焦尤杰

（焦作師范高等?？茖W校文學院，河南焦作 454000）

劉伶與白居易

焦尤杰

（焦作師范高等?？茖W校文學院，河南焦作 454000）

劉伶借飲酒表現(xiàn)生活中狂放不羈的個性，白居易借飲酒表現(xiàn)政治上與世無爭的態(tài)度；劉伶多寫醉酒后忘懷塵俗，白居易多寫醉酒后飄然欲仙。好飲，對劉伶來說，斷送了前程；對白居易來說，保住了官位。

劉伶；白居易；飲酒；同異

竹林七賢作為魏晉時期一個重要的文人團體，阮籍、嵇康是其核心人物，劉伶是這個集團的次要人物，“（劉伶）淡默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林?！盵1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）可見，劉伶是在阮籍、嵇康的影響與感召下歸隱竹林的，阮籍、嵇康是劉伶仰慕的精神領(lǐng)袖與人格榜樣。七人當中，劉伶的才能也不突出。在文學創(chuàng)作上，劉伶不如阮籍、嵇康；在政治地位上，劉伶不如山濤、王戎；在音樂修養(yǎng)上，劉伶不如阮咸；在玄學修養(yǎng)上，劉伶不如向秀；在形體相貌上，劉伶“身長六尺，容貌甚陋”[1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?375），可能是七人當中最丑的一個。盡管如此，劉伶對后世白居易的影響并不小。

1.劉伶和白居易都愛飲酒

1.1 劉伶愛飲酒

作為魏晉名士、七賢之一，劉伶最顯著的特點是愛飲酒?！稌x書》與《世說新語》中所載劉伶，多和飲酒有關(guān)：

嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！逼迯闹Ａ婀蜃Ｔ唬骸疤焐鷦⒘?，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽?！比砸朴?，隗然復(fù)醉。[1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）

嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎后往。步兵曰：“俗物已復(fù)來敗人意！”王笑曰：“卿輩意，亦復(fù)可敗邪？”[2]（917）劉伶所作《酒德頌》，雖為頌酒短章，卻能見其飲君子形象。文中所塑造的大人先生，盡管是虛構(gòu)，卻可以看成是劉伶的自我寫照，文中言：“有大人先生，……捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，恍爾而醒?！盵1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）不難看出，劉伶在《酒德頌》中的自我寫照，與房玄齡的《晉書》、劉義慶的《世說新語》中刻畫的劉伶形象，如出一轍，均是愛飲酒之人。

酒是竹林七賢聯(lián)系的紐帶。如果沒有酒，便沒有了竹林七賢?！捌呷顺＜谥窳种拢烈夂〞?，故世謂竹林七賢?！盵2]（854）飲酒是竹林七賢最主要的集體生活內(nèi)容之一。七賢當中，人人能飲，特別愛喝酒的人也不少，像阮籍、阮咸都特別善飲。但和劉伶比起來，阮籍、阮咸在飲酒上的知名度，似乎不及劉伶。如果我們非要找出劉伶在竹林七賢中最特別、最突出的地方，毫無疑問，就是飲酒。

1.2 白居易把劉伶當成飲酒的榜樣

在白居易的一生中，飲酒是很重要的活動，“性嗜酒，耽琴，淫詩。凡酒徒、琴侶、詩客，多與之游?！盵3]（《醉吟先生傳》）太和、開成之后，時事日非，白居易更以醉吟為事。

