桑 悅

安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥，230039

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現(xiàn)代漢語諺語和慣用語的異同

桑 悅

安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥，230039

諺語和慣用語都是語匯中的重要成員，二者在概念上和使用上有時難于厘清。采用對比分析的方法，從四個方面解析二者的異同：形式上，諺語和慣用語都具有長短不一的字?jǐn)?shù)形式，但三字格形式是慣用語獨有的；內(nèi)容上，諺語和慣用語都可能具有意義上的雙層性，但諺語的雙層性在使用上更為復(fù)雜；情感色彩上，諺語和慣用語都出自民間，但是慣用語比諺語更“俗”；語法功能上，諺語和慣用語都可以充當(dāng)句法成分，但是諺語不能用作狀語和補(bǔ)語。

諺語；慣用語；異同

諺語是漢語語匯里歷史悠久、運用廣泛、使用頻率很高的重要成員。先秦典籍中，引用諺語最多的是《春秋左傳》，多標(biāo)以“諺”或“言”。例如，《春秋左傳·桓公十年》：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪?！?《春秋左傳·昭公元年》：“諺曰：‘非宅是卜，唯鄰是卜。’” 《春秋左傳·昭公三年》 ：“史佚有言曰：‘非羈何忌？’”慣用語在近代小說戲曲里就已經(jīng)很常見了，例如明代子龍猶的戲曲《萬事足》：“酒在口頭，事在心頭?！薄督鹌棵吩~話》中有“吃不了包著走”(一三回)、“吃著碗里，看著鍋里”(一九回)等。

《現(xiàn)代漢語詞典》給諺語下的定義是：“在民間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理[1]，如‘風(fēng)后暖，雪后寒’、‘三個臭皮匠，賽過諸葛亮’、‘三百六十行，行行出狀元’。”給慣用語下的定義是：“熟語的一種，常以口語色彩較濃的固定詞組表達(dá)一個完整的意思，多用其比喻意義，如‘開夜車’、‘扯后腿’、‘賣關(guān)子’等”。比較兩個定義，可知諺語和慣用語都來自民間，具有較濃的口語色彩，這與二者來源相同是相符合的。由《現(xiàn)代漢語詞典》可知，語言形式上：諺語是“語句”，語言形式分前后兩部分；慣用語是“詞組”，基本的語言形式是三字格。表意功能上：諺語“用簡單通俗的話反映出深刻的道理”；慣用語“表達(dá)一個完整的意思，多用其比喻意義”。僅憑這些標(biāo)準(zhǔn)還不能夠劃清諺語和慣用語的界限?，F(xiàn)從形式、內(nèi)容、情感色彩、語法功能四方面探析諺語和慣用語的異同。

1 形式方面

諺語，胡裕樹認(rèn)為“諺語是一般人在口頭上流傳的通俗的話?！盵2]并給出“人心齊，泰山移”“單絲不成線，獨木不成林”等共9個形式上相同的例子。這與《現(xiàn)代漢語詞典》(第六版)給諺語下的定義是相同的。

慣用語，黃廖版《現(xiàn)代漢語》將慣用語表述為“口語中短小定型的習(xí)用的短語?！盵3]并例舉了很多三字結(jié)構(gòu)的慣用語，像“?；ㄕ?、開綠燈、風(fēng)涼話、磨洋工”等。這與《現(xiàn)代漢語詞典》(第六版)給慣用語下的定義也是相同的。

但是，溫端政主編的《中國俗語大辭典》與上述文獻(xiàn)意見相左?！吨袊渍Z大辭典》列舉的諺語和慣用語在語言形式上不具有固定性，二者的語言形式常常相同，以致難以區(qū)分[4]。如：

(1)a.天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福(諺語)

b. 出門一把鎖，進(jìn)門一把火 (慣用語)

(2)a.矮子群里拔不出將軍(諺語)

b.挑水走錯了碼頭(慣用語)

《中國俗語大辭典》中收錄了很多類似于例(1)、(2)形式的諺語和慣用語，該詞典似乎不把語言形式作為辨別諺語和慣用語的標(biāo)識?，F(xiàn)再舉例如下：

三字結(jié)構(gòu) (慣用語)挨板子 吃苦果 當(dāng)包袱 好苗子 撈本錢 嘔心血 三缺一 拍蒼蠅 靠邊站 放鴿子 耳朵長 肉中刺 下戰(zhàn)書

