汪長明，聶映玉

(上海交通大學(xué) a．錢學(xué)森研究中心;b．自然科學(xué)研究院，上海200030)

錢學(xué)森是“當(dāng)代一位名副其實的百科全書式的學(xué)者和科學(xué)家”［1］(P48)，研究領(lǐng)域涉足現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系諸多方面。通過對錢學(xué)森手稿文獻(xiàn)進(jìn)行整理與研究發(fā)現(xiàn)，晚年錢學(xué)森綜觀國際形勢發(fā)展變化新態(tài)勢，提出了有關(guān)國際形勢、世界局勢和時代特征等系列新思想新見解，形成了具有鮮明中國氣派、世界眼光和科學(xué)遠(yuǎn)見的時代觀。而對此，尚未有學(xué)者展開系統(tǒng)研究。

一、國際政治格局多極化競合化，以辯證唯物主義審視當(dāng)代國際關(guān)系變化新趨勢

20世紀(jì)后期發(fā)生的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著以美蘇爭霸、軍事對峙的兩極格局的結(jié)束，舊的世界格局被打破，多極化初見端倪，大國關(guān)系進(jìn)行深刻調(diào)整、重組。在國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮之際，面對世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的嚴(yán)峻局面，錢學(xué)森以辯證唯物主義的眼光，闡述了對當(dāng)代世界格局和國際問題的認(rèn)識。

(一)世界多極化勢不可擋，社會主義中國是其中重要一極

早在20世紀(jì)中后期，錢學(xué)森就指出，與20世紀(jì)相比，21世紀(jì)的世界“變化可能很大“，“將是一個動蕩的世紀(jì)”;各種力量此消彼長，總的趨勢是多極化。美國、歐共體(今歐盟——筆者注)、日本、中國等將是國際事務(wù)的主要參與者。他舉例說:“歐洲共同體真正聯(lián)合起來，它的力量不會低于美國。那樣，歐洲對美國的依附將越來越小”;“日本經(jīng)濟(jì)力很強(qiáng)大，在政治上也躍躍欲試”［2］(P244)，一直謀求成為“正常國家”，是國際舞臺上的一支主要力量;中國是多極世界中的重要一極，隨著中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，“社會主義和資本主義的力量對比將產(chǎn)生巨大的變化”［3］(P356－357)。1987 年 10 月，中共十三大提出社會主義初級階段理論后，錢學(xué)森對此進(jìn)行了深入思考。他預(yù)言:“照今天這種形勢發(fā)展下去，再過70年，就到了小平同志說的社會主義初級階段100年的時候，即21世紀(jì)中葉，我們國家十二三億人口的人均產(chǎn)值接近發(fā)達(dá)國家了，到那時，社會主義的力量就要壓倒資本主義了?！保?］(P169)

(二)國際關(guān)系本質(zhì)上是一種基于各自戰(zhàn)略利益的競合關(guān)系，競爭與合作長期存在相互影響

20世紀(jì)后期，錢學(xué)森認(rèn)識到，隨著全球化時代的到來，國家之間相互依存不斷加深，你中有我，我中有你。他說:“今日世界既是國際交流的，又是國際競爭的?！保?］(P358)競爭中有合作、合作中有競爭是國際競合關(guān)系的基本面貌。為此，他一針見血地指出:“在21世紀(jì)，由于人類歷史已經(jīng)發(fā)展到國際競賽空前尖銳的階段，一個國家要能在世界上站得住，就必須使它的人民、全民的集體，有高度的對客觀世界的正確認(rèn)識，從而具有高度的、以自己的主觀能動性去改造客觀世界的能力，掌握‘認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的學(xué)問’。”［5］(P260)從而掌握國際競爭的主動權(quán)。

