吳曉東，吳禮慶

(上饒師范學院 政治與法律學院，江西 上饒 334001)

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論方志敏民生思想的產生、內涵及真諦

吳曉東，吳禮慶

(上饒師范學院 政治與法律學院，江西 上饒 334001)

方志敏的民生思想是方志敏親歷人民群眾過著窮苦不堪生活的黑暗時代和從小所受到的家族及中國傳統(tǒng)文化的影響，情系人民群眾而產生的。方志敏對人民群眾生活的關心更多的是表現(xiàn)在中國農民身上，為中國農民的實際利益而奮斗，使他的民生思想得到極大釋放，也確定了方志敏民生思想的內涵。方志敏民生思想的真諦就是保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

方志敏； 民生思想； 群眾生活； 黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

我們在《論方志敏的民生思想及其現(xiàn)實意義》[1]一文中，著重論述了在方志敏的民生思想中，黨的事業(yè)、國家和民族的前途與人民的利益的一致性，并指出在目前開展的黨的群眾路線教育實踐活動中方志敏的民生思想有著重要的現(xiàn)實意義。在此基礎上，本文擬從方志敏獄中文稿中，對方志敏民生思想的產生、內涵及真諦做進一步分析，以期對方志敏的民生思想有更多的了解和更深刻的認識。

一

方志敏的民生思想是方志敏情系人民群眾而產生的，可以說，情系人民群眾是方志敏產生民生思想的必然緣由。而方志敏之所以情系人民群眾，是與他親歷人民群眾過著窮苦不堪生活的黑暗時代和從小所受到的家族及中國傳統(tǒng)文化的影響密切相關。

方志敏生活在中國正處于資本主義列強侵略，國家落后，人民貧窮的半封建半殖民地時期。在《我從事革命斗爭的略述》中，方志敏以自己故鄉(xiāng)為縮影，從六個方面概述了當時中國社會的黑暗情形，這些方面都突出反映了當時中國人民極其貧困的生活狀態(tài)。如在“貪官污吏對工農群眾的壓榨”方面，方志敏以漆工鎮(zhèn)警察派出所的一個巡官壓榨民眾為例，指出“縣衙門千方百計壓榨民眾的事情，多到數不勝數”，“民眾冤抑無處訴，叫苦連天”[2](P6)；在“苛捐雜稅的重征”方面，方志敏列舉田賦加征、鹽稅加重、貨物征稅及臨時各捐等，指出“這些捐稅，一年比一年加重，如千金重擔，沉沉的壓在民眾身上”[2](P8)；在“重租重利的盤剝”方面，方志敏分析佃戶向地主租田種受剝削的原因，指出“窮而借債，借債更窮，更趨愈下，貧苦人只有陷入萬丈的痛苦深淵中去了”[2](P9)；在“帝國主義深入農村的侵略”方面，方志敏依據“洋貨”侵入農村造成“原有的土機織的布，即逐漸絕跡”、“茶葉跌價，賣茶所得錢，還不夠摘茶的工資”的原因，指出“帝國主義對中國日深月甚的經濟侵略，使農村經濟急劇的衰退下去，農民生活更加窮苦不堪”[2](P9)；在“工農群眾的痛苦是日益加深”方面，方志敏以工農群眾“受饑挨餓，甚至不能生存”的現(xiàn)狀，指出“群眾的赤貧化，以至于走到饑餓死亡線上，這還能壓制他們不心懷怨恨而另找出路以打破目前不可忍耐的現(xiàn)狀嗎？”[2](P9)目睹黑暗時代帶給中國人民艱難的、貧困的生活狀態(tài)，使得方志敏從小就形成痛惡帝國主義的侵略和貪官污吏的惡行；渴望中國人民過上幸福生活的愿望，也使方志敏逐漸樹立了改變中國人民貧困的生活狀態(tài)的決心。正如方志敏所說：“在這長夜漫漫，天昏地暗的地方，我生活著，我受著壓迫和恥辱地生活著；我長大起來了，我逐漸不安于這黑暗的時日；我渴望著光明——奮斗了一生直到這次被俘入獄，直到被殺而死!”[2](P10)從人民群眾過著窮苦不堪生活的社會狀況中形成對人民群眾深厚的感情，二者的融合，是方志敏產生民生思想的主客觀條件。

