牛宇佳
(廣州城建職業(yè)學(xué)院 510925)
中國(guó)嶺南傳統(tǒng)村落建筑裝飾在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用
牛宇佳
(廣州城建職業(yè)學(xué)院510925)
本文從中國(guó)嶺南傳統(tǒng)村落建筑裝飾入手,論述了如何在現(xiàn)代建筑裝飾中進(jìn)行運(yùn)用。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)踏勘、查找資料等方法對(duì)中國(guó)嶺南傳統(tǒng)村落建筑裝飾的特色進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查,分別從實(shí)用特色、文化特色、技術(shù)特色、生態(tài)特色等方面進(jìn)行分析。提出了嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代建筑裝飾中應(yīng)用的方法和建議。
中國(guó)嶺南;傳統(tǒng)建筑裝飾;現(xiàn)代建筑裝飾
隨著城市建設(shè)和發(fā)展的浪潮,越來(lái)越多的老村莊面臨著改造和更新的問(wèn)題,嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,城市住宅建筑和公共建筑需求也在不斷擴(kuò)大。城市每天都在出現(xiàn)具有鮮明時(shí)代特征的老建筑被毀,而毫無(wú)特色的新建筑崛起的事實(shí),現(xiàn)代建筑讓嶺南地域城市面貌與其他城市同一化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。如何將要消失的具有地域特色的嶺南建筑裝飾保存下來(lái),并通過(guò)對(duì)嶺南建筑裝飾特色的分析,提煉其特色,與新建筑、新材料結(jié)合起來(lái),形成傳承嶺南建筑風(fēng)格的新建筑裝飾是一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
嶺南建筑裝飾在中國(guó)建筑裝飾中占有重要地位。在嶺南地區(qū)隨著人口的遷徙,歷史的變更,環(huán)境、氣候、資源等綜合因素的影響,形成了具有鮮明特色的獨(dú)具一格的嶺南建筑裝飾風(fēng)格。
1.1實(shí)用特色
自古以來(lái)嶺南地區(qū)就因地理區(qū)位的優(yōu)勢(shì)成為了重要的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū),形成了中外進(jìn)行貿(mào)易的商業(yè)大港和交流平臺(tái),到了近代這種交流顯得尤為頻繁。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流對(duì)嶺南地區(qū)的文化生活以及民眾的社會(huì)心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,塑造了嶺南這種不好虛榮、重視實(shí)用、講究實(shí)惠的特色。商業(yè)建筑“騎樓”作為嶺南建筑風(fēng)格的典型代表正是完美的詮釋了嶺南人重視實(shí)用的建筑裝飾特色。“騎樓”建筑為商業(yè)活動(dòng)的便利設(shè)計(jì)了可替人遮風(fēng)擋雨、防止日曬的長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)非常適合于嶺南炎熱多雨的氣候條件,也使兩側(cè)店鋪展出的商品得到保護(hù),既保障了商業(yè)活動(dòng)需要的開(kāi)敞性,又提高了消費(fèi)者購(gòu)物的舒適性,是非常人性化的設(shè)計(jì)。
又如木結(jié)構(gòu)的蓮花斗拱承重是我國(guó)古代建筑特有的一種形式,蓮花斗拱位于大梁和柱子之間,往往有多層,嶺南建筑采用這種多層斗拱形式,是為了讓門(mén)頭挑出的空間更多,更好的起到通風(fēng)、遮陰、防潮的效果。而嶺南建筑柱子的柱礎(chǔ)往往要比北方建筑的柱礎(chǔ)高上許多,其原因還是考慮到嶺南溫潤(rùn)潮濕的氣候會(huì)對(duì)柱子產(chǎn)生很大的影響,因此為了防止柱子受潮、腐蝕,特意加高了柱礎(chǔ)的高度,以作保護(hù)。這些建筑裝飾都展現(xiàn)了嶺南建筑注重實(shí)用性的設(shè)計(jì)心理和實(shí)際需要。
1.2文化特色
文化特色的形成經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程,同時(shí)融入了民族特征、地理氣候、環(huán)境變化等多方面的影響因素而逐漸形成的。嶺南在歷史的不斷發(fā)展下形成了多元文化、海洋文化和商業(yè)文化的綜合文化特色。
中華民族自古就擁有著眾多的少數(shù)民族,嶺南地區(qū)在古代即為南越百姓的居住地,后因戰(zhàn)亂、遷徙等歷史朝代變革,北方漢族來(lái)到嶺南,形成了漢越文化的融合,加之嶺南周邊地區(qū)的各民族如閩越、吳越、荊楚以及海外文化等逐漸被吸收,最終形成了嶺南地區(qū)的多元文化。
嶺南地區(qū)靠近沿海,自古就有著對(duì)外的貿(mào)易、交往和開(kāi)拓,自然也促進(jìn)了外來(lái)先進(jìn)技術(shù)和文化的交流,也就形成了自然、開(kāi)放和具有開(kāi)拓精神的海洋文化。