(三)“國際階級斗爭”、制度之爭將長期存在

國家是階級斗爭的產(chǎn)物，是國際政治的行為主體。階級斗爭不僅是階級社會所有國家一定時期內(nèi)突出的國內(nèi)問題，也是一個長期的、帶根本性的國際問題。錢學(xué)森認(rèn)為，社會主義和資本主義兩種政治制度的矛盾和競爭不會因為冷戰(zhàn)的結(jié)束而結(jié)束，“世界是有階級斗爭的，這就是科學(xué)社會主義和資本主義的斗爭”［3］(P356);21世紀(jì)的世界“還是以斗爭為主旋律，只是方式、方法、格局演變了”［6］(P489)。在他看來，由于“資本主義與社會主義是完全不同的兩種社會制度”［3］(P356)，制度(意識形態(tài))之爭難以消除，因此而導(dǎo)致的國際階級斗爭問題長期存在，其根源在于資本主義對社會主義懷有根深蒂固的意識形態(tài)偏見，對社會主義國家實施滲透、分化、敵視戰(zhàn)略。世界上有社會主義國家與資本主義國家的矛盾、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的矛盾、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾、發(fā)展中國家之間的矛盾，“但根本的矛盾是資本主義與社會主義的矛盾”［7］(P37－38);“階級斗爭并沒有熄滅!”［7］(P45－46)他提醒指出:“在改革開放的形勢下，國際階級斗爭決不能忘記，要注視!”［6］(P37)只有“從世界交往中的政治斗爭入手，其它方面如經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)研究等才能不迷失方向”［4］(P462)。錢學(xué)森的“國際階級斗爭論”是對“意識形態(tài)淡化論”者的有力警示。

(四)人類社會已進(jìn)入“世界社會形態(tài)”新階段，其終極形態(tài)是世界大同

有一種形象的說法，將當(dāng)今這個一體化不斷深入、相互依存日益加深、利益關(guān)系彼此交織的世界稱為地球村。錢學(xué)森根據(jù)馬克思的社會形態(tài)學(xué)說，結(jié)合自身觀察與分析指出:“今日的世界已不是一國范圍內(nèi)可以決定命運的世界，”［8］(P34)“誰也不能完全孤立在這個世界上”［9］(P384);“盡管國體不同，民族各異，經(jīng)濟(jì)水平大不一樣，文化信仰也不同，全世界都要相互交往，不能閉關(guān)自守”［8］(P416);應(yīng)將今日的世界——“地球村”界定為“世界社會形態(tài)［9］(P391);“這是一種前所未有的社會形態(tài)”［8］(P416);“它是各種社會制度的國家并存而誰也不能長期閉關(guān)自守的時代。它也是人類社會進(jìn)入世界大同的共產(chǎn)主義時代之前所必須經(jīng)歷的一種社會形態(tài)”［9］(P391)。

關(guān)于世界社會形態(tài)的未來，錢學(xué)森結(jié)合世界范圍內(nèi)的矛盾發(fā)展規(guī)律指出，人類社會終將走向世界大同。他說:“世界社會充滿了矛盾和斗爭。各種政治制度、各種民族和信仰、各種集團(tuán)利害的矛盾斗爭是一刻也沒有停止過。但作為一馬克思列寧主義者，我們堅信:這一斗爭的結(jié)果一定是世界大同的共產(chǎn)主義世界社會?！保?］(P160)“今后一段歷史是以世界社會形態(tài)培育世界大同，即共產(chǎn)主義?！保?］(P268)為此，他特別指出，作為一個社會主義大國，中國應(yīng)以積極主動的姿態(tài)融入世界社會形態(tài)，［10］(P243－244)并稱這是“現(xiàn)代中國的第二次產(chǎn)業(yè)革命”［9］(P196)。

社會上存在一種懷疑共產(chǎn)主義的渺茫論、否定共產(chǎn)主義的空想論。錢學(xué)森堅定地認(rèn)為，共產(chǎn)主義是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想，人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會并不是遙遙無期的夢想。他預(yù)言:“到了大約200年后的共產(chǎn)主義社會，人類將進(jìn)入世界大同，最終消滅了戰(zhàn)爭，國家沒有了，國界沒有了，全世界一體化。”［12］(P92－93)

