〔明末清初〕王夫之

蕭思話一潰①，而劉宋日削；吳明徹一奔②，而陳氏族亡；契丹之送死于女直，女直之輿尸于蒙古③，皆是也。宋之不亡，其能幾乎？人言和而我言戰(zhàn)，義足以相勝，名足以相壓。而強敵窺見其無成謀，則氣益振；異己者坐待其無成績，而互相搖；天下亦共望其有成功，而終不可得。史浩曰④：“一失之后，恐陛下不得復望中原?！蔽幢胤巧钭R之言也。孝宗在位二十七年，德遠雖沒⑤，未嘗不可有嗣以圖功者，惜哉其一仆而終不能興矣。情愈迫者，從事愈舒；志愈專者，咨謀愈廣；名愈正者，愈盡其實；斷愈堅者，愈周其慮。大有為之君相，務此而已矣。（選自《宋論·孝宗》）

注釋：

① 蕭思話（400-455）：南北朝時期南朝宋官員，善騎射。在與北魏的戰(zhàn)爭中攻城不下，最終無功而返?！笆捤荚捯粷ⅰ碑斨高@件事。

② 吳明徹（512―578）：南北朝時期南朝陳的將領，多次率兵擊敗北齊。北周滅北齊后，他又率軍北伐，終因孤軍深入，戰(zhàn)敗被俘。不久，憂憤而死。

③ 女直：即女真，因為金朝的統(tǒng)治民族為女真族，所以此處代指金朝。 輿尸：以車運尸，此處指被滅亡。

④ 史浩（1106—1194）：南宋著名政治家，時任參知政事，即副

宰相。

⑤ 孝宗（1127—1194）：南宋孝宗趙眘，宋高宗的養(yǎng)子，受高宗禪位而登基，在位27年，是南宋較有作為的皇帝。 德遠（1097—1164）：即張浚，字德遠，南宋抗金將領，晚年率軍北伐金朝，最終以失敗告終。 沒（mò）：死去。

大意：

蕭思話潰敗之后，南朝的劉宋政權就開始衰落；吳明徹撤退之后，陳朝很快就亡國了；后來，契丹被女真滅亡，女真被蒙古吞并，都是一樣的道理。那么宋朝有可能不滅亡嗎？當時，有人主張議和，有人主張抗戰(zhàn)，主戰(zhàn)方在道義上完全處于上風，在名譽上也占壓倒性優(yōu)勢。但強大的敵人卻已看出，宋朝對于如何作戰(zhàn)并沒有明確的謀劃，于是敵人的氣勢就越發(fā)振作；宋朝內(nèi)部的異己勢力則坐等著主戰(zhàn)派無功而返，相互動搖著信念；天下人都盼望著南宋能夠取得勝利，最后卻歸于戰(zhàn)敗。史浩對宋孝宗說：“這一次失敗之后，恐怕皇帝您就再也不要指望能恢復中原了?！边@句話真是遠見卓識?。⌒⒆谠谖欢吣?，可謂時間長久。這期間，張浚雖然去世了，仍可以讓其他人來謀劃北伐，可惜他在一次失敗之后，竟未能振作起來。心情越是急迫，做事就越該沉著；志向越是堅定，就越該廣泛咨詢籌劃；名義越是正當，就越該做到實處；決斷越是果斷，就越該考慮周密。大有作為的帝王將相，都必須致力于此??！

【解讀】

王夫之（1619—1692）是明末清初著名學者，因其晚年居于衡陽湘西石船山，又稱船山先生，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大思想家。鑒于明朝亡國的切膚之痛，王夫之結(jié)合宋朝興衰榮辱的歷史事實，闡發(fā)了自己經(jīng)世濟國的政治思想，而成《宋論》一書，它不僅體現(xiàn)了王氏的史論思想，而且反映了清初思想界以史為鑒的風氣。

這篇選文是針對南宋孝宗時期“隆興北伐”這一事件的評論。孝宗是南宋歷史上鮮有的有為之君，早在做太子時，他就意圖恢復中原。即位后先將岳飛冤案昭雪，再起用主戰(zhàn)派老臣張浚，表現(xiàn)出抗金的決心。隆興元年（1163）正月，孝宗讓張浚全權主持北伐事宜。四月，張浚令李顯忠、邵宏淵兩路出兵攻金。進軍之初，連連得勝。但張浚這人志大才疏，雖有一腔北伐的熱情，卻沒有接續(xù)的謀略。邵宏淵則心胸狹隘，不服主將李顯忠的節(jié)制，使宋軍無法統(tǒng)一作戰(zhàn)。而李顯忠自己也產(chǎn)生了輕敵心理，造成軍心浮動。金軍見此很快組織反攻，最終在苻離擊潰李顯忠軍，歷時二十天的北伐遂告失敗。

針對這一事件，王夫之總結(jié)了四條從政處事經(jīng)驗：“情愈迫者，從事愈舒；志愈專者，咨謀愈廣；名愈正者，愈盡其實；斷愈堅者，愈周其慮?！庇媒裉斓脑拋砝斫猓阂皇侨蝿站o迫也要處事從容?！跋劝炎约旱男膽B(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，外在還是要從容不迫”。二是志向堅定也要廣納良言。在有堅定理想信念的同時，充分征求各方面的意見是制定合理政策、順利開展工作的前提。三是名正言順也要務實執(zhí)行。比如“一帶一路”合作發(fā)展理念，從倡議提出，到中央外事工作會議部署，再到工作領導小組成立，既有歷史經(jīng)驗又有理論依托和組織保障，可謂名正言順。如今這個理念要進入全面實施階段，成功與否的關鍵就在于務實的態(tài)度和執(zhí)行力。四是決策果斷也要思慮周全。遇事不猶豫，當機立斷、雷厲風行，這是值得肯定的工作態(tài)度。但在果斷的同時也要思慮周詳、權衡協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧，從而避免因果斷帶來的草率和疏

忽。（高希）