近代嶺南地區(qū)因靠近沿海的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì),成為了中國(guó)和國(guó)外進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的集散地,嶺南地區(qū)的城鎮(zhèn)也在商業(yè)的浪潮中迅猛的發(fā)展,人們的生活與商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)密不可分,于是具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、注重利益和實(shí)惠的商業(yè)文化就慢慢形成了。
嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾就是受到了這些文化特色的影響,形成了自己的,具有獨(dú)特地域特色的裝飾風(fēng)格。很多裝飾中展現(xiàn)著嶺南文化的特色,如粵劇中的角色經(jīng)常出現(xiàn)在祠堂的木雕當(dāng)中,還有各種花草水果、走獸、山水風(fēng)景以及有名的歷史人物等雕刻,生動(dòng)逼真、精致巧妙,既有美感,又富動(dòng)感,充分表達(dá)出先人們寄托的美好愿望和各種歷史事跡,兼具了藝術(shù)性和宣傳性。
1.3技術(shù)特色
中國(guó)嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾的技術(shù)特色可以說(shuō)非常靈活多變,根據(jù)不同裝飾部位和材質(zhì)的需要運(yùn)用了各種不同的裝飾形式,如對(duì)于梁、柱等木材使用木雕來(lái)進(jìn)行裝飾,且形成了多層次鏤空的雕刻手法和鑲嵌拼接手法,展現(xiàn)了嶺南木雕的靈秀多變、工精物美的技術(shù)特色。另外嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾中的磚雕和石雕技術(shù)也是奇巧多變、精細(xì)如絲,把技術(shù)與藝術(shù)完美的結(jié)合起來(lái)。
除了木雕、磚雕和石雕以外,嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾中的灰塑、陶塑也非常具有濃厚的地方特色。同時(shí)還有彩繪壁畫(huà)、書(shū)法對(duì)聯(lián)等普遍運(yùn)用的裝飾手法,以及嶺南特有的裝飾形式“套色藝術(shù)玻璃”,這些不同的裝飾形式與豐富多彩的文化特色結(jié)合起來(lái),成為了嶺南獨(dú)具一格的工藝特色,也為現(xiàn)代人留下了寶貴的精神財(cái)富和研究?jī)r(jià)值。
1.4生態(tài)特色
嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾材料多為紅色砂礫巖和花崗巖白石組成,石料多采自附近的采石場(chǎng)。而木材、粘土或制作灰塑的石灰材料,也多為就近取材。制作工藝也是采用切割、鑲嵌、雕刻、燒制等工藝,皆十分環(huán)保且能保持持久。正如大嶺村文昌塔檐下的灰塑經(jīng)過(guò)了100多年的風(fēng)吹日曬雨淋,仍舊保持色彩鮮艷靚麗,令人贊不絕口。
最有生態(tài)特色的建筑裝飾當(dāng)然要數(shù)蠔殼墻了,獨(dú)特的材料,取材便捷又富含嶺南特色,經(jīng)過(guò)千百年之后依然使建筑穩(wěn)固。蠔殼墻是有由密密麻麻的蠔殼按照一定的規(guī)律整齊的粘壘起來(lái)的,蠔殼在墻體上成向下傾斜排列,大小均勻,呈現(xiàn)出特殊的紋理效果,不僅美觀大方,而且傾斜的蠔殼排列可以使雨水順暢的流淌,不會(huì)造成對(duì)墻體的侵襲,經(jīng)過(guò)了上百年的考驗(yàn),而今仍保持堅(jiān)固,甚至用手去掰仍紋絲不動(dòng)。
嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾不論是在選材上還是在制作工藝中,均體現(xiàn)出對(duì)自然的尊重,非常符合生態(tài)學(xué)理念,有很多的做法值得我們?cè)诂F(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計(jì)中予以借鑒和學(xué)習(xí)。
2.1材料選擇上體現(xiàn)生態(tài)、實(shí)用性
現(xiàn)代建筑裝飾因需材量大,加之傳統(tǒng)材料加工不便、不易取得,因此在現(xiàn)代建筑裝飾中極少運(yùn)用。但一些傳統(tǒng)建筑材料還是可以加以運(yùn)用、繼承的,如青磚由天然的粘土經(jīng)過(guò)特殊的處理后精制而成,燒制后顯青黑色,不僅具有密度大、抗凍性好的特點(diǎn),而且整塊轉(zhuǎn)不容易變形和變色。這些磚材還可以防風(fēng)防水,起到調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候的作用。在現(xiàn)代能源如此緊缺的條件下,更應(yīng)該在建筑材料調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、濕度上進(jìn)行研發(fā),達(dá)到節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)的目標(biāo)。