當(dāng)前，世界社會主義運動正處在曲折中迂回行進(jìn)的艱難探索階段，理論界存在著共產(chǎn)主義信仰危機(jī)和認(rèn)識危機(jī)。錢學(xué)森提出共產(chǎn)主義必勝論，一方面是基于他作為一位堅定的馬克思主義者所具有的政治品質(zhì)和理論素養(yǎng)，另一方面也與他作為一位戰(zhàn)略科學(xué)家所具有的前瞻性理論眼光密不可分。至于錢學(xué)森對人類最高社會形態(tài)的這一美好設(shè)想能否最終實現(xiàn)，相信隨著人類歷史的不斷演進(jìn)和人類社會的不斷發(fā)展得到實踐的檢驗。

二、世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系知識化一體化，以產(chǎn)業(yè)革命理論為指導(dǎo)贏得21世紀(jì)國際智力戰(zhàn)

20世紀(jì)80年代興起的知識經(jīng)濟(jì)是人類發(fā)展史上一場史無前例的全球性經(jīng)濟(jì)革命，知識經(jīng)濟(jì)取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)成為時代的主流，人類社會由此進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，并導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)日趨一體化。錢學(xué)森通過對產(chǎn)業(yè)革命理論的重新定義，為21世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系及國家發(fā)展戰(zhàn)略指明了新的方向。

(一)人類已經(jīng)進(jìn)入第五次產(chǎn)業(yè)革命時代，并將迎來第六次產(chǎn)業(yè)革命

歷史唯物主義認(rèn)為，社會革命是促使社會形態(tài)從低到高根本轉(zhuǎn)變的社會活動，是革命的階級為改變舊的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的統(tǒng)一的斗爭過程。錢學(xué)森根據(jù)馬克思主義的社會形態(tài)理論，把人認(rèn)識客觀世界的飛躍叫科學(xué)革命，人改造客觀世界技術(shù)的飛躍叫技術(shù)革命，而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會引起社會整個物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的變革——產(chǎn)業(yè)革命?！霸诮裉?，科學(xué)革命在先，然后導(dǎo)致技術(shù)革命，最后出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命。”關(guān)于社會形態(tài)和社會革命的關(guān)系，他指出，社會形態(tài)的飛躍引起社會革命，包括三個方面:經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的飛躍，即產(chǎn)業(yè)革命;政治的社會形態(tài)的飛躍，即政治革命;意識的社會形態(tài)的飛躍，即文化革命?！爱a(chǎn)業(yè)革命、政治革命和文化革命都是社會形態(tài)的飛躍，都是社會革命。”［5］(P256)按照這種劃分，錢學(xué)森將人類歷史上出現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的飛躍”劃分為五個階段，并預(yù)言:“21世紀(jì)還會有一場新的產(chǎn)業(yè)革命……第六次產(chǎn)業(yè)革命”;而且，“不會限于六次產(chǎn)業(yè)革命”，因為“發(fā)展是沒有止境的”［5］(P257)。

生產(chǎn)部件的專業(yè)化、生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化的組織管理技術(shù)(“管理科學(xué)”)、企業(yè)聯(lián)合，以及金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是第五次產(chǎn)業(yè)革命的主要推動因素。第五次產(chǎn)業(yè)革命不但使得社會化生產(chǎn)變得具有世界規(guī)模，而且生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)也變得空前復(fù)雜起來。具有如下幾個方面的特征:(1)生產(chǎn)工序?qū)I(yè)化，專業(yè)化國際分工，生產(chǎn)工序變成世界范圍內(nèi)的專業(yè)化;(2)生產(chǎn)組織靈活化，用電子計算機(jī)組織生產(chǎn)線，產(chǎn)生一門新興技術(shù)——“電子計算機(jī)綜合組織的生產(chǎn)系統(tǒng)”;(3)信息成為整個組織的中心環(huán)節(jié);(4)軟科學(xué)、系統(tǒng)工程變成非常重要的學(xué)問;(5)企業(yè)智力構(gòu)成發(fā)生重大變化，白領(lǐng)工人比例上升，藍(lán)領(lǐng)工人比例下降，管理人員和科技人員比例上升，體力勞動的人數(shù)下降;(6)交通運輸?shù)闹匾愿怀?。?3］(P352－353)