白居易有時獨飲：

獨酌無多興，閑吟有所思。一杯新歲酒，兩句故人詩。（《小歲日對酒吟錢湖州所寄詩》）

黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。（《閏九月九日獨飲》）

獨飲是最方便的飲酒方式，但不是最好的飲酒方式。因為一個人飲酒，興致不高，所以，白居易還喜歡兩個人對酌：

慵中又少經(jīng)過處，別后都無勸酒人。不挈一壺相就醉，若為將老度殘春。（《攜酒往朗之莊居同飲》）

靖安客舍花枝下，共脫青衫典濁醪。今日洛橋還醉別，金杯翻污麒麟袍。喧闐夙駕君脂轄，酩酊離筵我藉糟。（《醉送李二十常侍赴鎮(zhèn)浙東》）

白居易最喜歡的喝酒方式是宴飲。宴飲時，美女佐歡、山水誘人，還伴有歌舞管弦、娛樂游戲，往往能人盡酒興。白居易有與家庭成員在一起的家庭宴飲，如《三年除夜》。有與高壽者在一起的尚齒宴飲，如《雪暮偶遇夢得同致仕裴賓客王尚書飲》。有游賞宴飲，如《游平泉宴浥澗宿香山石樓贈座客》。有送別宴飲，如《夜宴惜別》。有祝賀宴飲，如《與諸同年賀坐主侍郎新拜太常同宴蕭尚書亭子》。有賞賜宴飲，如《三月三日謝恩賜曲江宴會狀》。瑞雪降臨，要宴飲；郡宅暇日，要宴飲；總之，宴飲名目繁多，不一而足，難以盡舉。其實，朋友相聚，開懷暢飲，不需要什么理由，也沒有什么名目?；蚺笥褋碓L，或?qū)ぴL朋友，或者和朋友不期而遇，或在朋友家里，或在白居易家里，或在酒店，或在驛館，或在和朋友相聚的任何一個地方，都可能進行宴飲活動。

白居易稱自己是“酒病夫”，“昔是狂詩客，今是酒病夫”（《郢州贈別王八使君》）。方勺說：“白樂天多樂詩，兩千八百首，飲酒者八百首?！卑拙右椎淖晕以u價與他人議論，大抵是符合白居易實際情況的。

白居易仰慕劉伶飲酒，常常把自己比作劉伶：

松影過窗眠始覺，竹風吹面醉初醒。就荷葉上包魚鲊，當石渠中浸酒瓶。生計悠悠身兀兀，甘從妻喚作劉伶。（《橋亭卯飲》）

客散有余興，醉臥獨吟哦。幕天而席地，誰奈劉伶何？（《小庭亦有月》）

異世陶元亮，前生劉伯倫。臥將琴作枕，行以鍤隨身。（《醉中得上都親友書以予停俸多時憂問貧乏偶乘酒興詠而報之》）

君稱名士夸能飲，我是愚夫肯見招。賴有伯倫為醉伴，何愁不解傲松喬。（《吳秘監(jiān)每有美酒獨酌獨醉但蒙詩報不以飲招輒此戲酬兼呈夢得》）

抱琴榮啟樂，荷鍤劉伶達。放眼看青山，任頭生白發(fā)。不知天地內(nèi)，更得幾年活。從此到終身，盡為閑日月。（《洛陽有愚叟》）

白居易也多次表示，把劉伶當成自己的楷模，要學習劉伶的縱酒放曠：

欣然得三友，三友者為誰。琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，循環(huán)無已時。一彈愜中心，一詠暢四肢。猶恐中有間，以酒彌縫之。豈獨吾拙好，古人多若斯。嗜詩有淵明，嗜琴有啟期。嗜酒有伯倫，三人皆吾師。（《北窗三友》）

楚王疑忠臣，江南放屈平。晉朝輕高士，林下棄劉伶。一人常獨醉，一人常獨醒。醒者多苦志，醉者多歡情。歡情信獨善，苦志竟何成。兀傲甕間臥，憔悴澤畔行。彼憂而此樂，道理甚分明。愿君且飲酒，勿思身后名。（《效陶潛體十六首》）

獨醒從古笑靈均，長醉如今學伯倫。……能銷忙事成閑事，轉(zhuǎn)得憂人作樂人。應(yīng)是世間賢圣物，與君還往擬終身。（《詠家醞十韻》）

“天生劉伶，以酒為名?！盵1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）白居易效法劉伶，也以酒為名。白居易在忠州任刺史，稱自己為醉太守，“巴俗不愛花，竟春無人來。唯此醉太守，盡日不能回。”（《東坡種花》）在洛陽任河南尹，自稱為“河南醉尹”，“雪夜閑游多秉燭，花時暫出亦提壺。別來少遇新詩敵，老去難逢舊飲徒。大振威名降北虜，勤行惠化活東吳。不知歌酒騰騰興，得似河南醉尹無？”（《早春醉吟寄太原令狐相公蘇州劉郎中》）“貶江州司馬時號‘醉司馬’，當太子傅時號‘醉傅’，總號‘醉吟先生’”[5]。白居易晚年，作《醉吟先生傳》，言：“醉吟先生者，忘其姓字、鄉(xiāng)里、官爵，忽忽不知吾為誰也。……吟罷自曬，揭甕撥醅，又飲數(shù)杯，兀然而醉，既而醉復(fù)醒，醒復(fù)吟，吟復(fù)飲，飲復(fù)醉，醉吟相仍若循環(huán)然。由是得以夢身世，云富貴，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之將至，古所謂得全于酒者，故自號為醉吟先生。”