四字結(jié)構(gòu) (諺語)先師次長 一錢為本 四不拗六

(慣用語)扎耳朵眼 造五臟殿 走馬后炮

五字結(jié)構(gòu) (諺語)禿頭愛戴帽 委曲能求全 溫故而知新

(慣用語)走群眾路線 嚇破了苦膽 忘了姓什么

六字結(jié)構(gòu) (諺語)畏水者不乘轎 君子不念舊惡 明人不做暗事

(慣用語)稱錘不離稱桿 大火燒著眉毛 黃花菜都涼了

七字結(jié)構(gòu) (諺語)磨刀不誤砍柴工 捧不起的劉阿斗 眸子不能掩其惡

(慣用語)挑水走錯了碼頭 挑撥得六國不安 誰有閑錢補(bǔ)笊籬

八字結(jié)構(gòu) (諺語)吃得虧的人是好人 君子不食無名之食 好問則裕，自用則小

(慣用語)不為財死，不為食亡 打虎不成，反被虎傷 何面目見江東父老

首先，筆者贊同《中國俗語大辭典》這種不以語言形式為標(biāo)準(zhǔn)的收錄方法。其次，結(jié)合該收錄情況，筆者認(rèn)為，僅僅從語言形式上是難以將諺語和慣用語明確區(qū)分開來的。在語言形式上二者不僅共有以上字?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)，九字、十字乃至十多字的諺語和慣用語普遍存在，但唯獨三字的結(jié)構(gòu)只有慣用語有，在諺語中最短結(jié)構(gòu)是四字的。因此，三字結(jié)構(gòu)的一定是慣用語，其他字?jǐn)?shù)的結(jié)構(gòu)可能是慣用語，也可能是諺語。

2 內(nèi)容方面

王勤認(rèn)為：“慣用語的意義……不是其構(gòu)成成分的簡單相加，而是一個新的整體意義。這個新的整體意義主要是通過比喻和引申兩個手段實現(xiàn)的。”[5]很多學(xué)者同意王勤的觀點，認(rèn)為慣用語在表義上具有雙層性。這是慣用語區(qū)別于其他語匯單位的特征。但有不少諺語也具備意義上的雙層性，例如“春不到花不開”，表層意義指“只有春天時，花兒才會開放”，比喻義指“只有時機(jī)成熟，辦事才能成功”。又如諺語“船載萬斤，掌舵一人”，表面上說“船載重物在水上航行，能否順利到達(dá)目的地，全靠掌舵的人”，深層上“比喻首領(lǐng)在重大事件中地位的重要。”類似的例子還有很多，這些諺語的字面義和比喻義都可以在生活中正常使用，一些諺語不但也具有表義的雙層性，而且它們的雙層意義在使用時還復(fù)雜得多。

諺語在言語交際時，可以分為三種情況：只用比喻義，不用字面義；沒有比喻義，只用字面義；字面義和比喻義都可能使用。第一種情況，只用比喻義，不用字面義的，例如“望梅止渴”“畫餅充饑”“用著菩薩求菩薩，用不著菩薩罵菩薩”。第二種情況，沒有比喻義，只用字面義的，例如“有錯改錯不算錯”“內(nèi)行不上當(dāng)”。第三種情況，字面義和比喻義都可以使用的，上文已說明。而且慣用語也不全都具有表義的雙層性，有一些慣用語只有表義，沒有比喻義，例如“大錯不斷，小錯不犯”“千叮嚀，萬囑咐”“娶了媳婦忘了娘”“拿官腔”等等。在對慣用語做修辭分析時發(fā)現(xiàn)，夸張手法在慣用語中也大量存在，像“拔根汗毛比腰都粗”“把腿都跑細(xì)了”“吵塌天，鬧陷地”“拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍”等。因此，是否具有意義上的雙層性不宜作為慣用語排他的特征。

3 情感色彩方面

從情感角度來看，慣用語大多表達(dá)消極、貶義、諷刺的含義；少部分意義積極，表示褒義色彩的，比如：“好苗子”“嘔心血”“添好話”“逢兇化吉，遇難呈祥”“鳳凰飛在梧桐上”“剛中有柔，柔中有剛”“旱天下了及時雨，十字路口逢親人”。諺語的情感色彩相較于慣用語就很不明顯。雖然諺語和慣用語主要來自民間，但二者“俗”的程度有所不同。慣用語比諺語在用字和表義上更通俗，有的甚至是粗俗，據(jù)統(tǒng)計“屎”“屁”“尿”“蛆”這四個字在慣用語的構(gòu)造中占相當(dāng)?shù)谋壤诒磉_(dá)同一個意思的時候，慣用語在表義上也比諺語更直白更通俗，試比較下面幾組同義的慣用語和諺語在表述上的不同：

(1) a.白是白，黑是黑(慣用語)

b.白的成不了黑的，黑的成不了白的(諺語)

(2)a.來是光身，去是光身(慣用語)

b.赤子而來，赤子而去(諺語)