(二)以知識化和一體化為主要形態(tài)的科技經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征，21世紀(jì)是國際“智力戰(zhàn)”時代

關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系，錢學(xué)森認(rèn)為，當(dāng)代人類社會的一個總的特征，就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)活動的世界一體化，“全世界已經(jīng)是一個整體”［13］(P351)，“上萬公里以外發(fā)生的事，很快就會影響到我們”［3］(P211)，“成了真正的全世界一體化生產(chǎn)的第五次產(chǎn)業(yè)革命”［13］(P353)。

針對第五次產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)要求，錢學(xué)森指出，這些情況集中起來說明一個問題，就是科學(xué)技術(shù)的重要性越來越突出。“科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力的精華，沒有科學(xué)技術(shù)就談不上生產(chǎn)力的發(fā)展，這就是‘智力戰(zhàn)’。21世紀(jì)將是智力戰(zhàn)時代”。如果21世紀(jì)“科學(xué)技術(shù)在一個國家中不具領(lǐng)先位置，它的整個經(jīng)濟(jì)活動、國際地位就很難保住”。［13］(P354)為此，任何一個國家要想在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下立于不敗之地，必須“面向21世紀(jì)，打技術(shù)貿(mào)易仗，打科技仗”［2］(P354)，必須不斷加大科研投入，調(diào)整科技政策，積極部署新的科技發(fā)展戰(zhàn)略，確保在未來的國際舞臺上占據(jù)有利地位，搶占國際競爭的制高點。

1988年3月，錢學(xué)森在與《世界經(jīng)濟(jì)科技》周刊編輯部負(fù)責(zé)人談話時指出:“現(xiàn)在世界轉(zhuǎn)人了經(jīng)濟(jì)競爭，這是一場以‘和平與發(fā)展’的面貌出現(xiàn)的激烈斗爭。表面上說的是‘和平、友好、互利’，其實在它的背后進(jìn)行著一場激烈的斗爭，生死存亡的斗爭，對此，我們千萬不可麻木不仁。我們應(yīng)該善于把握世界經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新趨勢?！保?4］(P2)錢學(xué)森對世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識，是對鄧小平求同存異、共同發(fā)展思想的突破和發(fā)展，對馬克思主義發(fā)展觀的新貢獻(xiàn)，昭示國家之間加強(qiáng)國際合作的同時，應(yīng)注重維護(hù)國家主權(quán)權(quán)益、拓展自身發(fā)展，是一種競爭式合作觀。

三、國際戰(zhàn)略競爭信息化核武化，以打贏現(xiàn)代信息戰(zhàn)為目標(biāo)迎接世界新軍事革命

晚年錢學(xué)森結(jié)合自身對現(xiàn)代國防科技、作戰(zhàn)理論、現(xiàn)代軍事科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r和趨勢的深刻認(rèn)識，以獨特眼光和視角思考世界新軍事革命引發(fā)的重大理論和現(xiàn)實問題，提出了有關(guān)國際戰(zhàn)略格局、安全形勢等一系列新思想新觀點新方法。

(一)戰(zhàn)爭因素仍然存在，有時還會激化，但戰(zhàn)爭規(guī)模發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變