劉伶雖是魏晉名士，肆意飲酒，卻不曾把精力用在寫詩撰文上，一生“未嘗厝意文翰”[1]《劉伶?zhèn)鳌罚?376，但所著《酒德頌》，雖為短篇，卻流傳極廣，晉宋間文學家顏延之評價劉伶及《酒德頌》言：“劉伶善閉關(guān)，懷清滅聞見。鼓鐘不足歡，榮色豈能眩。韜精日沉飲，誰知非荒宴。頌酒雖短章，深衷自此見?！盵6]（《五君詠劉參軍》）這篇頌揚酒德的短文，白居易特感興趣，仿作一篇，名《酒功贊》。白居易在該贊序言中說：“晉建威將軍劉伯倫嗜酒，有《酒德頌》傳于世。唐太子賓客白樂天亦嗜酒，作《酒功贊》以繼之?！卑拙右讓W習劉伶，不僅學習其酣暢飲酒，也學習劉伶因酒賦文，為酒作文，二人都留下了頌贊酒的名篇。

2.劉伶與白居易飲酒的不同

2.1 主觀目的不同

魏晉時代的竹林七賢，對現(xiàn)實政治都有多多少少的不滿。而當時魏晉易代，環(huán)境險惡，不少文人，慘遭殺戮。七賢雖然狂妄，但絕對不敢對當權(quán)者公開表示不滿與反抗，因此他們往往耽于飲酒；酒后，不滿之情仍然不敢赤裸裸的表現(xiàn)，因此他們只能把心中的憤怒與不滿，化成酒后，展示自己生活中與眾不同的言行、狂放不羈的個性。這幾乎是魏晉名士共同的顯著特點。劉伶也不例外：

劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣。諸君何為入我裈中？”[2]（858）

劉伶裸飲，已經(jīng)夠標新立異，遭人譏諷，仍振振有詞，回答言語出人意外，無不顯示劉伶酒后醉態(tài)的與眾不同。

常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我’。其遺形骸如此。[1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）

鹿車荷鍤，已見行動怪異，“死便埋我”的解釋更非同凡響，依然是在展示劉伶的狂放不羈。當然這種狂放不羈僅表現(xiàn)在日常生活層面，劉伶顯然沒有膽量上升到政治叛逆的高度。

白居易從政四十余年，其政治生涯幾乎與牛李黨爭相始終。白居易出身寒微，為人謹慎，得失榮辱常系于心。特別是江州之貶后，白居易更想置身黨爭之外，任運隨緣、與世無爭。

巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。（《對酒五首》其一）

淺酌一杯酒，緩彈數(shù)弄琴。既可暢情性，亦足傲光陰。誰知利名盡，無復(fù)長安心。（《食飽》）

短屏風掩臥床頭，烏帽青氈白氎裘。卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠。（《卯飲》）

劉伶在《酒德頌》中，寫大人先生醉后，“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉?！盵1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）《酒德頌》文中的大人先生乃劉伶自比，他耳無所聞，目無所視，忘懷塵俗，不為物累。

劉伶醉后脫離凡景，而白居易醉后進入仙境。白居易多寫飲酒后的身心愉悅、飄然欲仙：

佛法贊醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯時酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹內(nèi)。煦若春貫?zāi)c，暄如日炙背。豈獨肢體暢，仍加志氣大。當時遺形骸，竟日忘冠帶。似游華胥國，疑反混元代。一性既完全，萬機皆破碎。（《卯時酒》）