(3)a.打死閻王，嚇煞小鬼(慣用語)

b.打死膽大的，嚇住膽小的(諺語)

(4)a.打斷骨頭連著筋(慣用語)

b.打不斷的親，罵不斷的鄰(諺語)

(5)a.屙一泡尿，照一照臉塊(慣用語)

b.人貴有自知之明(諺語)

表達(dá)同一個意思的諺語和慣用語還有很多例，從以上五組對比中，明顯能夠感受到慣用語在表義時比諺語口語色彩更濃，更單純；較之諺語，在用字方面，慣用語也很少用像“而、以、君、何”這類文言色彩比較強(qiáng)烈的字詞。同時，諺語比慣用語的經(jīng)驗性更強(qiáng)，因此，諺語可以分門別類，通常多按內(nèi)容分，有的分為農(nóng)諺、氣象諺、諷誡諺、風(fēng)土諺、生活知識諺等五類[6]；有的在此基礎(chǔ)上增加諷頌諺，變成六類[7]。 漢語大辭典出版社出版的《諺語大典》[8]將收錄的諺語按照政治軍事、理想志向、人生命運、事業(yè)奉獻(xiàn)、氣節(jié)人格、道德修養(yǎng)、心靈情感、科學(xué)文化、氣象物象等細(xì)分成了46類。

4 語法功能

在語法功能方面，諺語和慣用語不但都可以單獨成句，而且可以作為復(fù)句中的分句存在，還能夠擔(dān)當(dāng)句子中的主語、謂語、賓語、定語成分。不同的是慣用語有的相當(dāng)于詞組，可作句法成分，而諺語都是以句子形式出現(xiàn)，不能在句子中做狀語和補(bǔ)語。慣用語中相當(dāng)于詞組的那部分結(jié)構(gòu)很豐富，以胡裕樹[9]對詞組的分類為依據(jù)，對慣用語中的詞組結(jié)構(gòu)進(jìn)行了考察，如下：

(1)偏正結(jié)構(gòu)：窮開心、囫圇吞、壞腸子、活報應(yīng)等。

(2)后補(bǔ)結(jié)構(gòu)：氣焰高、窮得叮當(dāng)響、臉皮兒薄、臉皮厚、恨得牙癢癢等。

(3)動賓結(jié)構(gòu)：惹一鼻子灰、跳虎口、開腦筋、擠牙膏、看冷暖等。

(4)主謂結(jié)構(gòu)：管鮑交、黃毛未脫、龍虎斗、龍下蛋、五心不作主等。

(5)聯(lián)合結(jié)構(gòu)：天不言地不語、轎上來馬上去、溝里上洼里下、陳谷子爛芝麻等。

(6)同位結(jié)構(gòu)：無

(7)連動結(jié)構(gòu)：無

(8)兼語結(jié)構(gòu)：無

考察發(fā)現(xiàn)，符合前五種結(jié)構(gòu)的慣用語很多，但是沒有發(fā)現(xiàn)同位結(jié)構(gòu)、連動結(jié)構(gòu)和兼語結(jié)構(gòu)的慣用語。諺語之所以不能在句子中充當(dāng)狀語和補(bǔ)語，而慣用語可以。溫端政認(rèn)為，這主要由于諺語是敘述性的，慣用語是描述性的，是對人和事物的特點、形狀等進(jìn)行描寫[10]。經(jīng)過對比大量的諺語和慣用語，可知：諺語是句子，通常能夠表達(dá)完整的意思，或是判斷句，例如：“一本為錢”“吃得虧的人是好人”“自己的東西是寶，別人的東西是草”等，或者祈使句，像“安不可忘危、治不可忘亂”“白日莫等閑、青春不再來”等，或是陳述句，比如“一娘生九子，子子不相同”“月過十五光明少，人到中年萬事休”等。諺語經(jīng)驗性和教育性較強(qiáng)，能夠發(fā)人深省，對行為有借鑒意義；而慣用語中有一部分相當(dāng)于詞組的就不能表達(dá)完整的意思，像“三缺一”“喝西北風(fēng)”“不管三七二十一”，它們不但表義不完整，而且對人而言沒有生活經(jīng)驗價值，和諺語的區(qū)別顯而易見；但慣用語中也有相當(dāng)于句子的，它們能夠表達(dá)完整的意思，例如：“寒冬臘月倒開花”“公說公有理，婆說婆有理”“好花偏逢三更雨，明月忽來萬里云”“對著和尚罵賊禿”，雖然它們和諺語在結(jié)構(gòu)上沒有什么區(qū)別，但是結(jié)合意思就會發(fā)現(xiàn)它們在內(nèi)容上和諺語明顯不同，它們?nèi)匀皇菍θ嘶蚴挛锾攸c、形狀進(jìn)行描寫，缺乏“經(jīng)驗”方面的教育意義和行為上的借鑒意義。