錢學(xué)森在堅持鄧小平“和平與發(fā)展”時代主題論斷的同時，認(rèn)為戰(zhàn)爭是國際關(guān)系的客觀存在，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的因素仍然并將繼續(xù)存在，但戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生了不同于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的新變化。1986年10月10日，他在中共中央黨校所做的講座中，對未來一段世界內(nèi)世界安全態(tài)勢進(jìn)行分析時指出，現(xiàn)在世界總的形勢是，戰(zhàn)爭的因素還存在，有時還有激化的可能，但“和平的因素的增長超過了戰(zhàn)爭的因素的增長”［5］(P258)。“當(dāng)今世界最大的變化，就是有了戰(zhàn)略核武器”［3］(P168)。他認(rèn)為戰(zhàn)略核武器的出現(xiàn)，“使得用戰(zhàn)爭作為政治斗爭另一種途徑來奪取物質(zhì)財富變得不可能”，因而“用戰(zhàn)爭手段、用戰(zhàn)略核武器得不到戰(zhàn)爭的勝利，只有災(zāi)難”［13］(P350)。

基于以上認(rèn)識，錢學(xué)森根據(jù)戰(zhàn)爭的規(guī)模和層級，提出三點預(yù)測:(1)“核大戰(zhàn)打不起來，常規(guī)大戰(zhàn)也不敢打”［13］(P351)。由于戰(zhàn)爭本身的能動性及規(guī)律性特征，使得其具有無限膨脹和難以自我抑制的特點，在理論上存在引發(fā)核戰(zhàn)爭的可能。但是，“戰(zhàn)略核武器破壞力達(dá)到全球性的災(zāi)難”［7］(P45－46)，導(dǎo)致使用核武器一方在對對手進(jìn)行毀滅性打擊的同時，也在不可避免地實施自我毀滅，因而對核武器所有者具有抑制實施核打擊沖動和升級常規(guī)戰(zhàn)爭的功能，即“核威懾而不能真打核戰(zhàn)爭”［7］(P37)。他指出:“人們說‘和平發(fā)展是主流’，背景就在于此?！保?］(P244)這種“核戰(zhàn)爭困境”是對傳統(tǒng)戰(zhàn)爭概念的根本性顛覆。(2)中等規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭將趨于消亡。由于第三世界國家人民的日益覺醒和世界正義力量的壯大，“世界各國人民反對戰(zhàn)爭的呼聲越來越高”［5］(P258)，大國“軍事入侵是注定要失敗的”［7］(P45－46)。(3)小規(guī)模戰(zhàn)爭不會停止，而且有上升到打中等規(guī)模戰(zhàn)爭的危險。1988年1月28日，他在致高恒的信中再次指出:“用戰(zhàn)爭來解決問題的方法不行了。由于戰(zhàn)略武器的出現(xiàn)，大仗不可能了;小仗又解決不了什么問題。武力越來越成了威懾?！保?］(P134)

(二)21世紀(jì)的世界和平是核威懾條件下的“冷和平”，和平是斗爭的另一種形式

在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下，如何認(rèn)識世界和平問題，錢學(xué)森有著自己的看法:(1)“21世紀(jì)世界范圍內(nèi)的階級矛盾不能解決，戰(zhàn)爭也不能消除。現(xiàn)在的世界和平是在各種威懾下的和平”，這種核威懾條件下的和平是一種“冷和平”。正是“因為有了核武器，世界才沒有大仗可打”。(2)“目前的‘和平’只是一個表面現(xiàn)象，實質(zhì)上斗爭仍然非常激烈，而且變成了經(jīng)濟(jì)斗爭和綜合國力的斗爭”;“‘和平’也是你死我活的斗爭”［3］(P357－358)，“從經(jīng)濟(jì)實力的較量發(fā)展到了用科學(xué)技術(shù)和人才的力量進(jìn)行較量，用高科技和高技術(shù)武器壓倒對方，威懾對方”［3］(P168)。(3)要注意和平環(huán)境下的斗爭，堅持鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷。因此，“斗爭的勝負(fù)要靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”。他預(yù)言:“這些特點要延續(xù)至21世紀(jì)中葉。”［3］(P357－358)