云液灑六腑，陽和生四肢。于中我自樂，此外吾不知。（《對酒閑吟贈同老者》）

空腹三杯卯后酒，曲肱一覺醉中眠。更無忙苦吟閑樂，恐是人間自在天。（《閑樂》）

池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，獨酌還獨嘗。熏若春日氣，皎如秋水光。可洗機巧心，可蕩塵垢腸。岸曲舟行遲，一曲進一觴。未知幾曲醉，醉入無何鄉(xiāng)。（《池上有小舟》）

2.2 客觀效果不同

司馬炎選拔官員，比較討厭喝酒的人。竹林七賢之一阮咸，像劉伶一樣，也嗜酒如命。山濤向司馬炎推薦阮咸，司馬炎以阮咸“耽酒”為由予以拒絕?！吧綕e咸典選，曰：‘阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時?！涞垡韵痰⒕聘√?，遂不用。”[1]（《阮咸傳》，1362）

（劉伶）嘗為建威參軍。泰始初對策，盛言無為之化。時輩皆以高第得調(diào)，伶獨以無用罷。竟以壽終。[1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）

《劉伶?zhèn)鳌分姓f劉伶也曾主動求職，但因“盛言無為”，不得高第、竟以壽終。劉伶不得居官的原因是“盛言無為”，似乎與劉伶的喝酒無關(guān)。細細品味，我們覺得，劉伶耽酒不在阮咸之下，阮咸尚不得用，況劉伶乎？“盛言無為”是劉伶不得高第的原因之一，不得高第的另一深層原因是劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺，惟酒是務(wù)”[1]（《劉伶?zhèn)鳌罚?376）（《酒德頌》）的飲酒作風。

好飲對劉伶來說，斷送了前程。好飲對白居易來說，保住了官位。

白居易在其《醉吟先生墓志銘并序》中，不無自豪地言到自己“壽過七旬、官至二品”。回顧自己仕途經(jīng)歷，白居易說：“始自校書郎，終以少傅致仕。前后歷官二十任，食祿四十年。”中唐官場，黨爭激烈，官員朝升暮黜者，比比皆是。白居易何以在中唐官場，經(jīng)受八面來風、立于不敗之地，《醉中得上都親友書以予停俸多時憂問貧乏偶乘酒興慵而報之》一詩似乎回答了這個問題。會昌二年（842），白居易71歲，剛剛結(jié)束自己長達40余年的政治生涯?；仡櫼惠呑邮送旧睿拙右卓偨Y(jié)道：“頭白醉昏昏，狂歌秋復(fù)春。一生耽酒客，五度棄官人?！卑拙右籽约菏堑⒕瓶汀壒偃?，耽酒客與棄官人二者有因果關(guān)系，因為耽酒，所以棄官。白居易詩下作注說，蘇州刺史、刑部侍郎、河南尹、同州刺史、太子少傅皆所棄之官。棄蘇州刺史時白居易55歲，棄太子少傅時白居易70歲。白居易在15年中五次棄官，這在中國古代文人的仕宦生涯中極為罕見。白居易所謂“棄官”，實際上是“棄”而未“棄”。因為白居易棄官后，很快又升任新的職務(wù)，然后再‘棄”，再升任新的職務(wù)。白居易似乎是以退為進，以棄為守。白居易因為耽酒，所以棄官；因為棄官，所以能守官、常居官。飲酒，客觀上為白居易守住了官，讓白居易食祿40年。

好飲，對劉伶來說，沒有成為他攫取富貴的手段；對白居易來說，卻成為他全身保位的辦法。

[1]房玄齡，等.晉書[M].北京：中華書局，1974.

[2]余嘉錫.世說新語箋疏[M].北京：中華書局，2009.

[3]朱金城.白居易集箋校[M].上海：上海古籍出版社，1988：3782.(本文所引用白居易的作品均出自該書)

[4]陳友琴.白居易資料匯編[M].北京：中華書局，1962：123.

[5]毛妍君.白居易閑適詩研究[M].北京：中國社會科學出版社，2010:161.

[6]逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩[M].北京：中華書局，1983:1235.

（責任編輯 婁扎根）

K825

A

1008－7257（2015）02－0078－03

2014－09－26

焦作市社科聯(lián)2014年重點調(diào)研課題“竹林七賢對白居易的影響及原因解析”（122）

焦尤杰（1972-），男，河南浚縣人，文學碩士，焦作師范高等?？茖W校文學院講師，研究方向：中國古代文學。