諺語的組織結(jié)構(gòu)較為固定，一般不能拆開或者在句中插入其他成分，內(nèi)部用詞用字也不能隨意調(diào)換順序；相較之下，慣用語的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)就比較靈活，尤其是三字慣用語，在使用時常常拆開或者插入其他成分使用，像“鼓眼睛”，在艾蕪的《私煙販子》中就用作“鼓我的眼睛”；“得油水”在陸天明的《大雪無痕》中用作“得了油水”；“打背工”在《金瓶梅》(三三回)中用作“打了三十兩背工”。慣用語“骨頭軟”也可以說成“軟骨頭”，“唱高調(diào)”也可以說成“發(fā)高調(diào)”和“起高調(diào)”，“搭在籃里便是菜”可以說成“拾得籃中就是菜”，也可以說成“挑得籃里便是菜”，意思都不變。

5 結(jié)束語

總之，諺語和慣用語有很多異同點。二者形式交叉，除了三字結(jié)構(gòu)是慣用語獨有的以外，其他字?jǐn)?shù)長度的二者皆有；諺語以句子形式出現(xiàn)，而慣用語中既有相當(dāng)于句子的形式，也有相當(dāng)于詞組的形式；內(nèi)容上，諺語和慣用語都有兼具表面義和比喻義的雙層意義；情感色彩方面，雖然諺語和慣用語都來自民間，經(jīng)過調(diào)查、對比發(fā)現(xiàn)慣用語更“俗”，諺語經(jīng)驗性更強(qiáng)；語法功能上，諺語在句子中不能充當(dāng)狀語和補(bǔ)語，而慣用語可以充當(dāng)六大句法成分。本文對慣用語中獨有的三字結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詞組分類和可拆分等方面的考察。在翻閱諺語類詞典和慣用語類詞典時發(fā)現(xiàn)，兩種詞典在語匯收錄時存在不少重合情況，例如，《中國慣用語大辭典》和《諺語10000條》同時收錄了“覆盆不照太陽暉”[11]345,[12]7“吃烏飯,屙黑屎”[11]153,[12]26“赤腳的趕路，著靴的吃肉”[11]160,[12]27“打虎不著，反被虎傷”[11]207,[12]36“大懶使小懶”[11]238,[12]40“大意失荊州”[11]242,[12]41“但見新人笑，不見舊人哭”[11]248,[12]44“人小心不小”[11]700,[12]219“是騾子是馬，拉出來遛一遛”[11]755,[12]274“大事不好，小事不了”[11]240,[12]41等。《中國慣用語大全》和《現(xiàn)代漢語諺語詞典》同時收錄了“礙了面皮，餓了肚皮”[13]4,[14]2“八十老漢橋頭站，三歲頑童染黃泉”[13]6,[14]75“穿針還得引線人”[13]76,[14]47“好了傷疤忘了疼”[13]185,[14]92“好時是他人，惡時是家人”[13]177,[14]94“哄死人不償命”等[13]185,[14]97。這說明慣用語與諺語的區(qū)別難于在意義上厘清。

[1]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].6版.北京：商務(wù)印書館，2012:1503

[2]胡裕樹.現(xiàn)代漢語：重訂本[M].7版.上海：上海教育出版社，2011:264

[3]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語：上冊[M].4版.北京：高等教育出版社，2007:269

[4]溫端政.中國俗語大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2011：序[5]王勤.論慣用語[J].語文研究，1982(1):141-150

[6]武占坤.現(xiàn)代漢語詞匯概要[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1983:298-302

[7]林祥楣.現(xiàn)代漢語[M].北京：語文出版社，1991:190-191

[8]諺語大典[M].上海：上海漢語大詞典出版社，2004：目錄1-6

[9]胡裕樹.現(xiàn)代漢語[M].7版.上海：上海教育出版社，2011:302-304

[10]溫端政.漢語語匯學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2005:229-230

[11]溫端政.中國慣用語大辭典[M].上海：辭書出版社，2011

[12]溫端政.諺語10000條[M].上海：上海辭書出版社，2012

[13]溫端政.中國慣用語大全[M].上海：上海辭書出版社，2004

[14]溫端政.現(xiàn)代漢語諺語詞典[M].上海：上海辭書出版社，2009

(責(zé)任編輯：李力)

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.06.015

2015-01-20

桑悅(1990-)，女，安徽淮北人，在讀碩士研究生，主要研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

H034

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1673-2006(2015)06-0055-04