錢學(xué)森認(rèn)為，保持有限戰(zhàn)略核力量是確保國家安全，尤其是大國安全，進(jìn)而維護(hù)世界戰(zhàn)略平衡的有力保障。針對社會上關(guān)于我國發(fā)展“兩彈”的不同看法，錢學(xué)森針鋒相對地指出，戰(zhàn)略核武器技術(shù)是關(guān)系到我們國家生死存亡的技術(shù)，沒有這項技術(shù)，我們將是一個被威懾的國家，就談不上自立于世界民族之林;“我們搞戰(zhàn)略核武器是完全正確的”［3］(P167)，“‘兩彈’有成績，對社會主義建設(shè)起了很大作用”。社會上“糊涂蟲多了”［3］(P355)，說我們從20世紀(jì)50年代至70年代，花那么大力量搞戰(zhàn)略核武器是“極左”。［3］(P167)所謂現(xiàn)在是“核后時代”“核武器無用論”等觀點是完全錯誤的，“絕不是核武器沒用了，用處就在于威懾”［3］(P355)。如果20世紀(jì)50年代我們沒有“下決心搞戰(zhàn)略核武器”，“就不會有今天中華人民共和國在國際上的地位了”［3］(P169)。錢學(xué)森關(guān)于大仗可以避免、戰(zhàn)爭規(guī)模逐級下降的論述，是人類認(rèn)識史上的大轉(zhuǎn)折，是完全正確并經(jīng)得起時代和理論檢驗的。

(三)受第五次產(chǎn)業(yè)革命驅(qū)動，當(dāng)代戰(zhàn)爭模式已由傳統(tǒng)機(jī)械化戰(zhàn)爭變革為信息化戰(zhàn)爭

錢學(xué)森認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭模式之間有著直接的對應(yīng)關(guān)系(正相關(guān))，產(chǎn)業(yè)革命推動軍事技術(shù)革命，軍事技術(shù)革命促進(jìn)部隊作戰(zhàn)理論和方法的變革。他在分析人類社會歷次產(chǎn)業(yè)革命對戰(zhàn)爭模式的推動作用關(guān)系后指出，截至目前，人類社會先后經(jīng)歷了五次產(chǎn)業(yè)革命，相應(yīng)地，戰(zhàn)爭模式也經(jīng)歷了五次演變，即:徒手戰(zhàn)時代、冷兵器戰(zhàn)時代、熱兵器戰(zhàn)時代、機(jī)械化部隊?wèi)?zhàn)時代和信息化部隊?wèi)?zhàn)時代。［19］(P4－5)同時，作戰(zhàn)也經(jīng)歷了五個階段:徒手軍隊、冷兵器軍隊、熱兵器軍隊、機(jī)械化軍隊和信息化軍隊。［18］(P346)受第五次產(chǎn)業(yè)革命(信息技術(shù)革命)的驅(qū)動，當(dāng)代戰(zhàn)爭模式已由傳統(tǒng)的機(jī)械化戰(zhàn)爭時代進(jìn)入信息化戰(zhàn)爭時代。

錢學(xué)森結(jié)合人類社會有史以來戰(zhàn)爭模式演變規(guī)律和現(xiàn)代科技革命新變化，以歷史唯物主義觀點指出，現(xiàn)在是高技術(shù)時代，高技術(shù)兵器正在取代熱兵器，相應(yīng)地，戰(zhàn)爭由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也進(jìn)入一 個 新 的 時 代——“高 技 術(shù) 武 器 時代”，［6］(P377，P393，P489)21 世紀(jì)的戰(zhàn)爭將是“陸、海、空、天、信息戰(zhàn)部隊的一體化戰(zhàn)爭、核威懾條件下的 戰(zhàn) 爭 ”［4］(P396，P398)，打 的 是 “現(xiàn) 代 信 息戰(zhàn)”［15］(P263)。在當(dāng)代戰(zhàn)爭中，掌握制信息權(quán)是掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)、進(jìn)而贏得戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。這在冷戰(zhàn)后發(fā)生的海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