方志敏出生的貧困家庭和從小就受到家族及中國傳統(tǒng)文化的影響，在方志敏民生思想的產生中也起了重要作用。

方志敏出生在中國南方農村一個普通的農民家庭。在這個家庭中，他從小就親嘗生存艱難和生活貧困的苦味。在自述中，方志敏告訴我們，“中國農村的衰敗、黑暗、污穢，到了驚人的地步”[2](P12)，他的家庭經濟和其他農民家庭一樣，生活非常艱難，“男人只能在私塾讀三年書，即出來種田，女子是不必讀書的”。方志敏在投學時，僅靠父親東挪西借，借到幾十塊錢才能投考到南昌工業(yè)學校，之后由于借貸無門在九江南偉烈學校只讀了一年就輟學了。“我如此親嘗著這負債的苦味，深味著負債人心中不可描畫出來的深憂！”[2](P14)然而，盡管家庭生活如此艱難和貧困，但家族人卻始終持有善良、和藹、寬厚待人之心，深深感染和影響著方志敏。在方梅的《方志敏全傳》中就有這樣的記載，如，方志敏的母親“心地善良，是村里村外有名的賢德之婦”[3](P1)；“深沉的母愛，潛移默化地感染和熏陶著方志敏”[3](P2)；方志敏的祖父“經常不厭其煩地以自己僅有的高小文化及其社會經歷和所見所聞，啟迪孫子做人的哲理”[3](P3)；方志敏的外婆為財主當女傭，貧困憂傷，她回答方志敏說是因為家窮才不得不這樣做[3](P4)；方志敏的舅舅是一名轎夫，工作非常累，但卻把好吃的留給方志敏，并深情地對方志敏說：“舅舅抬轎雖然十分累，也想吃點好飯菜，可是我無論如何都要留給你吃，好讓你快快長大，為窮人做好事?！盵3](P4)可見，善良、和藹、寬厚待人的家族對方志敏產生對人民群眾內心深憂的深情，情系人民群眾的民生思想的影響是極為深刻的。另外，方志敏從小就受到中國傳統(tǒng)文化的教育。方志敏8歲讀私塾，把《幼學》背得滾瓜爛熟，他專心讀完《論語》《孟子》，了解諸葛亮、岳飛等事跡。[3](P7)中國傳統(tǒng)文化中的仁禮寬厚的思想、惜貧助人的品德及精忠報國的精神在方志敏幼小的心靈已刻上深深的烙印，也為方志敏情系人民群眾的民生思想的產生形成重要的思想基礎。

二

方志敏生于和長期生活在農村，與農民有較多接觸，對農民的生活狀態(tài)非常熟悉，也對貧苦農民懷有真摯而深厚的感情。投身革命后，他長期從事農民運動，領導農民進行武裝斗爭，其工作又都直接和農民聯(lián)系在一起，因此，方志敏的民生思想更多地是表現(xiàn)在中國農民身上。

