gè)人物互為映襯，相得益彰。

三、話劇加唱與戲中戲

（一）話劇加唱手法運(yùn)用

田漢堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)并進(jìn)行嘗試，“話劇加唱”的做法是田漢對(duì)話劇民族化的一種實(shí)驗(yàn)。始于《南歸》，一直到《關(guān)漢卿》，田漢藝術(shù)地運(yùn)用詩歌和音樂作為抒情藝術(shù)手法，話劇加入歌唱曲詞。在創(chuàng)作《關(guān)漢卿》時(shí)，戲劇家結(jié)合劇情安排插入許多富有意境的歌唱性曲詞，第八場(chǎng)里朱簾秀以半朗誦、半歌唱方式誦吟《雙飛蝶》，第十一場(chǎng)里，朱簾秀吟唱《沉醉東風(fēng)》，這些曲詞的運(yùn)用強(qiáng)化了戲劇的抒情性與詩意。

（二）戲中戲運(yùn)用

戲中戲的運(yùn)用是話劇《關(guān)漢卿》情節(jié)結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)。田漢在《關(guān)漢卿》一劇中穿插了關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》劇作并且排練演出和其中經(jīng)歷的種種遭遇，這樣的藝術(shù)構(gòu)思極其新穎別致。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了18部雜劇，《竇娥冤》是其中藝術(shù)成就最為成熟的一部?！陡]娥冤》流傳了數(shù)百年，被改編成多種劇種和戲劇形式，關(guān)漢卿所寫這部戲最為有影響和廣受好評(píng)。田漢的話劇《關(guān)漢卿》以關(guān)漢卿構(gòu)思寫作《竇娥冤》，展示概括關(guān)漢卿的一生，戲中戲的構(gòu)思精巧奇妙，情節(jié)曲折豐富，形式上虛實(shí)結(jié)合，富有傳奇性，有極好的藝術(shù)效果。

《關(guān)漢卿》全劇最為經(jīng)典的部分是第八場(chǎng)，其中“雙飛蝶”是全劇的畫龍點(diǎn)睛之筆，也是第八場(chǎng)最出彩部分。話劇中，關(guān)漢卿從獄吏口中獲知，王著觀看《竇娥冤》后，十分激憤地刺殺了貪官阿臺(tái)馬和郝偵，關(guān)漢卿的案情因此也受到王著案的牽連。同為雜劇界的葉和甫誘勸關(guān)漢卿招供，關(guān)漢卿以一記重耳光將此雜劇界敗類打翻在地，性格卓爾不群。在一位善良的獄吏幫助下，關(guān)漢卿與朱簾秀百感交集獄中重逢，關(guān)漢卿將嘔心瀝血寫作的曲詞《雙飛蝶》奉給朱簾秀，朱簾秀動(dòng)情地半誦半唱，竇娥驚天地泣鬼神的死與關(guān)漢卿、朱簾秀悲壯的愛深深打動(dòng)了觀眾和讀者。

（三）詩意戲劇詩人

田漢以詩的語言、詩的情調(diào)與詩的構(gòu)思，譜寫了一曲關(guān)漢卿的高亢贊歌，劇中展現(xiàn)了田漢既是戲劇家同時(shí)又是激情洋溢、熱情澎湃的浪漫主義詩人的卓越才華和藝術(shù)才情。話劇《關(guān)漢卿》充滿濃郁的抒情色彩，融合伴隨其中的元曲神韻和聲律，呈現(xiàn)出富有歷史意味的詩情畫意，令人讀來回腸蕩氣，觀之回味無窮。

《關(guān)漢卿》是田漢創(chuàng)作的巔峰，其藝術(shù)的成熟造詣在劇本中融會(huì)貫通，使這部話劇成為戲劇創(chuàng)作中的瑰寶，為歷史劇的創(chuàng)作提供有益借鑒與啟示，這部話劇也是中國話劇史的第一部多幕劇。話劇《關(guān)漢卿》在歷史劇的外在形式美方面作了富有創(chuàng)新意味的探索，它追求以詩入劇，唱誦結(jié)合，遣詞造句極為優(yōu)美典雅。整部話劇的戲劇效果和藝術(shù)感染力可圈可點(diǎn)，在錘煉與鍛造中，形成了話劇《關(guān)漢卿》劇作熔壯美與優(yōu)美于一爐的美學(xué)風(fēng)格。

[1]田漢.關(guān)漢卿[J].劇本，1958，（5）：58.

[2]陳思和.中國當(dāng)代文學(xué)史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，l999：132.

[3]田本相，吳戈，宋寶珍.田漢評(píng)傳[M].重慶：重慶出版社，1998：198.

[4]劉方政.田漢話劇創(chuàng)作論[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2003：264.

[5]鄒平.田漢：中國話劇的奠基人[M].上海：上海教育出版社，1999：176.