作為一位杰出的戰(zhàn)略科學(xué)家，錢學(xué)森對世界政治局勢、現(xiàn)代科技與軍事發(fā)展?fàn)顩r和趨勢有著科學(xué)的認(rèn)識。錢學(xué)森時代觀的形成正是基于自己不同凡響的人生經(jīng)歷。他提出的多極競合論、科技經(jīng)濟(jì)論、六次產(chǎn)業(yè)革命論、信息化戰(zhàn)爭論等重要論斷，是對馬克思主義時代體系理論的當(dāng)代創(chuàng)新和發(fā)展，在世界格局發(fā)生深刻變化，政治多極化日益明顯、經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入、軍事信息化日新月異的今天，日益凸顯出科學(xué)性與前瞻性的一面，具有重要的時代價值與理論價值。他提出的國際階級斗爭論和國際制度競爭論，對于中國實現(xiàn)和平發(fā)展及中美新型大國關(guān)系的建立具有重要的啟示意義。

錢學(xué)森“始終站在世界科技前沿，以自己的遠(yuǎn)見卓識從戰(zhàn)略上思考我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展特別是國防科技發(fā)展的重大問題，提出許多富于創(chuàng)造性、前瞻性的重要學(xué)術(shù)思想和有重大價值的建議”［16］。尤其是他的總體設(shè)計部思想、系統(tǒng)工程理論、軍隊信息化建設(shè)思想等理論成果，已經(jīng)成為黨和國家進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、加強(qiáng)頂層設(shè)計、實施高科技發(fā)展計劃等重大戰(zhàn)略謀劃的重要參考。當(dāng)然，如同任何重要理論成果一樣，錢學(xué)森時代觀的某些方面，例如世界大同說、核威懾和平論等，也面臨著發(fā)展與突破及重新認(rèn)識的問題，有待隨著時代的發(fā)展接受實踐的檢驗。

［1］鞏獻(xiàn)田．學(xué)習(xí)錢學(xué)森政治文明建設(shè)思想堅持政治體制改革的正確方向［C］//北京市社科聯(lián)，北京師范大學(xué)．科學(xué)發(fā)展:社會管理與社會和諧——2011學(xué)術(shù)前沿論叢(上)．北京:北京師范大學(xué)出版社，2011．

［2］顧吉環(huán)，李明，涂元季．錢學(xué)森文集(卷六)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2012．

［3］顧吉環(huán)，李明，涂元季．錢學(xué)森文集(卷五)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2012．

［4］涂元季，李明，顧吉環(huán)．錢學(xué)森書信(第十卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2007．

［5］錢學(xué)森．論系統(tǒng)工程［C］．上海:上海交通大學(xué)出版社，2007．

［6］涂元季，李明，顧吉環(huán)．錢學(xué)森書信(第四卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2007．

［7］涂元季，李明，顧吉環(huán)．錢學(xué)森書信(第五卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2007．

［8］涂元季，李明，顧吉環(huán)．錢學(xué)森書信(第八卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2007．

［9］涂元季，李明，顧吉環(huán)．錢學(xué)森書信(第七卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2007．

［10］李明，顧吉環(huán)，涂元季．錢學(xué)森書信補(bǔ)編(第四卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2012．

［11］錢學(xué)森．智慧與馬克思主義哲學(xué)［J］．哲學(xué)研究，1987，(3)．

［12］涂元季，李明，顧吉環(huán)．錢學(xué)森書信(第六卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2007．

［13］顧吉環(huán)，李明，涂元季．錢學(xué)森文集(卷四)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2012．

［14］錢學(xué)森縱談世界經(jīng)濟(jì)與科技趨勢［J］．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化研究，1988，(4)．

［15］李明，顧吉環(huán)，涂元季．錢學(xué)森書信補(bǔ)編(第五卷)［C］．北京:國防工業(yè)出版社，2012．

［16］錢學(xué)森同志生平［N］．人民日報，2009－11－07．