肖長生

（廣西　南寧　530000）

生態(tài)村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)研究

肖長生

（廣西南寧530000）

開展生態(tài)村鎮(zhèn)的建設(shè)是國家加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)工作，當(dāng)前生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)的理論、方法以及模式均有待于進(jìn)一步的探索與實(shí)踐。本文基于眾多學(xué)者對(duì)生態(tài)城市的研究，根據(jù)生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，進(jìn)一步分析生態(tài)村的概念。開展生態(tài)村鎮(zhèn)的建設(shè)是國家加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)工作，當(dāng)前生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)的理論、方法以及模式均有待于進(jìn)一步的探索與實(shí)踐。

生態(tài)建筑；建筑環(huán)境；村鎮(zhèn)規(guī)劃

前言

在當(dāng)前村鎮(zhèn)的社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，對(duì)村鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)實(shí)施科學(xué)的規(guī)劃，以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局與結(jié)構(gòu)，合理的進(jìn)行土地開發(fā)利用，改變農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式，積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，在加快村鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)有序發(fā)展。

1　生態(tài)建筑設(shè)計(jì)準(zhǔn)則

當(dāng)前，生態(tài)建筑涉及面廣，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，涉及到多學(xué)科、多工種，需要全社會(huì)的參與與重視。生態(tài)建筑發(fā)展的基點(diǎn)是人類社會(huì)與自然界之間的平衡互動(dòng)，人作為自然的一員，需要重新自己在世界中的位置，重新認(rèn)識(shí)和界定自己。生態(tài)建筑不是一朝一夕就能完成的，僅僅靠建筑師是無法實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑，其需要多方面的參與，是人們的尤其是建筑師的奮斗目標(biāo)，代表了新世紀(jì)的方向。生態(tài)是指人與自然的關(guān)系，生態(tài)建筑應(yīng)處理好建筑、人、自然三者之間的關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)具有適宜濕度、溫度、好的光環(huán)境、清潔的空氣、聲環(huán)境等的舒適的空間小環(huán)境，另外，還要保護(hù)好周圍的自然環(huán)境，減少對(duì)自然界的索取和對(duì)自然界產(chǎn)生的破壞。減少對(duì)自然界的索取主要是指對(duì)自然資源的節(jié)約，減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用能源，多使用可再生能源；對(duì)自然界產(chǎn)生的破壞主要是妥善處理有害廢棄物以及減少排放，這里的有害廢棄物包括污水、固體垃圾、有害氣體，另外還要減少聲污染和光污染。保護(hù)小環(huán)境主要是建筑物的建造、使用、直至壽命的終結(jié)全過程。生態(tài)建筑主要是利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源，以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，進(jìn)行自然采光與遮陽，注重自然通風(fēng)，采用多種綠化方式改善小氣候，采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)增強(qiáng)空間適應(yīng)性，循環(huán)利用水資源，進(jìn)行各種垃圾的分類與處理。不管采用哪種方式，都需要設(shè)備、結(jié)構(gòu)、園林等多工種的配合，建筑師在建設(shè)過程中起到統(tǒng)領(lǐng)的作用，只有以生態(tài)、整合的觀念，從整體上進(jìn)行構(gòu)思，通過協(xié)作完成生態(tài)建筑。

2　鄉(xiāng)土建筑環(huán)境觀的意義

在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的生態(tài)建筑學(xué)（Ecologies）概念中包含著風(fēng)水術(shù)，風(fēng)水術(shù)是中國鄉(xiāng)土建筑環(huán)境觀的一種代表理論。生態(tài)建筑學(xué)的創(chuàng)始人是美國的麥克翰，其認(rèn)為生態(tài)建筑學(xué)的立足點(diǎn)是自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系，屬于生態(tài)學(xué)（Ecology）的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論。從生態(tài)角度講建筑是生態(tài)系統(tǒng)中人的元素組群的外延。受人的非凡能動(dòng)作用的影響，部分從自然生態(tài)系統(tǒng)中解脫出來的元素，在人的元素組群外延進(jìn)行重新組合構(gòu)成了一個(gè)新的組群，這個(gè)新的組群在人的觀念下實(shí)施建立起來，用來滿足人的活動(dòng)需要，即為建筑。風(fēng)水術(shù)理論特別關(guān)注于“天人”關(guān)系，即人-建筑-自然之間的關(guān)系。從風(fēng)水學(xué)理論來看，居住環(huán)境的經(jīng)營作為人類生存基本行為之一，其為人與自然的中介，《答辯難宅無吉兇攝生論》曾說到“宅是外物，方圓由人，有可為之理?！币簿褪钦f，做好宅居環(huán)境的經(jīng)營，就是要以自然生態(tài)系統(tǒng)為本，順應(yīng)天道，來構(gòu)建宅的人工生態(tài)系統(tǒng)。