方志敏是非常熟悉中國農民的。他了解中國農民最根本的利益是什么，也知道為改變農民群眾貧困的生活最有效的辦法是什么。方志敏認為，要切實改變農民群眾貧困的生活狀態(tài)，首先要了解農民的根本利益和最需要什么。對此，他嚴厲抨擊了當時國民黨蔣介石無視中國農民的利益和生活所需，在農村推行所謂“新生活運動”，指出：“如果你要責備這些農民，為什么這樣不愛清潔衛(wèi)生，不實行‘新生活運動’,那我可以告訴你，他們被人剝削，苦到飯都弄不到吃，那里還有余力來講清潔衛(wèi)生；苦到幾乎不能生活，那里還能實行新生活?！盵2](P11)在方志敏看來，要解決農民生活問題，首先是消除對農民的剝削，使農民有飯吃。而要做到這一點，就必須使農民擁有土地。因為，農民擁有了自己的土地，就可以極大地改善其貧困的生活狀態(tài)。因此，農民最根本的利益問題就是土地問題。方志敏認為，改變農民群眾貧困的生活狀態(tài)最有效的辦法，就是給農民分得土地，這是因為，農民“不但要求土地，而且要求根本毀滅豪紳地主的封建剝削制度，他們要從重重的壓迫下，站起來伸一伸腰兒，做個自由的人”[2](P32)，對此，方志敏指出：“千千萬萬的農民，缺地或無地，自己虧本的租耕地主的土地，‘鋤頭掛上壁，馬上沒飯吃’，終年辛苦種田，弄得自己挨餓受凍，不能得到最低程度的溫飽，這種情形，能夠永久繼續(xù)下去嗎？能夠永久壓制他們不起來反抗嗎？能夠永久壓制他們不起來要求土地嗎？這是做不到的，這是誰也做不到的?！盵2](P42)正是如此，方志敏在省農民協(xié)會工作中，在農民代表大會上，在組織武裝暴動時，以及在蘇維埃政府里，都無時不提到農民的土地問題。我們知道，農民的土地問題也正是毛澤東當時所關注的問題，毛澤東曾先后制定了《井岡山土地法》《興國土地法》《土地法》以及《中華蘇維埃共和國土地法》等，并在實踐中多次完善土地分配辦法?？梢?，方志敏這一思想和毛澤東是完全一致的。

為中國農民的實際利益而奮斗，使方志敏確定了人生追求的目標，也使他的民生思想得到極大釋放。方志敏自述中說道：他每次看到農村的落后和農民的貧困，心里總感到很難過。他認為，僅靠改良是不夠的，只有徹底革命才能使農村的落后和農民的貧困得到改變。由此，方志敏認為：“無產階級革命成功，實行了無產階級專政，才把全國農村，不是改良而是徹底的改造了，千千萬萬的農民都得到完全的解放，這是我們應該走的一條正確路線?！盵2](P12)尋找到這條使“千千萬萬的農民都得到完全的解放”的正確路線，從此，方志敏一生追求的目標都放在中國農民的實際利益上。如在擔任省農民協(xié)會秘書長中，他提出：“沒有積極地領導農民群眾向剝削階級進攻，以致會員沒有得到更多革命的實際利益，農民對你們協(xié)會也就不會有深厚的熱情?！盵2](P27)在參加農民群眾大會上，他認為：“不必說什么理論，只把這種地主剝削農民的實際情形，用通俗易懂的話，具體的說與他們聽?！盵2](P31)在總結暴動失敗的原因時，他說，“雖然是暫時失敗了，但給了群眾許多實際利益”，[2](P40)雖敗猶榮。在贛東北蘇維埃政府工作之際，面臨農民群眾的貧困生活，他更是“時時刻刻都在想著如何去改善群眾的生活，使群眾生活日漸向上”。在方志敏看來，“蘇維埃政府，是工農群眾自己的政府，非常親近群眾。傾聽群眾的意見，忠實的為群眾謀利益”[2](P85)。毛澤東曾稱贊方志敏的贛東北蘇維埃的工作，“把群眾生活和革命戰(zhàn)爭聯(lián)系起來了”，“他們是革命戰(zhàn)爭的良好的組織者和領導者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領導者”[4](P122)。被俘入獄后，面臨死亡，方志敏仍然沒有忘記農民群眾的利益，在《在獄致全體同志書》中，他告誡同志們說：“我希望同志們更加深入群眾，與群眾打成一片。”[2](P113-114)由上，我們可以看到方志敏的農民情結，可以看到農民群眾的利益在方志敏心目中的位置。正是如此，我們也就不難理解方志敏把為中國農民的實際利益而奮斗確定為他的人生追求目標，更不難理解方志敏的民生思想的內涵了。

三

在方志敏獄中文稿的自述中，可以看到，無論在學校還是在家鄉(xiāng)、在城市還是在農村，無論做群眾工作還是進行武裝斗爭，方志敏都是特別關注人民群眾的生活狀態(tài)，他情寄人民群眾，心系人民群眾，為人民群眾過上幸福生活不惜犧牲自己的生命。說到底，方志敏民生思想的真諦就是保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