現(xiàn)如今建筑主體材料已不再采用木質(zhì)結(jié)構(gòu),木雕這些傳統(tǒng)工藝也慢慢的萎縮退化了,傳統(tǒng)工藝技術(shù)的流失是非常讓人痛心的。可以在室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)木雕工藝,讓傳統(tǒng)工藝與文化在更多的領(lǐng)域中綻放異彩,既增加了裝飾的實(shí)用性,又可使傳統(tǒng)工藝傳承下去。
2.2圖案制作上體現(xiàn)文化、藝術(shù)性
在現(xiàn)代建筑裝飾中,因受到國(guó)際化、現(xiàn)代主義等風(fēng)格的影響,嶺南建筑裝飾失去了屬于自己的特色,裝飾變得千篇一律、毫無(wú)特點(diǎn)。其實(shí)民族的就是特色的,在嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾中去挖掘和尋找靈感,并和現(xiàn)代材料結(jié)合起來(lái),形成具有嶺南特色的現(xiàn)代建筑裝飾將非常有發(fā)展前景。比如傳統(tǒng)套色藝術(shù)玻璃,以藍(lán)色和紅色居多,一般刻有山水人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)裝飾或名家書(shū)法等圖案,鑲嵌在屏風(fēng)、門(mén)芯之上。套色藝術(shù)玻璃可以與中國(guó)字、畫(huà)、圖案等傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái),形成嶺南特色工藝。
傳統(tǒng)嶺南建筑裝飾受多元文化、海洋文化的影響,吸收了很多少數(shù)民族和西洋文化的裝飾特點(diǎn),是中西結(jié)合的典型代表??梢詫⑦@些洋味瓶形欄桿、卷形拱門(mén)、西洋線腳等特色裝飾加以吸收和改良,呈現(xiàn)出一種兼容態(tài)度,以寬闊的胸懷擁抱四面來(lái)風(fēng),吸納新鮮空氣,為我所用。在現(xiàn)代建筑裝飾中既傳承嶺南傳統(tǒng)裝飾風(fēng)貌,又開(kāi)拓創(chuàng)新形成具有地域特色的新裝飾風(fēng)格。
2.3工藝使用上體現(xiàn)靈活、創(chuàng)新性
現(xiàn)代建筑裝飾材料與傳統(tǒng)裝飾材料有很大不同,因此工藝上應(yīng)做到靈活多變、因材施藝、努力創(chuàng)新。針對(duì)不同的新型材料應(yīng)該如何設(shè)計(jì)變得尤為重要,如仿木結(jié)構(gòu),材料雖不是木材,但可以應(yīng)用相似的設(shè)計(jì)手法來(lái)打造形成新的裝飾效果。對(duì)建筑外墻的裝飾仍可使用類似蠔殼墻的裝飾手法,使墻面達(dá)到防水防潮的效果。改良傳統(tǒng)工藝流程,使機(jī)械化、自動(dòng)化的生產(chǎn)設(shè)備與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合,既可以在很大程度上提高生產(chǎn)效率,并且還可以獲得更好的裝飾效果。創(chuàng)新性是嶺南建筑裝飾的主要特色和根本,一切以創(chuàng)新為主,在創(chuàng)新中求變。
2.4在軟裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展
軟裝設(shè)計(jì)是近些年比較熱門(mén)的一個(gè)領(lǐng)域,在建筑結(jié)構(gòu)固定的基礎(chǔ)上,如何將可移動(dòng)的物品進(jìn)行裝飾形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格也十分值得我們探討。比如在窗簾、墻紙、家具、抱枕的圖案紋理設(shè)計(jì)上,展現(xiàn)具有嶺南傳統(tǒng)裝飾的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物形象、歷史事跡和特有的吉祥圖案;在色彩上,嶺南傳統(tǒng)裝飾豐富的色彩也透出一種濃濃的中國(guó)味道。在追求個(gè)性化裝飾的今天,嶺南風(fēng)格的軟裝設(shè)計(jì)將會(huì)成為一種新的風(fēng)尚。
中國(guó)嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾品種繁多,裝飾工藝豐富多樣,內(nèi)容生動(dòng)有趣。這些正反映出嶺南地域的氣候條件、風(fēng)土人情及民俗特征,在嶺南傳統(tǒng)建筑中起著重要的作用。具有濃厚地域性特色的嶺南建筑裝飾是中華建筑裝飾的重要組成部分。因此在日漸缺少地域性、民族性的現(xiàn)代建筑裝飾中,對(duì)傳統(tǒng)嶺南建筑裝飾風(fēng)格進(jìn)行繼承和改良,結(jié)合新材料、新建筑的使用,將增加嶺南地區(qū)建筑的地域性和獨(dú)特性表現(xiàn),形成自己的建筑裝飾風(fēng)格。
[1]王河.嶺南建筑新語(yǔ)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008,11.
TU238
A
1673-0038(2015)10-0104-02
2015-2-18
牛宇佳(1985-),廣州城建職業(yè)學(xué)院,建筑工程學(xué)院,建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)教師,碩士。