總之，中國鄉(xiāng)土生態(tài)建筑是根據(jù)風(fēng)水術(shù)生發(fā)的中國鄉(xiāng)土建筑，其環(huán)境觀對(duì)當(dāng)代建筑環(huán)境具有十分重要的指導(dǎo)意義。

（1）風(fēng)水注重人與自然的交互感和有機(jī)聯(lián)系，重視人與自然之間的整體性，其關(guān)于“水”、“土”、“風(fēng)”、“氣”的論述與當(dāng)代科學(xué)界的地球生物圈中水循環(huán)、土壤巖石圈、大氣循環(huán)以及動(dòng)物植被等生態(tài)關(guān)系具有一致性，受西方傳統(tǒng)設(shè)計(jì)概念的指導(dǎo)，偏重于人而忽略人與自然之間的關(guān)系的環(huán)境設(shè)計(jì)，需要借鑒與自我修正的理論。

（2）在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，風(fēng)水學(xué)深深根植于其中，在進(jìn)行建筑環(huán)境的選址規(guī)劃中，同樣對(duì)自然景觀的審美也極為重視，重視的是自然環(huán)境與人為環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在理論和實(shí)踐方面都表現(xiàn)出十分強(qiáng)的美學(xué)性質(zhì)，顯示出的是中古傳統(tǒng)文化的鮮明特色。這樣，不僅有利于當(dāng)代傳統(tǒng)文化的景觀創(chuàng)造出審美情趣，更不失本土文化的深刻韻味。受地域地理環(huán)境、生活習(xí)慣差異的影響，中國產(chǎn)生了許多具有代表性的生態(tài)建筑，例如陜北窯洞、客家土樓華北四合院等，這些建筑都是與所處的周邊環(huán)境共存的，并且各自擁有獨(dú)立的形態(tài)樣式，在自然環(huán)境的搭配下實(shí)現(xiàn)其功能，成為當(dāng)代建筑環(huán)境的借用范式，實(shí)現(xiàn)其形式上的再造。

3　村鎮(zhèn)的規(guī)劃與布局

按照風(fēng)水理論的要求，傳統(tǒng)的民居聚落的選址一般是左右各有兩山，北面有山相靠，南向前景開闊，而遠(yuǎn)處又有山峰得遙相呼應(yīng)；四周之山一般有多層次，形成群山環(huán)繞之勢(shì)；涓涓水流從山間流出，呈曲折繞前方而去；如此形成一個(gè)四周有山環(huán)抱，背山面水的吉地。這種環(huán)境用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)來分析，同樣也是一個(gè)很好的自然生態(tài)環(huán)境；背山就可以阻擋冬季北方來的寒風(fēng)，前方開闊可以獲得很好的日照與通風(fēng)，同樣還方便瞭望。四周的小山具有防洪、防風(fēng)的作用，可以形成適宜的小氣候；既保證了生活用水又為農(nóng)牧業(yè)發(fā)展提供了方便。從以上的選址模式我們可以看出，注意表現(xiàn)為兩個(gè)特征：①空間結(jié)構(gòu)特征，指的是建筑群落的空間布局，一般是依山就勢(shì)，充分地結(jié)合地形地貌；②指的是資源特征，指的是建筑群落所在地山清水秀，陽光充足，土地肥沃，植被茂密。

如果附近有山有水，一般選擇背山面水，即臨水的向陽坡地，同時(shí)還要風(fēng)景宜人；如果周圍有水，但都是平地，一般選擇在河之北側(cè)，所選區(qū)域凸向河流，形成三面環(huán)水的情形。如果周圍沒有水，有山，一般選擇比較開闊的山谷地，南側(cè)比較開闊，北側(cè)三面環(huán)山，這種選址方式的好處在于，夏季，受海陸風(fēng)、山谷風(fēng)的影響，可以在小區(qū)域內(nèi)形成小氣候，另外，由于村中的房屋錯(cuò)落布局，受狹窄巷道通風(fēng)作用的影響，在夏季整個(gè)村莊舒的適度都很高；冬季，由于周圍山巒的包圍，西北山頭阻擋了北風(fēng)的來襲，使村莊達(dá)到冬季保溫的目的。以上選址于布局，注意目的是為了實(shí)現(xiàn)夏季涼爽、冬季保溫。在現(xiàn)在許多居住小區(qū)的建設(shè)中，選擇類似這種山谷地的可能性較?。ǜ邫n住宅除外），但是，從目前來看，多數(shù)小區(qū)都加入了水系，充分利用水元素，塑造水景，與綠化相配合，實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)小區(qū)微氣候的目的。