習近平指出：“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是一個永恒課題?！边@個課題，我們黨自建立以來就一直努力在做。毛澤東在做，老一輩無產階級革命家在做，方志敏也在做。歷史證明，他們都完成得很好?，F(xiàn)在我們也正在做。那么，我們如何才能完成好這個課題呢？我們以為，要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，最根本的就是要體現(xiàn)人民群眾的根本利益，而關心人民群眾的生活，則是體現(xiàn)人民群眾根本利益的最直接表現(xiàn)。只有這樣，我們的事業(yè)才能得到人民群眾的擁護和支持，正如習近平所指出：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基?！盵5]對此，方志敏為我們樹立了楷模。當年方志敏開創(chuàng)的贛東北革命根據地由小到大、由弱到強，就是因為方志敏做到了密切聯(lián)系群眾，關心群眾生活，盡最大努力幫助群眾解決生活困難，保持與贛東北人民群眾的血肉聯(lián)系，從而得到贛東北人民群眾的擁護和支持。在無數次危機關頭，人民群眾寧肯犧牲自己，也要保護方志敏。顯然，人民擁護和支持就是贛東北革命根據地在非常艱難的條件下仍然能得以發(fā)展壯大的根本原因。

當前，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系同樣是進行社會主義建設，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的需要。進行社會主義建設，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的任務是需要依靠人民群眾去完成的。沒有人民群眾的積極參加，再好的改革方案也會落空，再宏偉的目標也難以實現(xiàn)。那么，如何才能把人民群眾的積極性充分調動起來呢？習近平說：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！盵6]這是調動人民群眾的積極性最好的答案，也是方志敏的民生思想給我們最明確的答案。由此，方志敏的民生思想給我們的警示意義就是：如果中國共產黨無視人民群眾的生活，就不能代表人民群眾的根本利益，那么，要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系則是無法想象的。不能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨的執(zhí)政就沒有牢固的根基。沒有牢固根基的執(zhí)政是不會長久的。

可見，方志敏的民生思想對我們如何做好保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系這個永恒課題有著重要的警示意義。

[1] 吳曉東，宋潤良.論方志敏的民生思想及其現(xiàn)實意義[J].領導科學論壇.2014，(1)：40-41.

[2] 方志敏.方志敏文集[M].北京：人民出版社，1985.

[3] 方梅.方志敏全傳[M].北京：解放軍出版社，1999.

[4] 毛澤東選集(1卷本)[M]. 北京：人民出版社，1964.

[5] 習近平.在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話[EB/OL]. http://qzlx.people.com.cn/n/2013/0726/c365007-22344078.html.

[6] 習近平.人民對美好生活的向往 就是我們的奮斗目標[N].人民日報，2012-11-16(4).

[責任編輯 許嬰 校對 徐平]

The Origin, Connotation and Essence of FANG Zhi-min's Thought of People's Livelihood

WU Xiao-dong, WU Li-qing

(School of Law and Ideological & political Theory Teaching,Shangrao Normal University， Shangrao Jiangxi 334001,China)

FANG Zhi-min's thought of people's livelihood originated in his personal experience in the dark times when the masses led a poor and distressed life, in the influences from his family and Chinese traditional culture since his childhood, and in his affection for the masses. FANG Zhi-min's concern for the masses' life mainly went to Chinese farmers. Fighting for the practical interest of Chinese farmers considerably released his thought of people's livelihood, and also confirmed this thought.And the essence of this thought is to maintain the flesh-and-blood connection between our Party and the masses.

FANG Zhi-min; thought of people's livelihood; the life of the masses; the flesh-and-blood connection between our Party and the masses

2014-03-20

吳曉東(1956-)，男，江西南昌人，教授，研究方向為馬克思主義基本原理。

D231

A

1004-2237(2015)01-0006-04

10.3969/j.issn.1004-2237.2015.01.002