4　院落與廊道通風(fēng)設(shè)計(jì)研究

隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，院落與廊道自通風(fēng)的優(yōu)越性得到了人們高度的重視，合理的利用自然通風(fēng)可以取代或者部分的取代傳統(tǒng)的制冷空調(diào)系統(tǒng)，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)有效被動(dòng)式制冷，節(jié)約不可再生能源，帶走潮濕氣體，降低室內(nèi)溫度，改善室內(nèi)熱環(huán)境，還可以改善室內(nèi)空氣品質(zhì)，提供清潔、新鮮的自然空氣，有利于人的生理與心理健康，實(shí)現(xiàn)了人們親近大自然、回歸大自然的目的。當(dāng)前，人們利用自然通風(fēng)主要是用來通風(fēng)降溫和除濕，改變室內(nèi)的熱環(huán)境，另外是用來通風(fēng)換氣，增加新風(fēng)，排除各種有害氣體，改善室內(nèi)空氣質(zhì)量狀態(tài)。

5　架空做法

通過物理實(shí)驗(yàn)，可以確定木建筑本身的保溫隔熱性能。在對(duì)湖南懷化地區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，木結(jié)構(gòu)建筑的建筑形式主要是運(yùn)用架空方式：①屋頂架空；②底部架空。屋頂架空形成開放的隔熱層，容易形成通風(fēng)屋面；底部架空可以使建筑適應(yīng)各種地形地貌，避免地面濕氣的侵蝕，而且架空層可以用來作為牲畜間和貯藏間。另外，還有一種為建筑屋提供陰影的方式就是深挑檐，通過以上的做法，木結(jié)構(gòu)的房子的溫度就會(huì)比磚房的溫度低很多。

6　干闌式建筑在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑中干闌式建筑的優(yōu)勢(shì)與體現(xiàn)，要追溯到本世紀(jì)初，建筑大師柯布西埃在赤道非洲第一次見到干闌，就被它的藝術(shù)魅力折服，在著名的《明日之城》中，他構(gòu)建的“干闌化城市”，主張將整個(gè)人居環(huán)境架空離地，在其建筑中，大到巴西教育部，小自薩伏伊別墅，都采用了這一技術(shù)。即便他的干闌化城市夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)，但是架空底層使之公共化的做法在許多地方得到運(yùn)用。在部分新建農(nóng)村用房建設(shè)中，由于沒有進(jìn)行地面架空，導(dǎo)致地面返潮現(xiàn)象嚴(yán)重，干闌式建筑底部架空的做法不僅擴(kuò)大了底部空間，可以使底層架空作為公共場所，加大了地面面積，為居民提供了生活便利。作為城市交通等公共用地，香港許多大樓底層都進(jìn)行了架空，屬于現(xiàn)代建筑中干闌式建筑的體現(xiàn)，另外，可以把干闌式建筑和新能源有效的結(jié)合起來，把沼氣池放置在底層，屋頂可以掛太陽能板，這種建筑可以有效的防洪，適合容易爆發(fā)洪水的地區(qū)。

7　結(jié)束語

工業(yè)文明弊端的出現(xiàn)，為了更好的走向未來，我們不斷的回眸傳統(tǒng)、回眸歷史。在工業(yè)文明發(fā)展的歷程中，我們遇到了許多困難，生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染給人類的生存帶來了打擊和挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，有些人認(rèn)為發(fā)展本身并沒有太多意義，認(rèn)為發(fā)展只會(huì)給人帶來問題，否定了發(fā)展的意義。積極的人則在從各個(gè)途徑、方向以及角度去尋找發(fā)展的意義。人們?cè)诜词」I(yè)文明帶來問題的同時(shí)，很自然的就會(huì)去回眸傳統(tǒng)，分析為什么在長達(dá)幾千年的人類歷史進(jìn)程中，人類與自然可以和諧相處，這必定蘊(yùn)含著許多協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。開展生態(tài)村鎮(zhèn)的建設(shè)是國家加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)工作，當(dāng)前生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)的理論、方法以及模式均有待于進(jìn)一步的探索與實(shí)踐。

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TU982.29

A

1673-0038（2015）29-0011-02

2015-5-15

肖長生（1980-），男，工程師，碩士研究生，主要從事市政工程建設(shè)管理、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、行政管理等方面的工作。